存在主义是一种人道主义【正版书籍，可开发票，满额减】 【正版】
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【正版】 现代哲学的变更与后现代主义和西方马克思主义 刘放桐 著 华东师范大学出版社 9787567547094 正版图书，下单速发，可开发票，售后无忧！
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现代西方价值哲学经典·哈特曼卷 9787303286621 邓安庆 杨俊英 主编 现代西方价值哲学经典 北京师范大学出版 【本店支持开发票 如需帮助请联系客服】
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科学技术哲学概论 那日苏 主编 北京理工大学出版社，【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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达尔文主义种群与自然选择 [澳]彼得?戈弗雷-史密斯 著 丁三东 译 商务印书馆 达尔文主义的哲学演绎
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上帝与国家 (俄)巴枯宁 著,朴英 译 华东师范大学出版社，【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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存在与时间（陈嘉映著译作品集第13卷） [德]海德格尔 著 陈嘉映 王庆节 译 熊伟校 陈嘉映 修订 商务印书馆
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雷毅、曾国屏、李正风主编的《自然辩证法：案例与思考》是为适应“自然辩证法”案例教学和研讨型课程教学需要而编写。全书共73个案例，内容涉及：历史上的科学技术与自然观，现代科学技术与自然观的新发展，科学技术和人与自然的协调发展，科学的本质与科学认识，科学问题和观察实验，科学抽象和科学思维，科学假说和科学理论，技术与技术体系，技术方法，技术的创新发展与高技术产业化，科学技术的社会建制，科学技术与社会发展，科学技术与人类价值等14个方面。
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哲学在你身边【可开电子发票】9787506565301于永军著解放军出版社
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胡塞尔哲学中的意义问题研究【正版】 【正版图书，达额减，电子发票】
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北斗丛书:我的哲学的发展【正版图书，达额减，电子发票】 正版
《我的哲学的发展》是罗素写于1959年的一部著作，顾名思义，这《我的哲学的发展》是罗素自己哲学思想发展的一个回顾。罗素一生写了大量著作，在这些著作中，罗素很重视自己在1914年和怀特海合著的《数学原理》一书的成就。我们知道，罗素通过这《我的哲学的发展》建立了逻辑主义数学体系，旨在把整个数学归结为逻辑学。罗素在《我的哲学的发展》中重点叙述了《数学原理》的基本思想。罗素一生的哲学思想屡经变更，但他在《我的哲学的发展》中表示，他于1912年写的《哲学问题》可以作为他一生的代表作。
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文化马克思主义在战后英国【正版图书】 正版书籍，满额减，电子发票
《文化马克思主义在战后英国》由人民出版社出版。
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通向解释学辩证法之途:伽达默尔哲学思想研究—上海三联学术文库【正版书籍，满额减，电子发票】 正版
伽达默尔是西方的解释学理论专家，其理论的核心是理解的历史性和语言性，它和海德格尔思想突出存在意义的“历史性”和“语言性”保持一致。本书主要围绕着这两个方面来系统展开解释学与辩证法的关系的讨论，它是通过揭示伽达默尔的思想走向辩证法的内在必然性以及呈现于哲学解释学自身中的辩证法因素来实现这一点的。全书由八章构成，分为上、下两篇，每篇各有四章。 本书内容全面，结构合理，条理清晰，逻辑严密，具有较高的科学性、理论性及指导作用，对于从事伽达默尔解释学研究及对其理论感兴趣的读者来说，本书极具参考价值。
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后果主义的严苛性问题研究,北京师范大学出版社【新华书店总店旗舰店】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达！团购优惠咨询：13284178503
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主体-客体对黑格尔的阐释,中国社会科学出版社【新华书店总店旗舰店】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达！团购优惠咨询：13284178503
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主体与本心心性哲学的重构与拓展,商务印书馆【新华书店总店旗舰店】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达！团购优惠咨询：13284178503
?心和自已，是每个人都会遇到的问题。本书就以“主体与本心”来展开讨论，兼论中西古今各方各代哲学家的思想，并提出本心问题优先于形而上学问题，将主体性问题归于本心问题。通过这一讨论，本书批判了各种身体、情感、理性本位的西方哲学，以及东方儒释道心性哲学。?全书在一种新的主体观念的引导下，论及心的发动的后果，包括心与身体、情感、理性、他心等因素的交织，条理清晰，特别是在阐述各流派哲学思想时，语言思路尤为特殊。本书还花了大量工夫讨论身体、情感、爱等问题，也是值得阅读与思考的。
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齐家之道——颜之推三教一体思想研究,人民出版社【新华书店总店旗舰店】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达！团购优惠咨询：13284178503
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技术恐惧的哲学研究,科学出版社【新华书店总店旗舰店】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达！团购优惠咨询：13284178503
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对于许多人来说，文艺复兴和启蒙运动是认识西方思想史的常识性问题，而古今之争则没有得一个恰当的位置。 《古典学与古今之争》收入了刘小枫的长文《古今之争的历史僵局》，他在文中写道：“按照常见的欧洲文化史分期，文艺复兴接下来是启蒙运动，这两个思想文化运动之间具有内在的连带关系。这种文化史分期观不仅塑造了西方人的欧洲文化史“常识”，也塑造了中国学人对西方近代文化史的认识。然而，由于这种分期观忽略或者说删除了古今之争这一发生在文艺复兴至启蒙运动之间的重大文化事件，在欧洲知识人（更不用说中国知识人）的西方近代文化史“常识”中就不会有这样的常识：古今之争不仅堪称与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪称西方近代史上更具标志性的文化事件。毕竟，如果我们不熟悉古今之争这一历史事件，
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“文化大革命”后，作者力图摆脱极左思潮的影响，努力追求以真正哲学思考的方式进行研究。本书以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因。
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