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黄勇军著的《瑶山上的中国--花瑶民族的生存境遇考察》主要论述了在花瑶民族的生存与发展过程中，族群认同一直是维系民族凝聚力的核心所在。但在现代化进程中，与更加强势的汉族文明的接触，使得他们也无可避免地遭遇汉化的过程。如何在自身的族群认同与汉化之间保持巧妙的平衡，从而既维护本民族的特征，又取得对本民族有益的政策支持，成为了这一民族的目标和努力的结点所在。
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南美洲的恶魔和商品拜物教（汉译人类学名著丛书） [澳]迈克尔·陶西格 著 马晨 译 商务印书馆 恶魔、商品拜物教、南美原住民、资本主义殖民者……一部挑战传统范式的人类学民族志。
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写文化(纪念版)(汉译人类学名著丛书) 当代人类学反思里程碑式的的经典著作
本书阐明了文化是如何被书写的，指出了民族志写作过程中书写方式产生影响的一些关键点：不同语言之间的翻译，田野笔记的记录方式，民族志对话各方讲述和写作的体裁形式，民族志文本写作的方式，以及民族志参照并借自其他文学形式的手法。本书在概念和方法论上的影响深刻持久，使人们反思文本化过程如何同时体现殖民秩序和后现代的可能性。
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《师说人类学》是厦门大学人类学系原系主任，人文学院副院长彭兆荣教授在疫情期间写作的一本随笔集。与以往的学术著作不同，彭教授的这本文集，可以说是一本另类的 中国人类学史 。从他浪漫又不拘一格的文笔中，我们得以管窥20世纪80年代中国人类学学科恢复以来的发展，也能够读到人类学界师承友朋更为真实有温度的往事。2020年后新冠疫情肆虐全球，许多人的生活方式和交流方式都发生了巨大的转变，彭教授退休后，捡拾过往记忆，以《师说》为由头，怀念古今中外的人类学大师，自己的恩师，以及多年来结交的友朋，培养的弟子，可以说既是追怀，又是勉励。细细品读，正如彭教授在《后记》中所说： 我希望以真诚写出真人真事 。他还说： 我记下我的人类学，我把它当作一个生命的礼赞，我把它献给自己；我记下我的人类学，我把它当作一束花作
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《性格组合论》是20世纪80年代出现的一部重要的文学理论著作，着重论述了文学作品中小说人物性格的二重性与多重性。在20世纪80年代以前的文学作品中，人物形象的塑造过于单一化，基于教化的目的，正面人物写得绝对好，反面人物写得绝对坏。这种扁平形象既脱离生活真实也背离人性真实。《性格组合论》作者对人与文学进行了深入思考，提出并论证了人物性格的二重组合原理，阐述人性是极为丰富的内在世界，性格是极为复杂的心理系统。而性格运动则是一种双向逆反运动，它既是明确的又是模糊的。《性格组合论》还从人物塑造的审美角度对世界小说史和中国小说史进行考察与评价，提出许多独到的见解。 《性格组合论》出版后反响热烈，影响深远，是1986年中国十大书之一，曾获“金钥匙”奖。
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