
《作为意识形态的技术与科学》这篇文章的内容,包括同赫尔伯特·马尔库塞提出的下述论点的辩论:“技术的解放力量——物的工具化——转而成了解放的桎梏,成了人的工具化。”撰写这篇文章既是为了纪念赫尔伯特·马尔库塞70诞辰,也是对他[阐述的观点]的回答。
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图解埃及生死书:完整再现亡灵的永生之旅 正版图书,下单速发,可开发票
购买紫图任何图书,可加买:《李居明虎年运程》或:《神之雫1》任一本,即可抽奖赢大礼!购买::图解炼金术:图解佛教生死书:图解中国道教生死书 :图解西藏生死书 完整再现亡灵的永生之旅 死亡并不是人生的结束,诚实的灵魂必将在另一个世界获得幸福永生 古埃及人的精神寄托,木乃伊的永生指南,指导灵魂解放的灵学经典 以全精美的《阿尼的纸草》为底本,为你完整再现亡灵的永生之旅 古埃及一直以其神秘的面貌示人,每一次关于古埃及的考古发现都吸引着世人的眼球。其实古埃及的这种神秘,与当时人们的生死观有着密切的联系。一百多年前,考古学家发现了抄写在纸草卷上的《亡灵书》,使曾经湮没两千多年的古埃及人的生死理念重新呈现在我们面前。 纸草卷上的经文记录了人死后其灵魂的种种经历:险恶的冥界小道、
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理解之理解的向度:西方哲学解释学研究 正版图书,下单速发,可开发票
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阿里·法拉比思想与现代社会 (哈)噶·木·木塔诺夫主编 中国社会科学出版社 哲学、宗教 阿里.法拉比思想与现代社会
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颤栗与不安(克尔凯郭尔个体偶在集) 正版图书,下单速发,可开发票
克尔凯郭尔思想的独创性和深刻性。他对成体系的理性哲学,尤其是黑格尔的理性主义,作了尖锐的批判,把关注的目光投向了真实存在的个人。这一点恰恰是传统的理性主义哲学或者忽视了,或者不承认的。他认为,真实的生活不可能由抽象的概念体系所包含,反对用抽象的、普遍性的概念、思想、体系去代替具体、特殊的个人。他坚信,真实存在的只能是个人内心中的存在,是人的个性、人的内心体验。
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时代学术经典?阿奎纳著作集:论奥理 正版图书,下单速发,可开发票
作者是中世纪西方世界的思想家,他对亚里士多德和奥古斯丁的原创性综合构成了目前的五个哲学体系之一。他在伦理学、政治学、形而上学、认识论、人性和神性、友谊等方面提出了具有广泛而深入的影响的思想。在西方,阿奎纳思想已成为哲学研究的一个丰富资源,甚至在研究中不同意他的思想时,人们也相信必须参考他的观点。遗憾的是,汉语学界至今还鲜有关于阿奎纳其人、其思想的读本。
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对客体化世界的反抗----别尔嘉耶思想研究夫 正版图书,下单速发,可开发票
用独特方式探索人在现代世界中的命运、个性和自由等问题,创造性地传承俄罗斯灵魂特有的爱和怜悯,以人格主义的眼光审视人们所生活于其中的世界,揭示现代文明发展的内在悖论,反思客体化世界,对异化、技术理性、日常性的批判,以创造伦理学战胜客体化世界。
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正版旧书柏拉图著作集 6 :法律篇[古希腊]柏拉图 著;[英]乔伊特(Jowett B.) 译广西师范大学出版社9787 正版图书,下单速发,可开发票
这套《柏拉图著作集》收入本杰明·乔伊特所译的全部柏拉图作品,每篇附有乔伊特所作的导读和分析;另附其他人所译的《大希庇阿斯》、《第七封信》等,以及英文原版的柏拉图著作索引。 本杰明·乔伊特(BenjaminJowett,1817—1893),牛津大学教授,19世纪英国杰出的古典学学者,以翻译和研究古希腊哲学著作知名。乔伊特所译柏拉图著作英译本首次出版于1871年,收录柏拉图绝大部分作品,迄今为止是由同一人所译的篇幅多、完整的英译本。百余年来,该译本经多次再版,广为传播,为柏拉图著作的研究和阐释作出了历史性的贡献,至今仍具有独特的文学魅力和学术价值。
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回返人性--论胡塞尔对科学合理性的重建【正版书籍,满额减,电子发票】 正版
特殊的人性问题在过去并不总是被排除于科学领域之外,并不总是不考虑人性问题对所有科学,甚至那些不以人为研究对象的科学(如自然科学)的内在联系。只要情况还不是那样,科学就能要求对于从文艺复兴以来完全是新形成的欧洲人有一种意义,而且如我们所知道的,对这种新的形成具有主导的意义。为什么科学会失去这种主导的作用?为什么会发生本质上的变化,使科学的理念受到实证主义的限制?从其更深层动机上理解它是非常重要的。《回返人性(论胡塞尔对科学合理性的重建)》由雷德鹏所著,从研究胡塞尔的晚期著作《欧洲科学的危机与论的现象学》着手,系统挖掘、梳理、阐释了胡塞尔重新恢复和阐发的由古希腊人所开创的、却被近现代科学自身和当时在科学观中居支配地位的实证主义所遗忘、抛弃了的基于人性论的科学合理性思想,充分展示了
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求知是所有人的本性。一个感到疑难和好奇的人,便觉得自己无知(所以,在某些意义上,一个爱智慧的人也就是爱奥秘的人,奥秘由奇异构成)。如若人们为了摆脱无知而进行哲学思考,那么,很显然他们是为知而追求知识,并不以实用为目的。 ——(古希腊)亚里士多德 人只不过是一根苇草,是自然界脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。因此,我们要努力好好地思想,这就是道德的原则。 ——(法)帕斯卡尔 哲学怎么是这样一个复杂的建筑(结构)。如果它像自己所说的那样是独立于一切经验的之物,那么它就应当是为简单的。哲学解开了我们思维中的困结,因而它的结果一定是简单
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人之自由与成就,就在于爱,爱的别名就是“理解一切”。 爱是亘古长明的灯塔,它定晴望着风暴却兀不为动,爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。 ——泰戈尔 正是(印度文明)沐浴在这样一种善良的、仁慈的、积极的、热爱真理与自由、给予而不是索取的哲学文化下,人们才会拥有如此平静的充实的生活,让所有在物欲横流的世界里身心疲惫的人们由衷的羡慕;像甘地、泰戈尔这样的“贤者”才会拥有如此强大的精神力量,对现世对后世,对整个印度乃至世界产生了如此深远的影响。 ——新浪网友antstory 他(泰戈尔)以朝拜者的心灵对待神,他以朝拜者的心灵对待人生,他也以朝拜者的心灵对待自然界的万事万物。带着爱去朝拜,带着信仰去朝拜,带着谦卑去朝拜,带着惊叹去朝拜,向遍布于全世界的神朝拜。——易周
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阿尔费雷德·阿德勒(AlferdAdler870-937),出生于奥地利维也纳郊区的一个富裕家庭。阿德勒反对“性冲动是个体精神与生活的基础”。认为直正个体生活决定于人如何面对外在世界所给的问题和个人的努力方式。他的基本理论观念 ,是认为人是一个统一体,人的一切表现包括思想、性感、冲动、以至梦幻,全都接受一个内在一致原则的管辖,也就是人格的管辖。第二,认为人生总是在不断地克服缺陷,追求完美,在追求中使“进化的冲动,完美的思想,在不断拉着我们向前。”第三,是自卑感,他认为人有三种自卑 面对宇宙的自
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罗素(1872—1970),英国哲学家、数学家和社会活动家。代表作有《西方哲学史》《西方的智慧》等。在哲学思想上,他秉承了英国经验主义传统。运用数理逻辑的分析方法来思考哲学问题,推进了现代西方的分析哲学的发展。他与怀特海合著的《数学原理》给他带来了世界声誉。在文学方面,罗素的《自传》是享有很高声誉的文学自传作品。1950年他被授予诺贝尔文学奖。1920年8月,罗素曾来中国讲学,赵元任曾作过他的中文翻译。回国后,他完成了《中国问题》一书。 中国人世界性的视野和观念的确立,是以推崇西方伟大的思想家文学家为标志的。我们今天只有正视这一切。才能够比较深刻和全面地理解五四新文化的多元性和复杂性,也能够比较贴切地理解现代文学的真实面目。 本套丛书正是从五四以来对中国文学和思想产生过重要影响的外国思想家和文
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偶在论谱系:西方哲学中的“阴影之谷” 正版图书,下单速发,可开发票
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皮埃尔·阿多的著作《作文生活方式的哲学(皮埃尔·阿多与雅妮·卡尔利埃阿尔诺·戴维森对话录)》,在当代法国哲学舞台上被当成是“改变哲学”和“美化生命”的书;它重新点燃了古希腊及古罗马希腊化时代哲学的“生活智慧之光”,让哲学走出抽象理论的象牙之塔,紧密地与有声有色的生活实践相结合,倡导哲学沉思的旋律与生命脉搏的节奏和谐共舞,在现实社会和个人的生命洪流中经受陶冶与提升,促使哲学转化成为一种审美生存的艺术,变为富有创造精神的处世态度。
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北京师范大学哲学与社会学学院是我国哲学社会科学教育、科研的重镇之一,目前已形成从本科、硕士、博士、博士后流动站到教师培训等系统的教学、科研体系,涵盖哲学、教育学、社会学、政治学等一级学科,是培养哲学社会科学人才和从事哲学社会科学研究的重要基地。学院各均具有雄厚的教学和科研实力,有些在全国处于地位。哲学与社会学学院的历史可以追溯到成立于1953年的政治教育系。1979年6月,经批准,以原政治教育系哲学教研室、哲学史教研室、逻辑教研室、中学思想政治课教育教研室为主体,整合相关部门,组建起了哲学系,这是新中国高等师范院校中的个哲学系。1988年,政教系并入哲学系。1994年,中学思想政治课研究中心及《思想政治课教学》杂志社并入哲学系。2003年,在原哲学系的基础上,整合相关学术资源,成立了北京师范大学哲学与
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