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《太和殿三百年》适合建筑、历史、文物保护、艺术设计等领域的专业技术人员以及高等院校相关专业的师生参考阅读。
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法国大教堂诞生于法国的自然,我说了。除非我们理解并热爱自然,否则就不能理解大教堂,就没有权利去热爱他们。白云变苍狗,幻化无定,一如思路敏捷,心胸开阔的人相聚纵谈时的话题。云影落到地上,或此或彼,又像园丁摆弄喷壶,时左时右,把清凉酒到需要的地方……
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北京紫禁城(中国古代建筑知识普及与传承系列丛书·北京古建筑五书)
作者不仅为我们呈现了紫禁城建筑的发展脉络,更通过诸多实地的测绘数据,加以分析,很真实地还原了古代建筑工匠的规划思想以及工程算法。并从历朝历代紫禁城的变化,推测出了皇帝的规划意图,令人耳目一新。
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走进文庙,要一步一步,怀着敬畏圣人的心,细细品味中国古建筑之美,感受圣人先贤先儒的无上思想道德。由刘新主编的《儒家建筑(文庙)》是从建筑的角度来介绍文庙文化的,不能涵盖所有的一切。作者写这本书的目的,是想让大家以后参观文庙时,能够看懂文庙的建筑含义,以及砖瓦木石上蕴含的历史文化和儒家思想。
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北京天坛(中国古代建筑知识普及与传承系列丛书·北京古建筑五书)
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重塑紫禁城(上)——3DS MAX 建筑模型设计技法(配光盘)
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这部《中国宫苑园林史考》是以欠详尽而不很中肯的文献为基础而写成的。系统梳理了中国历代有关宫苑园林的史籍文献,通过这些翔实的文献资料记载,分析了各时期的园林建筑设计特点和风格,各时期论述皆自都城宫苑园林及于全国各地,举凡名胜无不包罗,并与同时期的日本宫苑园林做了比较,阐明了本人的见解。还列专门章节介绍了有关中国园林建筑的诸家观点,特别是一些西方学者对中国园林的研究著作。
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禅观正脉研究 南怀瑾 中国世界语出版社【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
先生七十年代闭关山三年,出关前夕,提笔书“公案三生白骨禅”一句。学人启请法要,先生讲述《禅秘要法》,于是,就有了这本《禅观正脉研究》的记辑。先生自设诸多禅机问答,揭示了《禅秘要法》在修持上的大奥秘,读来令人汗下。
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北京现存祠庙建筑研究 北京古代建筑研究所研究作品,图文记载和研究北京的皇家祠庙、官方祠庙、民间祠庙,北京祠庙的重要研究作品
祠庙建筑是北京古代建筑中的一个大类,包括国家祭祀体系中的祠庙、地方及民间祭祀的祠庙。作者对北京地区的祠庙建筑进行了全面调查,总结归类,并逐类论述。对于国家祭祀体系中的祠庙、地方及民间祭祀祠庙的研究,是从不同等级祠庙建筑的整体布局、单体建筑用材、细节装饰三个方面逐一论述,展示出北京地区祠庙建筑的整体面貌。读者可以从中深刻体会到祠与庙的定义、功用等。
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北京颐和园(中国古代建筑知识普及与传承系列丛书·北京古建筑五书)
*权威、*全面的古建筑知识普及与传承的图解著作,了解古都北京的读物
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紫禁城是中国五个多世纪的**权力中心,它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群,成为明清时代中国文明无价的历史见证。——联合国教科文组织世界遗产委员会
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东来第一山:保国寺 宁波保国寺具有极高的价值,尤其建于北宋的大殿,更是中国佛教史、建筑史等研究不可或缺的重要实物遗存,历来为学界、社会所重视。
浙江宁波保国寺是我国重要的建筑文化遗产,不仅保存了南方*古老的北宋木构大殿,还有若干清代建筑,寺院布局完整。 郭黛姮先生所著《东来*山 保国寺》一书对于保国寺大殿进行了深入的学术研究,将这座建筑与比它晚90年的《营造法式》进行比较,发现竟有十几处做法相同的记载,反映了浙江地区的建筑技术在宋代所具有的重要价值。《营造法式》是北宋官方编制的建筑法规,是我国重要的古代建筑典籍。该书由当时的将作少监(相当于今天的建设部副部长)李诫主持完成。李诫自称其中少量内容来自 考究经史群书 ,绝大部分内容来自全国各地工匠的技术经验。《东来*山 保国寺》一书对保国寺大殿这座千年木造遗构的意匠,从科学角度的材料力学等工程史的角度揭示出其蕴涵的丰富科学价值,同时还详细分析了遗构中所具有的历史价值和艺术价值,充
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《大昭寺》这本书的出版很有意义,它为发掘整理古代文化遗产,研究西藏的建筑技术和文化艺术提供了资料。在研究西藏宮堡建筑已经取得初步进展的基础上,我预祝继《大昭寺》之后,能有像《布达拉宮》、《罗布林卡》、《扎什伦布寺》等更多的专著出版,为繁荣中华民族的文化艺术,实现四个现代化作出贡献。
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我国造园历史悠久,以其精湛的造园技艺和丰富、精美的古典园林遗产著称于世。中国古园林是古建筑怀园艺工程高妙结合的产物,是中国传统的居住、休闲、观赏、游乐和文学艺术等等综合营造的艺术空间体形环境,是中国传统的文化与自然遗产的重要组成部分。许多重要的古典园林已被国家公布为全国和省市县各级文物保护单位。
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颐和园测绘笔记 (真实记录了测绘生活,并通过专业目光,将颐和园的时空由眼前景物引申到清漪园时期的繁盛面貌。)
作为北方皇家园林的代表,颐和园的建园史可以追溯到乾隆中期的清漪园(1750年),由于受到1860年英法联军的破坏,慈禧太后于1888年重修清漪园并改名为颐和园。在重修中,有的建筑改变名称,有的建筑改变用途,有的建筑位置有所移动 我们现在所看到的颐和园实际上是经过历次维修和增补以后的结果,对比于鼎盛时期的清漪园,其实体环境已经发生了很大变化。 《颐和园测绘笔记》以专业眼光审视构成园林的四片区域:宫廷区,前山前湖区,后山后湖区,湖区,以及各片区域内的精彩片段;将时空由眼前所见的颐和园景物(包括遗址),引申到清漪园时期的繁盛面貌。其中所记录的测绘生活和工作状况是目前建筑专业开展的古建筑测绘课程的真实写照,也是对现场测量部分的完整记录。 目前的古建筑测绘成果多以图纸的形式呈现,以供其它学者做进
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《宗教建筑学的回归》一针见血地指出了当今时代存在的建筑困境,内容涉及建筑的方方面面,不仅观点成熟、逻辑缜密,而且直抵人们的心灵深处。
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