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同一厚黑，用以图谋一已之私利，是极卑劣之行为，用以图谋众人之公利，是至高无上的道德。
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《范仲淹父子：先天下之忧而忧》、《苏轼：湖山有情也忆君》、《真德秀：忧国忧民真儒者》、《黄道婆：衣被天下》、《王祯：以农为本》、《张养浩：鞠躬尽瘁为黔首》……本书为《中华传统美德丛书》之《民本卷》，收录了以上民本故事，全书分“概论”“故事”“名言”上、中、下三篇：概论部分对该卷的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述；故事部分用语体文译编经典或转引他人著述；名言部分精选历代名言，均注明出处，便于读者备查。
¥10.20定价：¥15.00 (6.8折)
▲了解哈佛的授课方式，知道西方的社会思潮。《公正》是哈佛历***受学生欢迎的课程，本书作者和其理念在中国知识界和青年学子中拥有大量的追随者。 ▲不一样的思维角度，体味思辨的乐趣。这是一本趣味横生，让人在矛盾冲突中深入思考我们生活道德观念的书籍。 ▲让你知道社会事件的另一面。一些我们认为公正的政策实际上却损坏了人的基本权利，例如市场自由主义、合同的公正性、强制兵役制等。 本书的阅读层次较广，即适合政府官员也适合知识群体。重点读者群体为：A.政府官员；B.知识群体（文化工作者）；C.高校学生
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曹雪芹当年写《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，身心严重耗损。他的表弟敦敏动情地说他“举家食粥酒常赊”、“字字看来皆血泪，十年辛苦不寻常”，他自己则感慨地写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”在清苦之中十年埋头案首，对生命是一种摧折。而作者为了这部书稿，苦苦坚守了将近二十年！全书分为三大篇：社会公德篇、职业道德篇、家庭美德篇。相信每个人都能从本书中得到教育和启发！
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Philopsychy，爱灵魂，指的是这样一种活动：它把哲学、心理学等学科中的洞识结合起来，提高一个人对自身以及他人的认识，并以既合乎理性、又富有创造性的方式对这种认识加以运用。 ——庞思奋 庞思奋教授是那种罕见的能以生动语言传递深刻洞识的哲学家。他把爱放在心理学、历史、神话、哲学、宗教和个人经验的丰富背景中加以讨论，老师、辅导老师以及任何想探究爱之神秘的人都可以从中受益。 ——Peter Raabe（作家，哲学教授） 庞思奋博士对爱的循环转变的沉思，将帮助很多人引导自己的航程，从浪漫之爱和家庭之爱驶入更安静的友谊之河。 ——Richard Mapplebeckpalmer（美国加州伯克利宗教学习格蕾丝研究院院长） 我会毫不犹豫地说，庞思奋博士是我在整个学习期间（不仅仅是哲学学习，还包括所有其他的学科）遇到的*好
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厚黑学是中国文化史上的石破天惊之作，是20世纪以来有影响力的处事学。本书以厚黑学经典原著为依循，以现实为基点，结合现代社会职场、官场、商场、情场、人际场等的特点加以分析，让读者彻底领悟厚黑学的奇妙魅力，将其理论应用于实践，成为您走向成功的独门秘籍。 经商者可以从本书中找到打开财富之门的钥匙，为官者可以从本书中领悟步步高升的诀窍，打工者可以从中找到升职加薪的秘诀 无论您是谁都能从本书中找到您想要的制胜法宝。
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工作时三心二意、放松懈怠的人，对自己、对公司都会造成不好的影响。这些人连自身工作都无法达到目标，也罔谈自身价值的提升。孝道是实现公司与个人双赢的推动力。遵守孝道，让公司成为我们施展自己的才华的平台，让自己成为公司所需的人才。《百业孝为先(孝经中的员工准则)》通过充分的说理、实际的案例、科学的方法，以传统孝道为切入点，结合员工的工作态度、同事关系、工作能力等方面，深刻解读“小孝治家，中孝治企，大孝治国”的内涵。
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（志向篇） 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——曹操 （诚信篇） 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。 ——荀子 （恬淡篇） 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 （豁达篇） 人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。 ——于谦 （情趣篇） 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。 ——顾宪成 （简朴篇） 侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。 ——司马光 （谦和篇） 三人行，必有我焉。择其善者而从之，其不善而改之。
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《全球化视野中的伦理批判与道德重建》是“中国现代化进程中的伦理变迁与道德教育”研究项目的第三部成果。与十年前“开放地区大学生道德问题研究的”的第三部《走向开放的道德》一书形成姊妹篇，《走向开放的道德》关注的是中国改革开放背景下道德的时代变迁，而本书则是对全球化视野中的伦理批判与道德重建的理性审视。 全书分为上、下篇，上篇侧重于伦理批判，主要内容包括全球化视域下当代中国大学生道德之缺失、全球化视域下伦理之透视和全球化视域下道德之变迁三章；下篇着眼于道德重建，内容涉及全球化时代道德重构的本体之基石、全球化时代道德重构的文化之维、全球化时代道德重构的制度之维以及全球化时代道德重构的教育之维。
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性学经典著作，美国200多所大学教材，重印8次畅销不衰。
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导语_点评_推荐词
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“鲍伊（Bowie）和威亨（Werhane）以全新视角，对利益相关者说进行了分析，他们的分析清晰，极具说服力，明确地指出了对管理层决策有着特殊指导意义的道德义务。本书描述了管理者的处境，不只为竞争压力之下的管理者提供了理论上的支持，也为他们的决策过程提供了实质性的指导。” ——Laura Hartman.Depaul University “伦理学是一门新兴学科，它范围宽泛，也是为人熟知的一个新提法。康恩主义者的利益相关者理论奠定了管理伦理学的基础。” ——George Brenkert.Georgetown University “结合两人不同的经历和知识，鲍伊（Bowie）和威亨（Werhane）为读者贡献了一本精彩的管理伦理学的开山之作。他们通过叙述一些令人信服的例子和对核心概念的分析，清晰地描述了管理者的伦理基础和企业承担的社会责任。”
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大自然并非天生丽质，地球在46亿年前形成时和我们所知道的火星、木星等一样荒芜，只是到大约38亿年前生命起源后通过自身的演化，才一步步将地球装点成如今的美丽伊甸园。可惜只有几百万年历史的人类无法亲眼目睹包括生命是何时、怎样出现，人类又是如何从鱼类经两栖类、爬行动物、哺乳动物一步步演化而来等在内的史前生物历程，也不可能亲耳闻听曾雄霸地球的恐龙发出的*后一声吼叫……幸运的是，我得到了一本书：《两粒沙——奇妙的生命演化进程》，跟随书中两粒会说话的沙子我经历了这精彩的一切。 这本书用童话的形式引人入胜地借助两粒沙来描述了从早期生命一直到人类出现之前的史前生物演化过程，从元古代的细菌和蓝藻到古生代的三叶虫、肉鳍鱼。我*喜欢的是中生代，各种各样的恐龙是陆地上的主宰，鱼龙、蛇颈龙重返海洋，翼
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美德不可思议地可学，却并非必然明显地可教。我们能够获取美德，甚至似乎能够学习美德，然而却很难证明，我们彼此能够传播美德或教授美德。 我将通过一个重要的例子，并根据我对一般政治哲学史的解读，得出结论：倘若美德可教本质上是悖论，那是因为人的血气本身向政治哲人证明，它既是美德可教的障碍，又是其手段，因此，对任何好的政治，我们都可以根据人的境况合理地有所期待。 如果美德证明是知识，按照苏格拉底的著名论述，它应当可以教授；如果不是知识，则不可教授。假如我们断定，美德不是知识，却依然可教，或者，美德是知识，但根本不可教，那么，无论哪一种情况，我们便面临一个难解之谜，而非某一自明的事实，并且无论哪种情况，都需要做大量解释。柏拉图《普罗塔戈拉》的结论告诫我们，这是我们无法逃脱的人类困
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重拾最简单的做人道理（雅虎学堂精品集结，汇聚网络的智慧力量）
雅虎独创写作模式，与亿万中国网友一起写;关注人和社会之根本，重塑传统道德的力量;读这些发生在你我身边的小事，使人感同身受
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过阅读的生活。 善良的品质，是由习惯形成的。
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谨身节用，侍奉父母，为人子之道——孝是千百年来子女侍奉父母的天伦之常。从“孝”字说起，层层解读淳厚的中华文明。 辑录：孝经语录，孝义词解，孝子故事。
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如果需要一位智慧的妇女让一个人来到世上，那么，还需要很多的载渡者、需要智慧的男男女女在这个世界上陪伴他并帮助他很好地离开这个世界。 蒙田 一位医护人员从专业角度讨论安乐死的问题，而不仅仅是一般人从良知与伦理观念角度抒发简单的感慨。年轻的瘫痪者想要死去，却没有这个权利。帮助他离去的是那个*爱他的人 他的母亲，为此她挑战了法律。本书作者肖索依医生参与实施了这次安乐死。
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德性伦理与现代社会：2012中国人民大学伦理学与道德建设研究中心国际学术会议论文集
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《伦理学导论》的作者是美国哲学家弗兰克·梯利，他生于美国俄亥俄州的辛辛那提，1887年毕业于该州立大学，后去柏林和海德堡留学，回国后曾在密苏里州立大学、普林斯顿大学教授哲学和心理学。
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★读者若有读后感、批判、建议等，可发至作者邮箱，作者将选其中50位，赠送价值1780元的有声书籍一套，其中包括一本精装书。邮箱 tianren1001@126.com
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不道德教育讲座：批判俗世，诘问人性的真实、三岛由纪夫的叛逆、挑战传统，释放不羁的姿态
深入洞悉人生、社会与文学 人生已经够辛苦了，如果老是用善的力量来推动，往往被视为只是陈腔烂调而不予理会，有时候用点小奸小恶来平衡，或许才是恰到好处。
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“批判不是头脑的激情。它是激情的头脑。它不是解剖刀，它是武器”。燕道成、黄果所著的《否定与重构——媒介暴力的伦理批判》通过分析媒介暴力的合法性和非法性，用一种辩证的方法来批判媒介暴力，从而克服一味批判和冷眼旁观的不足；进而积极地思考“重构”媒介暴力的手段和意义。*后得到一种从媒介暴力现象中获得对其消极社会意义进行颠覆与重构的工具，由此“扬”其利而“弃”其弊，*终达到对媒介暴力的超越与新生。本书对于思考、分析和研究媒介暴力有重要的参考价值。
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天地间，至尊者道，至贵者德而已矣。至难得者人，人而至难得者，道德有于身而已矣。 ——周敦颐《通书》 道德所以为道德，在于不仅是思想认识，而更是行为的规范。道德决不能徒托于空言，而必须是见之于实际行动。 ——张岱年《中国伦理思想研究》
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熊文驰、马骏主编的《全球治理中的伦理》围绕全球治理中的突出伦理问题、尤其国际合作机制当中的正义问题作出深入探讨，具体研究内容将涉及非正式机制与全球福利问题、全球治理中的跨国倡议网络有效性问题、全球治理制度的合法性问题、国际遵约问题、全球不平等与国际机制问题。此外，本书收入的研究论文讨论了国际伦理学科发展路向与方法论问题，如现有国际伦理研究综述、英国学派的伦理取向、伦理与思想史研究之关系、学术研究中的知性诚实问题等。
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