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名师大讲堂系列丛书 朱子学与阳明学 宋明理学纲要 吴震 著 从时代变革的大背景下一览宋明理学的思想意蕴与理论辐射力 北大 名师大讲堂系列 朱子学与阳明学:宋明理学纲要
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吾人研究哲学要以东方的思想来消化西洋哲学，不要以西洋哲学为满足。——丘镇英★原汁原味重现作者讲义，还原作者对东西方哲学的独特思考和见解遵照“字对字”的原则，以1961年出版的《西洋哲学史》为基础，将丘镇英先生哲学方面的讲义系统化整理。书中综述了各种哲学思想对当时及后代的影响、产生了何种价值，做出客观的评论。★深刻影响数学家丘成桐的世界观父亲的生平和父亲的看法一直指导着我的成长和我做学问的态度，这几十年来我的想法受到他的影响是何等的深刻，当年父亲论学的热诚还在激励着我......影响了我半生的事业。——丘成桐★哲学是统摄群学的学问，这是一本给每个人的哲学通识入门书哲学可以帮你正确认识不确定性，拥抱幸福，遇见更好的自己整合你的知识地图，进行思维训练塑造每个人认知世界的底层逻辑
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“无中生有”与“心声合一”——魏晋与晚明时期的士人乐论思想研究王维 著黑龙江大学出版社有限责任公司97 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
魏晋与晚明都处于中国历史上的社会变迁时期，该时期的历史特征主要体现为经济发展、政治失序，而思想却异常活跃。本课题的研究内容主要集中于魏晋、晚明士人的乐论思想，希望通过断代研究与纵横比较的方式，找到中国古代士人的乐论思想与社会变迁时期学术思潮之间的辩证关系，并提炼出中国古代士人乐论的内在逻辑发展规律以及中国古代社会变迁时期音乐美学观念中的主体性特征。本课题采用了断代史而非通史的方式，只对魏晋、晚明这两个历史时期的乐论思想进行研究。之所以选取魏晋与晚明，首先是因为它们都处于中国古代的社会变迁时期，两个历史时期之间有着很多相似的时代特点与文化特征，有利于我们对古代士人的音乐美学思想进行规律性的分析与比较；其次这种断代研究方法也为中国古代音乐美学思想研究提供了一条新的研究路径，
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哲学史教程：特别关于哲学问题和哲学概念的形成和发展 [德]文德尔班 著；罗达仁 译 商务印书馆 线上线下同步销售，请咨询客服查询库存后下单，避免纠纷。
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中国观念史【可开电子发票】 线上线下同步销售，请咨询客服查询库存后下单，避免纠纷。
《中国观念史》除了选择比较重要的有关中国哲学概念的讨论外，还适当选择了更具一般性的中国文化观念方面的讨论，本书力求反映20世纪末期有关中国观念海内外进行的研究成果。
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中国哲学发展史 任继愈 9787010027791 人民出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
本卷佛教经学部分与任继愈主编的《中国佛教史》（第三卷，中国社会科学出版社出版）内容有交叉，重点有所不同，可互相参照。有关历史事实方面，曾吸取王仲荦《魏晋南北朝史》及唐长孺《魏晋南北朝史论》，不再一一注明。刘苏同志担任了一部分抄写工作和核对原文工作。
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卢梭与休谟：他们的时代恩怨 [英]大卫·埃德蒙兹、约翰·艾丁诺 著；周保巍、杨杰 译 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
用通俗的笔法，记叙了卢梭与休谟之间的恩怨，并试图做更为深入的探讨，究竟是什么，促使这两个18世纪杰出的启蒙思想家由亲密无间到反目成仇的过程。作者犀利的发现两位哲人在世界观、行为模式上的巨大差异，从深层次上对他们这次“争执”做了探讨：一个感性的人与一个理性的人，一个喜欢内省乐于独处的人与一个热爱交际甘于应酬的人，等等，道不同不相为谋。
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樊登讲论语：先进 论语共二十篇多以每篇起首二字作为篇樊登讲论语：学而以论语开篇“学而”二字为题 解读上半部论语 正版
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西方哲学史 [美] 弗兰克·梯利 著,贾辰阳,解本远 译 光明日报出版社【正版书】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
适读人群 ：求知欲较强的青年，文史哲书籍拥趸，高校相关专业师生 资深学者+资深设计+资深出版人强强联手，倾情力推的这部学术史上不朽的名著、经典好书，值得收藏，值得研读，值得推广。 《西方哲学史（全新译本 增补修订版）》是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材；出版于1914年，书一经出版，立即被哲学界奉为名著。在这之前，无论中西方，鲜有像样的哲学史专著，即使大学里的哲学系也是为各家哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利的这本书开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。在它以后，卷轶繁多的哲学史才开始陆续出现。我们读这本书，是因为梯里开创了一门学科——以前的哲学史类书籍，充其量只是“历史上的哲学”，只是罗列了历史上的一些哲学家，以及他们提出
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本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。
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哲学起源于思想对人的存在方式或思想方式的反身困惑，不可思议的命运、无法回避的苦难、一筹莫展的悖论和难以解决的矛盾才是哲学必须面对的。哲学反思困难和苦难，不研究快乐和幸福，除非快乐变成了灾难。 读了《一个或所有问题》 ，才知道有人觉得时机已经成熟，立刻要教给哲学说中国话。余不幸选上哲学这行当，成天读外国人的文字，心里早有怨气，今天读到中国人自己写的哲学，不说“符码”“逻辑斯蒂”“此在”，直截了当说“语词”“道理”“人”，读着就畅快。不仅文字如此，思考问题的方式也是原生的，你不在各种学说的夹缝里兜圈子，直赴问题本身，我相信这是真正从事哲学的不二法门。大概也因此，书写得生气勃勃。 摘自陈嘉映《哲学的用途——致赵汀阳》 赵汀阳集书
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中国哲学简史冯友兰 著；赵复三 译世界图书出版公司9787510017940 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米伦出版公司出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的佳入门书，其后又有多种外国语种的译本出版，五十多年来，一直是世界许多大学中国哲学的通用教材。 《中国哲学简史（插图修订版）》“冶哲学史经验与哲学心得于一炉，以二十万字述几千年中国哲学史，简明，生动，出神入化”，但直到二十世纪八十年代，才由冯友兰的学生涂又光先生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的书。 我国当代著名学者赵复三先生于21世纪初重新翻译了此书，译文准确、通俗地传达了冯先生原著的精神。此插图修订版即以赵先生译文为底本，
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