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作为一种合目的性又合规律性的活动的艺术史,实际上是一个不断运动和变幻着的悖论。从主体的内心需要和创造才能出发,一切原型、规范都难以羁绊,而必须朝着茫茫荒原左冲右突,以至“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”:可是,从艺术客观性和历史客观性的角度看,人类的文化心理结构和艺术原型却以一种先验范畴的,既在“集体无意识”中制约、规范着人们的创造行动,又在现实关系的“集体性剥夺”中丧失了创造力得以实现的前导机制,以至“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。
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作为一种合目的性又合规律性的活动的艺术史,实际上是一个不断运动和变幻着的悖论。从主体的内心需要和创造才能出发,一切原型、规范都难以羁绊,而必须朝着茫茫荒原左冲右突,以至“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”:可是,从艺术客观性和历史客观性的角度看,人类的文化心理结构和艺术原型却以一种先验范畴的,既在“集体无意识”中制约、规范着人们的创造行动,又在现实关系的“集体性剥夺”中丧失了创造力得以实现的前导机制,以至“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。
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历史的象限 卢辅圣,汤哲明 上海书画出版社【正版书】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
作为一种合目的性又合规律性的活动的艺术史,实际上是一个不断运动和变幻着的悖论。从主体的内心需要和创造才能出发,一切原型、规范都难以羁绊,而必须朝着茫茫荒原左冲右突,以至“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”:可是,从艺术客观性和历史客观性的角度看,人类的文化心理结构和艺术原型却以一种先验范畴的,既在“集体无意识”中制约、规范着人们的创造行动,又在现实关系的“集体性剥夺”中丧失了创造力得以实现的前导机制,以至“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。
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