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长江文明作为中华文明的重要组成部分，历来为世人所瞩目。其中的舟船桥梁是其重要的一环。舟船桥梁作为长江上人类的造物，与长江息息相关，是古往今来人类智慧的结晶，是中华儿女与母亲河相依相伴的倚仗。 从古代的独木舟、石板桥，到现代的万吨巨轮、钢铁大桥，无不见证了我们对长江的依赖和与她的共存。 本书是《长江文明之旅丛书》中的一部，主要对长江流域从古至今的舟船和桥梁的发展进行了全面的介绍和诠释，突出地表现了从古至今舟船和桥梁在我们的生活中起到的重要作用。我们越对二者的历史渊源与现实发展进行探究，越能更加展望美好的未来。
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金华地处浙中，金星与婺女在此地争华，映照着自古以来的名士风流。沈约在这里造起了气压江城十四洲的八咏楼，吕祖谦在此开宗立派，双溪又让李清照一会儿豪放一会儿婉约 而金华的点点滴滴不止在历史书卷间，更在数千年熙熙攘攘的市井生活里。肉圆、三月青、福健羹，酒坊巷、古子城、莲花井，金华犄角旮旯的妙趣在这里逐一娓娓道来，充满机趣的数百个段子，带领读者走进金华的烟火生活间，品味关于这座江南小城的一切。
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《阅读金华:婺州人文精神探寻》编辑推荐：金华是位于浙江省中部的中国历史文化名城。古称“小邹鲁”，尊师重教，文风鼎盛，是一座思想重镇，宋时的“金华学派”，为当时全国三大学派之一，耳濡目染，培育出这儿“义利并举”、敢为人先的思想观念与人文性格。
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本书是浙江省文物考古研究所及海宁市文化体育局联合对智标塔及其地宫进行发掘的考古报告，书中系统介绍了智标塔及其塔院历史沿革，结构布局并重点介绍了地宫中出土的一批精美绝伦的铜器，玉器，水晶器及琉璃器。
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南宋临安文化 林正秋 著；王国平 编 9787807583936 杭州出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《南宋临安文化》以临安三志为基础，以翔实的史料，介绍了南宋都城临安的各类文化情况及其成就。全书分朝廷的文化机关--秘书省、南宋朝廷的图书馆、朝廷的天文、医药机构、国子监与三学、朝廷的修史机构、朝廷的架阁档案、朝廷乐舞机构、临安籍的科技文化名家、临安的餐饮文化、临安的西湖与游乐、临安的文化娱乐、临安的体育与杂技、临安的道教、临安的佛寺、临安的祠庙、临安地方文献等篇章。
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广陵琴韵在江苏扬州响起，曾在乱世中荡涤人心，在发展中成熟稳定，又在战争中归于沉寂。如今，世间已无嵇康，所幸《广陵散》未成绝响。在注重非物质文化遗产的保护和中国传统文化复兴的今天，广陵琴派重现光华，广陵琴韵奏响在世界各地。本书将带您感受继往开来的传统文化，走进广陵琴派的历史，结识广陵琴人、名家，共同聆听广陵古韵。
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龙山是一块神奇古老的土地。4600年前的城子崖，*早开启了山东乃至全国的城市文明。勤劳质朴的龙山人民，创造了光辉灿烂的龙山文化。它源远流长，博大精深。上下几千年，虽经朝代更迭，仍如百川东导，襟三江而带五湖，波澜壮阔，绵延不断。它博大的蓄积力、强劲的凝聚力以及丰厚的积淀内质是无与伦比的，在中华文明宝库中，龙山文化永远是一颗璀灿夺目的明珠。 龙山境内资源丰厚，文物密集，有史前文化源头西河遗址，城市文明起点城子崖遗址，济南前身东平陵城遗址三处***遗址。大舜作陶，伯夷制井，后羿建都，史前传说在这里口耳相传；“天雨粟，鬼神泣”，先民选育的农耕文化精品龙山小米至今仍然广泛种植；龙山黑陶的制作传承，让我们深刻体会到中华农耕文明的源远流长：濒河而聚、打井筑城，4600年前的城子崖：*早开启了山东乃
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东台今日之发绣，不再是贵族化小众化的工艺美术品，不再仅仅是佛教信徒眼中佛陀绣像，它既有雅俗共赏，谁都能够接受的普通工艺美术产品，也有高尚典雅、工艺精湛可以入藏博物馆、悬挂于楼堂馆所，供万人瞻仰的典藏艺术品。半个多世纪以来的努力，发绣形态构图内容发生了根本性的变化，经历从个别到特殊、简单到复杂，初级阶段向高级阶段发展演变的过程，它伴随着祖国前进的步伐一步一步向人们走来。回望历史向前推进的二十一世纪，近二十年以来，东台发绣高歌猛进，愈发使人感受到它的文化自觉和文化自信，它以奇光异彩、璀璨夺目、熠熠生辉的形象诠释别样的历史文化风情。
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燃一炷檀香，沏一杯清茗，怀一缕柔情，逞几分遐思，在扬州美女们匆匆滑过的衣香人影和叮呼环佩里，解读扬州历史，领略扬州文化，感受扬州的格调，品味扬州的风情。 曾经温柔富贵、风月繁华的古扬州早已逝去，一如运河岸边纤夫的歌声，飘散在历史的风烟中，而扬州美女的芳名倩影却流存了下来，历久弥新，呼之欲出，成为历史文化名城扬州的一大魅力所在，启迪着人们的无限神往与遐思。
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良渚文化是中国大陆*为繁荣的新石器时代晚期区域文化之一，良渚文化研究对于探讨中华文明的起源以及人类早期社会复杂化进程的普遍规律具有重要意义。本书从环境变迁、高台墓地、祭祀遗迹、陶器、玉器、石器等若干方面，就良渚文化时期环太湖地区史前社会的阶层分化、地域统合进程、礼仪系统形成、生产技术变革、城市萌芽以及区域文化关系等问题进行了深入研究。
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良渚文化的发祥地，京杭古运河的南端，禅茶文化的起源地。
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今天来写一本关于南京这样城市的书，其困难不是材料太少，恰恰相反，而是材料太多 前人关于南京的历史与文化已经说过那么多的话，无论学力或文采，作者都很难说比他们更强。作者的优势或许只在于，首先，作者有幸在南京居住的时间更长，无意问成了她在20世纪后半叶发展变化的见证人。而这半个世纪，正是南京发生翻天覆地巨变的半个世纪，尤其是*后10年，南京从一个古风犹存的历史文化名城，急剧蜕变为一个失去个性的所谓现代化大都市。 其次，作者是作为这个城市所不在意的一个普通市民长期生活在其中，各种过客眼中的缤纷和浪漫，对于作者来说是不存在的;作者有幸得以从内部解读这个城市，因而看到了这个城市更多不足为外人道的底蕴，促使作者去思索这种种变迁背后的深层文化依据。 第三，作者有幸读到了前辈学人和当代文
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经典营构：苏州园林建筑鉴赏 精美的配图、详实的图纸，以及深入浅出的“导游词”，建筑之魅尽在感叹中。建筑之美，配以专业的解说才够味儿。
◎ 详实的图纸多为作者亲笔绘制 ◎ 以苏州园林为主角，重点介绍融于山水、围合庭院中的多种布局形式 ◎ 全面而详细地介绍了苏州五种类型的形式和结构，科普性强 ◎ 建筑的风格和装修，技艺精湛，雅致、轻盈，跃然纸上
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本通论将遵循马克思主义的历史与逻辑相结合的原则，以历史唯物主义和辩证唯物主义为根本方法，建立文化地理学和文化生态学的理论框架，综合利用考古学、人类学、民俗学、历史学、社会学等各种方法，从纵横两个角度全面揭示越文化的历史演变真相和丰富内涵，并从形而下走向形而上，分析越文化的基本精神，论述越文化和整个中国文化的关系，指明越文化精华对当代中国先进文化建设的特殊价值。
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江南文化理论(江南文化研究丛书) 江南文化研究专家刘士林教授力作，以“诗性”阐述江南文化本质
本书提出 诗性文化 ，基于中国城市科学理论的研究方法，利用西方城市理论及方法工具，注意西方理论与中国实际的差异，注意扬长避短，同时重点借鉴和吸收芒福德的人文城市理论与方法，构建出一套新的理论体系。 诗性文化 的内涵是：不仅关注江南物质文化的富庶、江南社会文化的醇美，超越文化实用主义、代表着生命自由理想的审美精神， 充分关注人的审美需要和自由本质，代表着个体生命在*层次上的自我实现。在具体的研究方法上，借鉴了一般的经济学、历史学、社会学等，同时充分运用诗学、艺术学、审美人类学等。
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