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艺术是用技巧和想象,创造可以与他人共享的审美对象,环境和经验。 《不列颠百科全书》 一部艺术史的写定,不外乎艺术史家、艺评家及观者互动下的终结论,但非该结论的终。1975年,从 后现代主义 ﹙Post-Modernism﹚一词被使用于建筑的风格上开始,艺术进入了另一个不同的史观,现代主义为现代艺术史画下了句点,在反叛与继承中,却又开启了 后现代 艺术的新纪元。 弗洛伊德说: 艺术就是人的白日梦,人就是为了实现白日梦来创作艺术。 美国艺术理论家约翰 拉塞尔说: 假如生活在这个世界上有什么是值得信任的话,那么它就是艺术。正是艺术帮助我们生存,而不是为了别的什么原因。正是艺术告诉我们所处的时代,也正是艺术使我们认识了自己。 而德国哲学家尼采则干脆说: 艺术是对抗所有否定生命之意志的优越的力量。 由此可见,艺术的意义就是
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艺术的客体:18世纪法国幻觉理论 (关于法国18世纪艺术风格演变历程的独特诠释 轻与重文丛)
艺术作品是模仿吗?如果是,它们究竟在模仿什么?艺术家应该提醒受众,他们所见的实际上只是艺术技巧吗?抑或,艺术家应该首先极力说服受众将幻觉当作现实来接受吗?诸如此类的问题主导了始自希腊的美学理论,并在18世纪法国引发了极为热烈的探讨。本书即为针对这些探讨的代表性研究成果。
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艺术的客体:18世纪法国幻觉理论 (英)玛丽安·霍布森(Marian Hobson) 著;胡振明 译 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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艺术的客体 华东师范大学出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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观察者的技术:论十九世纪的视觉与现代性 (关于视觉技术的“知识考古学”,关于人类眼球的“规训与惩罚” “轻与重”文丛)
★一部跨学科研究的典范之作! ★关于视觉技术的 知识考古学 ★关于人类眼球的 规训与惩罚 ★反思人类视觉体验与现代性文明的辩证关系 ★对传统视觉技术史的一次大胆颠覆 人类文明正步入一个虚拟现实的时代!观看技术的新变化意味着什么?我们究竟该如何应对这一全新的视觉世界? 《观察者的技术》无疑是关于该话题极具启发性的作品之一。 乔纳森 克拉里向我们展示出,在19世纪早期,人类同样经历了一场影响深远的视觉革命:从 暗箱 模式到 立体视镜 模式。由此,人类之眼成了 现代之眼 。然而,观察技术的转变并不是单纯在技术层面上的革新,其背后还纠缠着对人类身体的崭新理解、社会关系和权力关系的变迁、商品经济的勃兴以及哲学思考的演变等诸多错综复杂的因素。总之,被科技史进步叙事所遮掩的观察者主体之裂痕,就此揭开
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隐匿的国度 (“轻与重”文丛,法国当代著名诗人博纳富瓦的艺术史随笔)
这是一部关于阅读、旅行、绘画和写作的散文随笔。 从意大利的中世纪小镇到印度的历史古城,从文学作品中描述的神奇历险到意大利文艺复兴时期的绘画作品,诗人博纳富瓦以深邃的思想、生动的笔触为我们展现了一个隐匿的艺术国度。
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隐匿的国度 华东师范大学出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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当代著名美学家宗白华谈美学与艺术 阐发中国艺术境界,融通中西美学的杰作 书画雕刻鉴赏的**入门书
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