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“中国红”系列图书是对中国优秀传统文化进行的全景式记录和梳理,以中英文图文对照的形式介绍中国文化。其所关注的100个文化专题,有着悠久的历史和丰厚的文化底蕴,不但博大精深,而且极富中国特色。它们表现了特定的历史文化、风俗习惯和中国文化特有的价值观、审美观,具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。本系列图书以实用简明的图文形式,提供一个令人愉悦的阅读空间,让四海宾朋走进中国文化的殿堂,品味中国文化之美。本书为其中一册《长城》,由宋存洋编著。
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一个人从在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的,对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。 中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带,是彼此认同,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。
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1.本书全文收录了朱熹的《四书章句集注》,与吕留良的《四书讲义》一一对应,相得益彰,前者相当于清代科举考试的教材,后者相当于教辅,一本包涵二书。 2.本书对《四书》精义和理学精髓有着深入阐发,对理解中国古代思想有莫大助益。 3.吕留良作为明清易代之际的理学家,以八股文评选著称,多关注出处、辞受、君臣、朋友之道,提倡重节义、反功利,此正为朱子理学之精髓,更是孔孟儒家之真谛,故在当时即起到了推尊朱熹理学、维挽士风的作用。 4.吕留良因为在雍正乾隆时期受曾静案文字狱牵连,著作被全面禁毁,流传极稀,本书的整理,不仅有助于推动吕留良研究的全面深入展开,对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。
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晚清民国时期,东西方文化会通碰撞,人文学术勃兴,产生了一批大师级的学者,留下了丰厚的文化遗产。胡怀琛编著的《怎样读古书》是跟大师学国学系列之一,是一套写给年轻人的国学读本,是年轻人了解中国历史文化的**读物。
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中华国学经典精粹《蒙学·家训(精华版系列共八册)》: 《龙文鞭影》 、 《三字经·百家姓·千字文·弟子规》 、 《声律启蒙·笠翁对韵》 、 《千家诗》 、 《幼学琼林》 、 《格言联璧》 、 《曾国藩家书》 、 《颜氏家训》 ★精选内容,品质上乘 本系列书选择中国传统文化中*经典的蒙学、家训作品,进行了全面、细致的解读。可以说做到了非经典不录的裁选原则。 ★细节设计合理,提升阅读体验 正文中有注解序号标注,方便查阅解读;内文安排合理,分为原文、注释、译文板块,方便阅读、理解和记忆 ★装帧典雅,印制精良 本书采用精美小32开本,方便携带,随时阅读,且封面设计简洁大方,古朴庄重,尽现古书韵味;内文排版大方、疏朗,符合人们阅读习惯,阅读起来非常舒适,利于保护视力健康。 ★注
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《中国服装史》特色鲜明,案例生动,既有史实,又对服装专业的学术有实践指导意义。
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国学,一国所固有之学术也,一般是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等:以四部分类法分,应分为经、史、子、集四部;以国学大师章太炎《国学讲演录》所分,则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 《国学知识全鉴》的内容大致以四部分类法为标准进行分类编排。
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中国古代民间文化形式多样,内容亦十要丰富,其传承的历史悠远绵长,民间信仰在其中占有十分重要的地位。 本书对中国古代民间信仰在各地的传承,在漫长的文明史留下的深刻烙印,及其在民族文化的心理积淀作了较为详尽的阐释。
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历史的经验(增订本) 南怀瑾先生及其法定继承人授权,南师定本种子书。由历史故事说权谋,也讲因果,为世人创业待人、立身行事提供借镜。
南怀瑾先生讲历史的经验,以人们工作、业务的需要为出发点,结合自身阅历和当今人事,将众多历史故事,铺注于原经文之后,经史相参,为世人创业待人、立身行世提供借镜。
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中国古代文化全阅读:扬子法言(第一辑 第17册)(全文注音版)
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不可不读的庄学入门书2册套装:人生无意读庄子+人间逍遥游 文辞雄浑能展示丰腴之美,逻辑精妙才能带来奇绝之妙。古典文化学者陈可抒用逻辑思辨剖析庄学,通俗易懂、精义迭出!
《人生无意读庄子》 1、北大青年作家陈可抒干货解版,精彩的评析观,比学术版更通俗,比大众版更专业,用通俗易懂的方式重塑现代人的处世哲学。 2、著名作家、学者余世存挚爱推荐:庄子的人生选择在今天仍然考验着每一个人,可抒不只是在写庄子,他还在写这个时代。 3、以名篇《庄子 内篇》为底本,囊括《逍遥游》《人间世》《齐物论》等名篇,完整还原庄子的文化魅力与精髓。 4、采用敦煌壁画 九色鹿 作为封面设计原始素材,素雅植物手绘插图装饰内文,精美古风风格,2500年传诵不衰。 5、主题涉及成长、梦想、交际等,庄子的理念总能填补我们人生中缺失的那一分。 人生的根本,是先与自己相处,再去交往世界。 《人间逍遥游》 文辞雄浑能展示丰腴之美,逻辑精妙才能带来奇绝之妙。古典文化学者陈可抒用逻辑思辨剖析庄学,用多重视角
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“事物掌故丛谈”是中国民俗和文学史专家杨荫深先生代表作。全套书按“岁时令节”、“神仙鬼怪”、“衣冠服饰”、“饮料食品”、”居住交通”、“器用杂物”、“游戏娱乐”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”分为九个大类。探究日常生活中五百多种事“物的*初来源和历史演变,囊括古今中外众多的典故常识,基本涵盖人们日常生活的方方面面。 这本由杨荫深编写的《居住交通(精)》是其中一册,全面介绍了古代人们生活中的建筑样式,对各类建筑的架构、格局以及讲究都作了详细描绘。
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清末民初的石印术与石印本研究——以上海地区为中心 了解中国近现代出版印刷史的之作
本书以上海地区为中心,对清末民初上海的石印本与石印术相关的问题做了一个全面的考察,对研治民国出版史、文献学史的学者大有裨益。本书亦反映了晚清民国上海地区文化事业的一个侧面,对晚清民国上海文化感兴趣的读者也值得一读。
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中国书画浅说(中国文化丛书) 中华书局。书画爱好者的入门指导书
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河南地处中原,是中华民族重要的发祥地之一。在古代,河南长期是全国政治、经济、文化的中心,也是沟通、汇聚中外文化的中心区域和向四周辐射的起点之一。但是,宋元以来,随着政治中心的转移,河南社会发展呈现出缓慢、停滞的局面。近代以来,沿海、沿江地区近代化历程开启,并在不同时期、不同层面有了较快发展,而地处内陆的河南则进一步拉大了与上述地区的差距。直到清末民初,河南才在政治、经济、文化及社会生活等方面开始了新的转型。但是,政局的混乱、新旧社会问 题的交织及其他各种因素的制约,使河南社会进步阻力重重,发展缓慢。“动荡与嬗变”是民国时期河南社会转型的基本特点,从宏观角度横向比较,这一特点似乎和国内不少省区具有共性;从区域性微观考察出发,则带有不可替代的地方特色。 相关推荐: 汉
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水性决定人性,土性决定人性,不仅是中国民间的基本信仰,更是中国“高端”思想家的根本观念之一。《管子·水地》说:“地者,万物之本原,诸生之根苑也,美恶贤不肖愚俊之所生也。水者,地之血气,如筋脉之通流也,故曰水具材也。”讲的就是这个道理。《论语·雍也》“知者乐水,仁者乐山”之言,讲的也是这个道理……
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宋蜀刻本唐人集为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集,经元、明、清官私收藏,辗转至今,成为中华文化之宝。这批珍本校勘精审,版式疏朗,字体遒劲,纸墨精良,集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况,在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。 这本《新刊元微之文集(共2册)》(作者元稹)是“宋蜀刻本唐人集丛刊”系列之一,该影印本版框尺寸悉准原书,印章据原书套红。
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