•  李宗吾为人之道厚心奇学 李宗吾

    李宗吾为人之道厚心奇学 李宗吾 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】

    老子在周秦诸子中,如昆仑山一般,一切山脉,俱从此处发出 韩非则如东海,为众河流之总汇处。老子言厚黑之体,韩非言厚黑之用,其他诸子,则为一支山脉或一支河流,于厚黑哲理,都有发明。通观李宗吾的厚心为人学,未选出老子和韩非的理论。从老子的《道德经》里,撷取了忍的精髓 从韩非的“法与术”中,借鉴了狠的手段。“忍”是基础,“狠”是目的。“忍”与“狠”是厚心为人学的两端,中间以“柔”相贯穿,以“装”为表,以“狡”为里,以“变”为径,循环往复,以致无穷。正如孙子所言 “战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”为人处世不外忍狠,忍狠之变,不可胜穷也。李宗导的厚黑学,决非教人厚脸黑心,都作小人,而有更深的一层意思在里面,即把握人性,灵活变通。本书从研究李宗导的“厚黑”理论入手,撷取中国古代丰富的历

    ¥6.69定价:¥64.55 (1.04折)

    恒动慧源图书专营店

    李宗吾 /2004-01-01 /黑龙江人民出版社

  •  李宗吾为人之道厚心奇学 【正版保证】

    李宗吾为人之道厚心奇学 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】

    老子在周秦诸子中,如昆仑山一般,一切山脉,俱从此处发出 韩非则如东海,为众河流之总汇处。老子言厚黑之体,韩非言厚黑之用,其他诸子,则为一支山脉或一支河流,于厚黑哲理,都有发明。通观李宗吾的厚心为人学,未选出老子和韩非的理论。从老子的《道德经》里,撷取了忍的精髓 从韩非的“法与术”中,借鉴了狠的手段。“忍”是基础,“狠”是目的。“忍”与“狠”是厚心为人学的两端,中间以“柔”相贯穿,以“装”为表,以“狡”为里,以“变”为径,循环往复,以致无穷。正如孙子所言 “战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”为人处世不外忍狠,忍狠之变,不可胜穷也。李宗导的厚黑学,决非教人厚脸黑心,都作小人,而有更深的一层意思在里面,即把握人性,灵活变通。本书从研究李宗导的“厚黑”理论入手,撷取中国古代丰富的历

    ¥6.35定价:¥64.41 (0.99折)

    墨轩图书专营店

    4条评论

    李宗吾 /2004-01-01 /黑龙江人民出版社

  •  李宗吾为人之道厚心奇学 【正版保证】

    李宗吾为人之道厚心奇学 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】

    老子在周秦诸子中,如昆仑山一般,一切山脉,俱从此处发出 韩非则如东海,为众河流之总汇处。老子言厚黑之体,韩非言厚黑之用,其他诸子,则为一支山脉或一支河流,于厚黑哲理,都有发明。通观李宗吾的厚心为人学,未选出老子和韩非的理论。从老子的《道德经》里,撷取了忍的精髓 从韩非的“法与术”中,借鉴了狠的手段。“忍”是基础,“狠”是目的。“忍”与“狠”是厚心为人学的两端,中间以“柔”相贯穿,以“装”为表,以“狡”为里,以“变”为径,循环往复,以致无穷。正如孙子所言 “战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”为人处世不外忍狠,忍狠之变,不可胜穷也。李宗导的厚黑学,决非教人厚脸黑心,都作小人,而有更深的一层意思在里面,即把握人性,灵活变通。本书从研究李宗导的“厚黑”理论入手,撷取中国古代丰富的历

    ¥6.53定价:¥64.05 (1.02折)

    恒动图书专营店

    3条评论

    李宗吾 /2004-01-01 /黑龙江人民出版社

  •  李宗吾为人之道厚心奇学 【正版图书】

    李宗吾为人之道厚心奇学 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】

    老子在周秦诸子中,如昆仑山一般,一切山脉,俱从此处发出 韩非则如东海,为众河流之总汇处。老子言厚黑之体,韩非言厚黑之用,其他诸子,则为一支山脉或一支河流,于厚黑哲理,都有发明。通观李宗吾的厚心为人学,未选出老子和韩非的理论。从老子的《道德经》里,撷取了忍的精髓 从韩非的“法与术”中,借鉴了狠的手段。“忍”是基础,“狠”是目的。“忍”与“狠”是厚心为人学的两端,中间以“柔”相贯穿,以“装”为表,以“狡”为里,以“变”为径,循环往复,以致无穷。正如孙子所言 “战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”为人处世不外忍狠,忍狠之变,不可胜穷也。李宗导的厚黑学,决非教人厚脸黑心,都作小人,而有更深的一层意思在里面,即把握人性,灵活变通。本书从研究李宗导的“厚黑”理论入手,撷取中国古代丰富的历

    ¥6.98定价:¥64.15 (1.09折)

    轩天图书专营店

    李宗吾 /2004-01-01 /黑龙江人民出版社

  •  李宗吾为人之道厚心奇学 【正版图书】

    李宗吾为人之道厚心奇学 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】

    老子在周秦诸子中,如昆仑山一般,一切山脉,俱从此处发出 韩非则如东海,为众河流之总汇处。老子言厚黑之体,韩非言厚黑之用,其他诸子,则为一支山脉或一支河流,于厚黑哲理,都有发明。通观李宗吾的厚心为人学,未选出老子和韩非的理论。从老子的《道德经》里,撷取了忍的精髓 从韩非的“法与术”中,借鉴了狠的手段。“忍”是基础,“狠”是目的。“忍”与“狠”是厚心为人学的两端,中间以“柔”相贯穿,以“装”为表,以“狡”为里,以“变”为径,循环往复,以致无穷。正如孙子所言 “战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”为人处世不外忍狠,忍狠之变,不可胜穷也。李宗导的厚黑学,决非教人厚脸黑心,都作小人,而有更深的一层意思在里面,即把握人性,灵活变通。本书从研究李宗导的“厚黑”理论入手,撷取中国古代丰富的历

    ¥6.04定价:¥64.55 (0.94折)

    恒动慧源图书专营店

    4条评论

    李宗吾 /2004-01-01 /黑龙江人民出版社

广告