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本书为 孔子研究院翻译中国 系列之一,将儒家角色伦理建构为当代伦理话语中的艺术术语。本书提出的整体哲学基于关系的首要地位和对人的叙事理解,并且是对基础自由个人主义的挑战,后者将人定义为离散的、自主的、理性的、自由的,并且通常是自私的代理人。儒家的角色伦理从一个关系构成的人的概念开始,把家庭角色和关系作为发展道德能力的切入点,引发道德想象及其作为人类道德实质所激发的关系的增长。
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20世纪儒学通志(全套4册)(包涵纪年卷(1卷)、纪事卷(1卷)、学案卷(2卷)三部分,对20世纪儒学的发展进行全方位的
《20世纪儒学通志》由《20世纪儒学纪年》、《20世纪儒学纪事》和《20世纪儒学学案》三部分组成。 《20世纪儒学纪年》是目前为止**部20世纪儒学的纪年体学术思想史。以年度为单位,客观描述从1900年至1999年每一年发生的有关儒学的事件,包括儒家思想研究者、对儒学发展有重大影响的人物、所发表论著的主要观点、当年产生的有关儒学的组织机构、当年召开的有关儒学内容的会议、当年政界人员对儒学的态度等等,全面地展示儒学在20世纪发展的基本面貌。 《20世纪儒学纪事》是以历史事件的形式选取20世纪儒学发展中不同时期所发生的与儒学有关的事件,分为四个阶段:一是20世纪伊始至五四运动前后,以组织机构和刊物为主;二是五四运动后三大思潮的对立与对峙,以现代新儒家的实践活动为主;三是从1949年新中国成立至1976年“文化大革命”结束,以“全国
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论语核心 ?将《论语》与二十四字社会主义核心价值观全面对标 ?精确诠释《论语》的现代价值 ?完美契合传统经典的现代阅读方式
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本书是作者在从事纯粹学术思想工作的同时,对时代的文化与价值方面做出的相关思考,以 重建斯文:儒学与当今世界 为题汇集而成。作者以其学术志业为根本,审察全球视域中儒学与时代之关系,展现了作者的深切的文化关怀与笃实的价值立场。全书分为 儒学的时代反省 、 儒学经典与世界 、 儒学与宗教 、 儒学与政治社会 、 当代儒学人物 以及 有关儒学与当今世界的访谈 六个部分。 修订版在初版基础上增加了诸多新内容,包括整个第四部分 儒学与政治社会 。
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阳明学,又称王学、心学,是由明代大儒王守仁发展的儒家学说。因王守仁曾筑室于故乡阳明洞中,世称阳明先生,故称其学说为阳明学。王守仁继承宋代陆九渊的“心即理”学说,提倡“知行合一”和“致良知”。王守仁的主张为其学生所继承并发扬光大,以讲会的形式传播到民间,形成明朝中晚期思想学术领域中的著名流派——阳明学派。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一,后传于日本,对日本及东亚都有较大影响。本书系介绍阳明学及其传播的通俗性理论著作。分为生平简介、以心为本的实践道德说、“王门四句教”、王阳明的教育思想与实践、阳明后学、现代新儒学、阳明学在国外、 阳明学在当下的意义等部分。
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孔子学院与中国文化的国际传播 吴瑛 著 浙江大学出版社【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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孔子学院与中国文化的国际传播 吴瑛 吴飞 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《孔子学院与中国文化的国际传播》是一本关于孔子学院的研究报告。作者调查了美国、日本、、泰国、黎巴嫩这五个国家的6所孔子学院,在调查基础上评估其传播汉语和中国文化的总体效果。研究发现,当前孔子学院在全球范围内取得了一定的传播效果,但不同层次的中国文化传播效果存在较大差异,中国文化在不同文化圈层中的传播效果不同,国与国之间也存在较大差异。课题提出,针对非儒家文化国家,要让物质文化先走出去,行为文化、精神文化可以暂时缓行。报告还从文化传播战略角度对孔子学院的传播战略进行反思。对于当前的孔子学院来说,首先要分解中国文化的内涵,明确孔子学院到底要传播中国的什么文化 其次要分析当前国际文化格局和文化传播过程中可能遭遇的挑战,并在此基础上借鉴各国语言文化传播战略 再次要厘清如何传播,通过什么
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生活美的追求,是通于两端的,一端系在世俗生活的层面,即饮食男女、衣食住行、生老病死这一些现实生活的具体内容上 另一端则系在超越层,要追求美与价值。若只流湎于世俗生活欲望的驰逐与享乐,将逐物而流,享受了生活,却丢失了生命。若仅强调美与价值,生命亦将无所挂搭,无法体现于视听言动之间。故礼乐文明,是即饮食男女以通大道的。道在饮食男女、屎尿稗梯之间,形成“不离世而超脱”的形态。作者爬梳文献,重建中国饮食男女之史,以见王道政治及乐生宗教之大凡,替现代人重新认识儒家思想及生活美学,打开一扇窗户。
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儒道佛三家学问属于心性之学。心性,即“明心见性”、 “尽心知性”和“存心养性”等说法中的心性,这是指人的无污染的心态。心性之学,是一门阐述关于心性之道理的学问,这道理包括何者为心性和如何保持并运用心性等一些内容。人们只有认识、保持并运用这样的心态,才有可能提升自我的品质和构建和谐的社会。
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