•  禅国山碑 上海书画出版社

    禅国山碑 上海书画出版社 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】

    《禅国山碑》又名《封禅国山碑》、《天纪碑》,三国吴天玺元年(二七六)立。篆书,四十三行,行二十五字。传为苏建所书,碑在江苏宜兴。欧阳修《集古录》云 “孙皓天册元年,禅于国山,改元天玺,因纪其所获瑞物,刊石于山阴。”碑文记叙吴得祥瑞,封禅于国山之事。此碑字多漫漶,后屡经剜剔,已失原貌。《禅国山碑》为三国时期重要碑刻之一,其书淳古秀茂,体势雄健,笔多圆转,继承了周秦篆书的遗意,与方折峭拔的《天发神谶碑》相异趣。康有为《广艺舟双楫》称其“笔力伟健冠古今”,“浑劲无伦”。杨守敬《平碑记》云 “玩其笔法,即未必追踪秦相,亦断非后代所及。”今以此碑旧拓本选取尚可辨认之字影印出版,供广大书法爱好者临摹参考。

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    上海书画出版社 /2008-07-01 /上海书画出版社

  •  禅国山碑

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    《禅国山碑》又名《封禅国山碑》、《天纪碑》,三国吴天玺元年(二七六)立。篆书,四十三行,行二十五字。传为苏建所书,碑在江苏宜兴。欧阳修《集古录》云 “孙皓天册元年,禅于国山,改元天玺,因纪其所获瑞物,刊石于山阴。”碑文记叙吴得祥瑞,封禅于国山之事。此碑字多漫漶,后屡经剜剔,已失原貌。《禅国山碑》为三国时期重要碑刻之一,其书淳古秀茂,体势雄健,笔多圆转,继承了周秦篆书的遗意,与方折峭拔的《天发神谶碑》相异趣。康有为《广艺舟双楫》称其“笔力伟健冠古今”,“浑劲无伦”。杨守敬《平碑记》云 “玩其笔法,即未必追踪秦相,亦断非后代所及。”今以此碑旧拓本选取尚可辨认之字影印出版,供广大书法爱好者临摹参考。

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    2008-07-01 /上海书画出版社

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    《禅国山碑》又名《封禅国山碑》、《天纪碑》,三国吴天玺元年(二七六)立。篆书,四十三行,行二十五字。传为苏建所书,碑在江苏宜兴。欧阳修《集古录》云 “孙皓天册元年,禅于国山,改元天玺,因纪其所获瑞物,刊石于山阴。”碑文记叙吴得祥瑞,封禅于国山之事。此碑字多漫漶,后屡经剜剔,已失原貌。《禅国山碑》为三国时期重要碑刻之一,其书淳古秀茂,体势雄健,笔多圆转,继承了周秦篆书的遗意,与方折峭拔的《天发神谶碑》相异趣。康有为《广艺舟双楫》称其“笔力伟健冠古今”,“浑劲无伦”。杨守敬《平碑记》云 “玩其笔法,即未必追踪秦相,亦断非后代所及。”今以此碑旧拓本选取尚可辨认之字影印出版,供广大书法爱好者临摹参考。

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    上海书画出版社 /2008-07-01 /上海书画出版社

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    《禅国山碑》又名《封禅国山碑》、《天纪碑》,三国吴天玺元年(二七六)立。篆书,四十三行,行二十五字。传为苏建所书,碑在江苏宜兴。欧阳修《集古录》云 “孙皓天册元年,禅于国山,改元天玺,因纪其所获瑞物,刊石于山阴。”碑文记叙吴得祥瑞,封禅于国山之事。此碑字多漫漶,后屡经剜剔,已失原貌。《禅国山碑》为三国时期重要碑刻之一,其书淳古秀茂,体势雄健,笔多圆转,继承了周秦篆书的遗意,与方折峭拔的《天发神谶碑》相异趣。康有为《广艺舟双楫》称其“笔力伟健冠古今”,“浑劲无伦”。杨守敬《平碑记》云 “玩其笔法,即未必追踪秦相,亦断非后代所及。”今以此碑旧拓本选取尚可辨认之字影印出版,供广大书法爱好者临摹参考。

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