智慧的钥匙:十种思维方式 艾丰 著 经济日报出版社 9787802574335 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《智慧的钥匙:十种思维方式》提出十种思维方式,正是在这方面所做的努力。《智慧的钥匙:十种思维方式》中“二三论”告诉我们,把“一分为二”和“一分为三”结合起来,是改革的基本思维方式,必须摆脱阶级斗争为纲时期形成的思维惯性。“匹配论”告诉我们,改革的设计和措施必须与中国发展的需求相匹配。“层次论”告诉我们,所谓渐进式改革,就是分层次由浅入深地推进改革。“协调论”告诉我们,要承认差别、利用差别,以包容的态度对待差别,以协调的方法处理差别带来的矛盾,以求得“包容性发展”。“中性论”和“三合论”告诉我们,改革需要用具有普世价值的标准,通过组合、整合、融合,吸收古今中外一切有价值的东西,来进行新的创造。“公婆论”(两个真理论)告诉我们,改革可能推动历史进步,也可能带来不稳定,必须避免任
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当官之法,唯有三事:日清,日慎,日勤。 故设心处事,戒之在初,不可不察。 事君如事亲,事官长如事兄,与同僚如家人,待群吏如奴仆, 爱百姓如妻子,处官事如家事,然后为能尽吾之心。 当官处事,常思有以及人。 取之廉者,得之常过其初;约于今者,必有垂报于后。 当官之法,直道为先。 当官者先以暴怒为戒。 处事者,不以聪明为先,而以尽心为急。 当官处事,务合人情。 直不犯祸,和不害义。
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夫以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣。 善学者,假人之长以补其短。 制乎嗜欲无穷,则必失其天矣。 处大官者,不欲小察,不欲小智。 上为天子而不骄,下为匹夫而不恬。此之谓全德之人。 心得而听得,听得而事得,事得而功名得。 欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。 物也者,所以养性也,非所以性养也。 流水不腐,户枢不蝼,动也。 公则天下平矣。
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《官箴》,作者为南宋诗人、词人、道学家、理学家吕本中。吕本中出生的家庭可谓官宦世家,他的高祖吕夷简、曾祖吕公著都位至宰相,伯曾祖吕公弼、父亲吕好问也是参与国家机要的朝廷重臣,其家族中还有很多人做过尚书、侍郎等高官。本人亦官至中书舍人。《四库提要》云 “此书多阅历有得之言,可以见诸实事。书首即揭清、慎、勤三字,以为当官之法,其言千古不可易。”所谓“箴”,就是箴言,指的是进谏之语、规劝之言。《官箴》这部书就是这样一本官场指南。它告诉人们如何在学做人的过程中做官,如何在学做官的过程中做人。
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《智慧的钥匙:十种思维方式》讲述的是对所有人都有用的“实用哲学”,它给你一套打开智慧之门的钥匙。那些急于求成而处于浮躁状态的人,本书将使他们察觉到被自己忽略的“智慧的饥渴”。那些感到“智慧的饥渴”而追求“深刻”的人,会对本书更感兴趣。
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见利则动,不见利则止,慎不可轻举也。 凡兵家之法,要在应变。 凡用兵之道,以计为首。 凡攻敌之法,从易者始。 我专为一,其卒自众。以众击寡,无有不胜。 绝去其生虑,则必胜。 凡战,所谓奇者,攻其无备,出其不意也。 正兵者,拣士卒,利器械,明赏罚,信号令。 若为将临阵畏怯,欲幸生必反为所杀。 所谓饵者,非谓兵者置毒于饮食,但以利诱之,皆为饵兵。
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