细讲大学 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《中华文化大讲堂书系·细讲大学 研习报告》是儒家十三经之一《礼记》中的第四十二篇,南宋的朱熹把这篇文章单提了出来,成为《四书》篇,是圣贤教育重要的篇章。《大学》的大字,古音是念太,所以大学,古人称太学。《大学》作为孔老夫子的遗教,是初学人德之门,也是修己治人之道。《中华文化大讲堂书系·细讲大学 研习报告》根据钟茂森教授集众家之长所讲授的《大学》研习报告整理而成,本次讲解,其中文字训诂依据《朱子集注》,在义理方面基本上都采用藕益大师的《大学直指》,又佐以历史上罕见的大儒以及通儒通佛的江谦先生对《大学》的解悟。正如江谦先生所言,《大学》是诸经之心要。藕益大师的《大学直指》,又是《大学》之心要,为什么?千古以来,唯有藕益大师一人,能够把孔老夫子在《大学》里面所说的义理之核心,圆满究竟
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孝经研习报告 钟茂森 中国华侨出版社【.正版】 正品保证,进入店铺更多优惠!
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孝经研习报告【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《研习报告》研习报告,是钟茂森教授多年来学习、力行孝道,融会儒释道三家之圣解,而做的修学心得汇报。《研习报告》是一份孝亲尊师的心得报告,其缘起是慈母志愿、恩师慈命。《研习报告》依从五重玄义,即按照释名、辨体、明宗、论用、判教五个方面作研习。释名就是逐字解释名题 辨体就是辨明本经的体性和基本的原理,判为“以道为体” 明宗就是明了本经所指出的修学方法 判教,就是判定教学课程地位,判定为圣学之根。接着,教授以严谨之治学风范,综述了历代帝王对《孝经》的尊崇,以及历代大儒对《孝经》所作的注、疏、述义、序文。述及唐朝玄宗皇帝,去烦取精,博采众儒义理之允当者,亲自注解《孝经》即《玄宗御注》 宋儒邢呙为《玄宗御注》又做注解,称《正义》。后世极其推崇唐玄宗及邢呙对《孝经》的注疏,所以教授也是在繁多
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朱子治家格言研习报告【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《朱子治家格言研习报告 钟茂森教授讲述》是钟茂森教授道德学问、涵养功夫的真实呈现。《朱子治家格言》54句话,钟教授每一句都先从事上来开解,以存养学人之仁心,然后再从心上提起我们的正念,升华我们学习的心境,又辅之以生动浅显的古今案例,让我们在细致领会圣贤教诲的过程中,从事上、心上提起关照,为日后的落实找到下手处,真正做到学以致用。《朱子治家格言研习报告 钟茂森教授讲述》,作者朱柏庐,明末清初的理学家、教育家,他又名用纯,字致一。本文也称为“朱柏庐治家格言”,或者“朱用纯治家格言”。《朱子治家格言》又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字,精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的特点,比如尊敬师长,勤俭持家
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朱子治家格言研习报告 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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朱子治家格言研习报告 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《朱子治家格言研习报告 钟茂森教授讲述》是钟茂森教授道德学问、涵养功夫的真实呈现。《朱子治家格言》54句话,钟教授每一句都先从事上来开解,以存养学人之仁心,然后再从心上提起我们的正念,升华我们学习的心境,又辅之以生动浅显的古今案例,让我们在细致领会圣贤教诲的过程中,从事上、心上提起关照,为日后的落实找到下手处,真正做到学以致用。《朱子治家格言研习报告 钟茂森教授讲述》,作者朱柏庐,明末清初的理学家、教育家,他又名用纯,字致一。本文也称为“朱柏庐治家格言”,或者“朱用纯治家格言”。《朱子治家格言》又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字,精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的特点,比如尊敬师长,勤俭持家
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细讲论语 学而 为政篇 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《论语》乃孔夫子与弟子讲学之语录,着笔始于末期,编辑成书在初期。辑录者有孔子弟子以及再传弟子,是儒家很重要的经典,也是研究孔子学说很重要的文献。《细讲》是钟茂森博士研习儒释道三家经典的又一心得报告。本次细讲,前后历时三年,累计二百八十二小时,博士“信而好古,述而不作”,把历代古圣先贤对《论语》的记述、开解,撮取精要呈献给今人,把自己的心得、感悟报告给大家。在本次讲席中,训诂方面的参考,主要依朱熹的《论语集注》,义理阐发方面,主要依李炳南老先生的《论语讲要》、藕益大师的《论语点睛》以及江谦先生的《补注》。在没有说得很详尽之处,也兼采众家之长。宋代大儒程子曰 “今人不会读书。如读《论语》,未读时,是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”又曰 “学者须将论语中诸弟子问处便作自己
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孝经研习报告 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《研习报告》研习报告,是钟茂森教授多年来学习的、力行孝道,融会儒释道三家之圣解,而做的修学心得汇报。《研习报告》是一份孝亲尊师的心得报告,其缘起是慈母志愿、恩师慈命。《研习报告》依从五重玄义,即按照释名、辨体、明宗、论用、判教五个方面作研习。释名就是逐字解释名题 辨体就是辨明本经的体性和基本的原理,判为“以道为体” 明宗就是明了本经所指出的修学方法 判教,就是判定教学课程地位,判定为圣学之根。接着,教授以严谨之治学风范,综述了历代帝王对《孝经》的尊崇,以及历代大儒对《孝经》所作的注、疏、述义、序文。述及唐朝玄宗皇帝,去烦取精,博采众儒义理之允当者,亲自注解《孝经》即《玄宗御注》 宋儒邢呙为《玄宗御注》又做注解,称《正义》。后世极其推崇唐玄宗及邢呙对《孝经》的注疏,所以教授也是在繁
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朱子治家格言研习报告 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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朱子治家格言研习报告 钟茂森 著 中国华侨出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《朱子治家格言研习报告:钟茂森教授讲述》:《朱子治家格言》也称《朱子家训》,所以家训就是治家不可改变的原则,明确家族弟子的生活规范,没有委曲道理,须直下力行。《朱子治家格言》融合古圣先贤学养精髓,以『修身齐家』为宗旨,积淀儒家做人处世方法之大成,不仅是治家训诫篇,更是治国平天下,和谐世界之和睦篇。在复兴中华文化的今天,不仅是修身良箴,更成为伦理道德和因果教育的基础教材。(两种封面发放)
¥9.00定价:¥25.37 (3.55折)
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细讲论语 学而 为政篇【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《论语》乃孔夫子与弟子讲学之语录,着笔始于末期,编辑成书在初期。辑录者有孔子弟子以及再传弟子,是儒家很重要的经典,也是研究孔子学说很重要的文献。《细讲》是钟茂森博士研习儒释道三家经典的又一心得报告。本次细讲,前后历时三年,累计二百八十二小时,博士“信而好古,述而不作”,把历代古圣先贤对《论语》的记述、开解,撮取精要呈献给今人,把自己的心得、感悟报告给大家。在本次讲席中,训诂方面的参考,主要依朱熹的《论语集注》,义理阐发方面,主要依李炳南老先生的《论语讲要》、藕益大师的《论语点睛》以及江谦先生的《补注》。在没有说得很详尽之处,也兼采众家之长。宋代大儒程子曰 “今人不会读书。如读《论语》,未读时,是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”又曰 “学者须将论语中诸弟子问处便作自己
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《中华文化大讲堂书系·细讲大学 研习报告》是儒家十三经之一《礼记》中的第四十二篇,南宋的朱熹把这篇文章单提了出来,成为《四书》篇,是圣贤教育重要的篇章。《大学》的大字,古音是念太,所以大学,古人称太学。《大学》作为孔老夫子的遗教,是初学人德之门,也是修己治人之道。《中华文化大讲堂书系·细讲大学 研习报告》根据钟茂森教授集众家之长所讲授的《大学》研习报告整理而成,本次讲解,其中文字训诂依据《朱子集注》,在义理方面基本上都采用藕益大师的《大学直指》,又佐以历史上罕见的大儒以及通儒通佛的江谦先生对《大学》的解悟。正如江谦先生所言,《大学》是诸经之心要。藕益大师的《大学直指》,又是《大学》之心要,为什么?千古以来,唯有藕益大师一人,能够把孔老夫子在《大学》里面所说的义理之核心,圆满究竟
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细讲论语 学而 为政篇 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《论语》乃孔夫子与弟子讲学之语录,着笔始于末期,编辑成书在初期。辑录者有孔子弟子以及再传弟子,是儒家很重要的经典,也是研究孔子学说很重要的文献。《细讲》是钟茂森博士研习儒释道三家经典的又一心得报告。本次细讲,前后历时三年,累计二百八十二小时,博士“信而好古,述而不作”,把历代古圣先贤对《论语》的记述、开解,撮取精要呈献给今人,把自己的心得、感悟报告给大家。在本次讲席中,训诂方面的参考,主要依朱熹的《论语集注》,义理阐发方面,主要依李炳南老先生的《论语讲要》、藕益大师的《论语点睛》以及江谦先生的《补注》。在没有说得很详尽之处,也兼采众家之长。宋代大儒程子曰 “今人不会读书。如读《论语》,未读时,是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”又曰 “学者须将论语中诸弟子问处便作自己
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钟茂森博士儒释道经典讲座文集【正版书籍】 【热销推荐,正版现货,全国三仓就近发货,物流快捷,欢迎选购!】
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君子修身之道【正版书籍】 「本店部分图书为稀缺古旧书籍,您下单之前可与在线客服联系」
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朱子治家格言研习报告 钟茂森 著 中国华侨出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《朱子治家格言研习报告:钟茂森教授讲述》:《朱子治家格言》也称《朱子家训》,所以家训就是治家不可改变的原则,明确家族弟子的生活规范,没有委曲道理,须直下力行。《朱子治家格言》融合古圣先贤学养精髓,以『修身齐家』为宗旨,积淀儒家做人处世方法之大成,不仅是治家训诫篇,更是治国平天下,和谐世界之和睦篇。在复兴中华文化的今天,不仅是修身良箴,更成为伦理道德和因果教育的基础教材。(两种封面发放)
¥20.00定价:¥45.37 (4.41折)
细讲论语 学而 为政篇【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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儒释道文选一百篇 钟茂森 编 团结出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
中华传统儒、释、道,浓缩版“古文观止” 中国古典文学爱好者的新宠
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君子修身之道 钟茂森 讲述 中国华侨出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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孝经研习报告 钟茂森 著 中国华侨出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《 研习报告》是一份孝亲尊师的心得报告,其缘起是慈母志愿、恩师慈命。报告依从五重玄义,即按照释名、辨体、明宗、论用、判教五个方面作研习。 孝道是和谐社会和谐世界的法宝,百善之首,立国之基!孔子:吾志在《春秋》,行在《孝经》。唐玄宗亲自注解《孝经》曾国藩把《孝经》下发到每一位士兵的手里。李嘉诚:用《孝经》的思想,做企业管理。 《孝经》研习报告,是钟茂森教授多年来学习、力行孝道,融会儒释道三家之圣解,而做的修学心得汇报。 钟茂森教授讲述:《孝经》篇幅简短,计一千七百九十寻字,然字字珠玑,旨趣深远,义理宏深,而对德无出其右,明王以其治则天下和平。几千年前,至对先师,恐后人不能深解经义,学文而不力行,著《六经》,道德仁义之辞章,又慈悲述作《孝经》一十八章,旨在教诫后人解行相就,知行合一
¥11.00定价:¥33.37 (3.3折)
细讲大学 钟茂森 著 团结出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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细讲论语 钟茂森 著 长江文艺出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
282小时细讲,深入浅出,解法如如,为诸君开卷 “论语”成书以来非常详尽的逐句细讲 一部让您真正能读懂得受用的《论语》
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细讲论语二 钟茂森 著 长江文艺出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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细讲论语 钟茂森 著 长江文艺出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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朱子治家格言研习报告 钟茂森 著 中国华侨出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《朱子治家格言研习报告:钟茂森教授讲述》:《朱子治家格言》也称《朱子家训》,所以家训就是治家不可改变的原则,明确家族弟子的生活规范,没有委曲道理,须直下力行。《朱子治家格言》融合古圣先贤学养精髓,以『修身齐家』为宗旨,积淀儒家做人处世方法之大成,不仅是治家训诫篇,更是治国平天下,和谐世界之和睦篇。在复兴中华文化的今天,不仅是修身良箴,更成为伦理道德和因果教育的基础教材。(两种封面发放)
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君子修身之道 钟茂森 讲述 中国华侨出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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孝经研习报告 钟茂森 著 中国华侨出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《 研习报告》是一份孝亲尊师的心得报告,其缘起是慈母志愿、恩师慈命。报告依从五重玄义,即按照释名、辨体、明宗、论用、判教五个方面作研习。 孝道是和谐社会和谐世界的法宝,百善之首,立国之基!孔子:吾志在《春秋》,行在《孝经》。唐玄宗亲自注解《孝经》曾国藩把《孝经》下发到每一位士兵的手里。李嘉诚:用《孝经》的思想,做企业管理。 《孝经》研习报告,是钟茂森教授多年来学习、力行孝道,融会儒释道三家之圣解,而做的修学心得汇报。 钟茂森教授讲述:《孝经》篇幅简短,计一千七百九十寻字,然字字珠玑,旨趣深远,义理宏深,而对德无出其右,明王以其治则天下和平。几千年前,至对先师,恐后人不能深解经义,学文而不力行,著《六经》,道德仁义之辞章,又慈悲述作《孝经》一十八章,旨在教诫后人解行相就,知行合一
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细讲论语 钟茂森 著 长江文艺出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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钟茂森博士儒释道经典讲座文集 钟茂森 讲述 团结出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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中华传统儒、释、道,浓缩版“古文观止” 中国古典文学爱好者的新宠
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《论语》乃孔夫子与弟子讲学之语录,着笔始于末期,编辑成书在初期。辑录者有孔子弟子以及再传弟子,是儒家很重要的经典,也是研究孔子学说很重要的文献。《细讲》是钟茂森博士研习儒释道三家经典的又一心得报告。本次细讲,前后历时三年,累计二百八十二小时,博士“信而好古,述而不作”,把历代古圣先贤对《论语》的记述、开解,撮取精要呈献给今人,把自己的心得、感悟报告给大家。在本次讲席中,训诂方面的参考,主要依朱熹的《论语集注》,义理阐发方面,主要依李炳南老先生的《论语讲要》、藕益大师的《论语点睛》以及江谦先生的《补注》。在没有说得很详尽之处,也兼采众家之长。宋代大儒程子曰 “今人不会读书。如读《论语》,未读时,是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”又曰 “学者须将论语中诸弟子问处便作自己
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