书画装裱同中国书画一样,都属于国粹艺术。书画的流传与书画装裱是分不开的,许多有名的书画大家都非常重视书画的装裱,因为装裱不仅是令书画锦上添花的一门加工技艺,更是使书画作品完好保存的*好方法! 本片针对书画装裱的各个细节工艺,以实际操作为目的,为您讲解示范书画装裱的实用方法与技巧,让您看得明白,容易上手。
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浮世绘,意指日本江户时代的风俗画。浮世二字源自佛教用语,是泛指现象界的林林总总,亦即眼见耳闻之社会百态。到了十七世纪末期,它被日本文人应用于美术方面,浮世绘由此而来。浮世绘的的制作方式是先有较昂贵的肉笔画,然后再出现众所习知的木刻版画。浮世绘包括以美人为中心的风俗画和描绘歌舞伎演员的艺人画,以及风景、花鸟、虫草、动植物画等,其中并称浮世绘二大主题的美人画和艺人画以其独特之魅力,深受世人瞩目,并广为世界各大博物馆珍藏。
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本书目录简介:水粉画概述;色彩基础知识;水粉画的工具与材料;水粉画基本技法及问题分析;水粉静物写生;
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浮世绘,意指日本江户时代的风俗画。浮世二字源自佛教用语,是泛指现象界的林林总总,亦即眼见耳闻之社会百态。到了十七世纪末期,它被日本文人应用于美术方面,浮世绘由此而来。浮世绘的的制作方式是先有较昂贵的肉笔画,然后再出现众所习知的木刻版画。浮世绘包括以美人为中心的风俗画和描绘歌舞伎演员的艺人画,以及风景、花鸟、虫草、动植物画等,其中并称浮世绘二大主题的美人画和艺人画以其独特之魅力,深受世人瞩目,并广为世界各大博物馆珍藏。
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艺人画——描绘“歌舞伎“演员的木刻版画。 东洲斋写乐——“艺人画”之奇才,其生平至今仍为一团谜。据说是出身于戏剧界的写乐,擅长以夸张的手法和简化的笔触,将著名艺人们的脸部特征刻画得惟妙惟肖,令许多歌舞伎戏谜们拍案叫绝。从1794年至1795年的短短十个月里,东洲斋写乐创作了近一百五十篇作品。然而在声名大噪之时,这位杰出的艺术家却不声不响地神秘引退。因其作品稀少和艺术性高,在国际浮世绘拍卖的价格跃居至首位。
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浮世绘,意指日本江户时代的风俗画。浮世二字源自佛教用语,是泛指现象界的林林总总,亦即眼见耳闻之社会百态。到了十七世纪末期,它被日本文人应用于美术方面,浮世绘由此而来。浮世绘的的制作方式是先有较昂贵的肉笔画,然后再出现众所习知的木刻版画。浮世绘包括以美人为中心的风俗画和描绘歌舞伎演员的艺人画,以及风景、花鸟、虫草、动植物画等,其中并称浮世绘二大主题的美人画和艺人画以其独特之魅力,深受世人瞩目,并广为世界各大博物馆珍藏。
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艺人画——描绘“歌舞伎“演员的木刻版画。 替歌川派奠定基础的初代丰国逝世以后,歌川丰重正式沿用师名,是为二代丰国,学生中资历深且才华出众的歌川国贞则为三代丰国。歌川国贞擅长艺人画与美人画,他的艺人画写真实传神,以至于当时的一位知名作家这样评论:“浮世绘只意味着一件事——国贞。”暂且不论他的话是否过分夸张,至少可以想见三代丰国爱欢迎的程度。国贞的创作生活长达六十余年,在歌川派中占有重要地位,对于十九世纪日本浮世绘的发展产生了很大的影响。
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浮世绘,意指日本江户时代的风俗画。浮世二字源自佛教用语,是泛指现象界的林林总总,亦即眼见耳闻之社会百态。到了十七世纪末期,它被日本文人应用于美术方面,浮世绘由此而来。浮世绘的的制作方式是先有较昂贵的肉笔画,然后再出现众所习知的木刻版画。浮世绘包括以美人为中心的风俗画和描绘歌舞伎演员的艺人画,以及风景、花鸟、虫草、动植物画等,其中并称浮世绘二大主题的美人画和艺人画以其独特之魅力,深受世人瞩目,并广为世界各大博物馆珍藏。
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浮世绘,意指日本江户时代的风俗画。浮世二字源自佛教用语,是泛指现象界的林林总总,亦即眼见耳闻之社会百态。到了十七世纪末期,它被日本文人应用于美术方面,浮世绘由此而来。浮世绘的的制作方式是先有较昂贵的肉笔画,然后再出现众所习知的木刻版画。浮世绘包括以美人为中心的风俗画和描绘歌舞伎演员的艺人画,以及风景、花鸟、虫草、动植物画等,其中并称浮世绘二大主题的美人画和艺人画以其独特之魅力,深受世人瞩目,并广为世界各大博物馆珍藏。
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艺人画——描绘“歌舞伎“演员的木刻版画。与“美人画”并称浮世绘的二大主题。 歌川丰国继承了胜川派传统的写实主义画法,在艺人画创作上更加趋于精炼,无论从形式上还是从表现方法都堪称一绝,羸得了江户大众的一致唱彩。每幅画空白处均附有画赞,把当时著名歌舞伎人的舞台形象描绘得栩栩如生、富于动感。
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