称索罗亚为西班牙著名的阳光画家，应是再恰当不过了，他的笔触自然表现地中海耀眼的光线在人物身上的色彩效果。本书图文并茂，两百多幅画作，不仅捕捉了色彩与光线之美，透过这位20世纪西班牙**代表性的画家之笔，也传达了对生命无尽的喜悦。
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浮世绘，意指日本江户时代的风俗画。浮世二字源自佛教用语，是泛指现象界的林林总总，亦即眼见耳闻之社会百态。到了十七世纪末期，它被日本文人应用于美术方面，浮世绘由此而来。浮世绘的的制作方式是先有较昂贵的肉笔画，然后再出现众所习知的木刻版画。浮世绘包括以美人为中心的风俗画和描绘歌舞伎演员的艺人画，以及风景、花鸟、虫草、动植物画等，其中并称浮世绘二大主题的美人画和艺人画以其独特之魅力，深受世人瞩目，并广为世界各大博物馆珍藏。
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艺人画——描绘“歌舞伎“演员的木刻版画。 替歌川派奠定基础的初代丰国逝世以后，歌川丰重正式沿用师名，是为二代丰国，学生中资历深且才华出众的歌川国贞则为三代丰国。歌川国贞擅长艺人画与美人画，他的艺人画写真实传神，以至于当时的一位知名作家这样评论：“浮世绘只意味着一件事——国贞。”暂且不论他的话是否过分夸张，至少可以想见三代丰国爱欢迎的程度。国贞的创作生活长达六十余年，在歌川派中占有重要地位，对于十九世纪日本浮世绘的发展产生了很大的影响。
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艺人画——描绘“歌舞伎“演员的木刻版画。 东洲斋写乐——“艺人画”之奇才，其生平至今仍为一团谜。据说是出身于戏剧界的写乐，擅长以夸张的手法和简化的笔触，将著名艺人们的脸部特征刻画得惟妙惟肖，令许多歌舞伎戏谜们拍案叫绝。从1794年至1795年的短短十个月里，东洲斋写乐创作了近一百五十篇作品。然而在声名大噪之时，这位杰出的艺术家却不声不响地神秘引退。因其作品稀少和艺术性高，在国际浮世绘拍卖的价格跃居至首位。
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浮世绘，意指日本江户时代的风俗画。浮世二字源自佛教用语，是泛指现象界的林林总总，亦即眼见耳闻之社会百态。到了十七世纪末期，它被日本文人应用于美术方面，浮世绘由此而来。浮世绘的的制作方式是先有较昂贵的肉笔画，然后再出现众所习知的木刻版画。浮世绘包括以美人为中心的风俗画和描绘歌舞伎演员的艺人画，以及风景、花鸟、虫草、动植物画等，其中并称浮世绘二大主题的美人画和艺人画以其独特之魅力，深受世人瞩目，并广为世界各大博物馆珍藏。
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艺人画——描绘“歌舞伎“演员的木刻版画。与“美人画”并称浮世绘的二大主题。 歌川丰国继承了胜川派传统的写实主义画法，在艺人画创作上更加趋于精炼，无论从形式上还是从表现方法都堪称一绝，羸得了江户大众的一致唱彩。每幅画空白处均附有画赞，把当时著名歌舞伎人的舞台形象描绘得栩栩如生、富于动感。
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浮世绘，意指日本江户时代的风俗画。浮世二字源自佛教用语，是泛指现象界的林林总总，亦即眼见耳闻之社会百态。到了十七世纪末期，它被日本文人应用于美术方面，浮世绘由此而来。浮世绘的的制作方式是先有较昂贵的肉笔画，然后再出现众所习知的木刻版画。浮世绘包括以美人为中心的风俗画和描绘歌舞伎演员的艺人画，以及风景、花鸟、虫草、动植物画等，其中并称浮世绘二大主题的美人画和艺人画以其独特之魅力，深受世人瞩目，并广为世界各大博物馆珍藏。
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浮世绘，意指日本江户时代的风俗画。浮世二字源自佛教用语，是泛指现象界的林林总总，亦即眼见耳闻之社会百态。到了十七世纪末期，它被日本文人应用于美术方面，浮世绘由此而来。浮世绘的的制作方式是先有较昂贵的肉笔画，然后再出现众所习知的木刻版画。浮世绘包括以美人为中心的风俗画和描绘歌舞伎演员的艺人画，以及风景、花鸟、虫草、动植物画等，其中并称浮世绘二大主题的美人画和艺人画以其独特之魅力，深受世人瞩目，并广为世界各大博物馆珍藏。
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