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论可能生活：一种关于幸福和公正的理论（修订版）——朗朗书房·中国当代学术思想文库
中国的社会变化尤其迅速，花样迭出，追随各种“主义”的人们被折磨得忽喜忽悲，悲喜轮转，蔚为奇观……各种“主义”盲目混战，各自寻找“知识”以便互相打击而从不互相鼓励，这个巨变的时代特别需要冷静思想，而不是追随各种流派的热情。热情会热坏思想的（苏格拉底在雪地里才能思想）。必须冷酷地去思考这个冷酷又残酷的世界，才是思想。
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“天理良心”是维系社会不致崩溃的*后一道、也是*坚强的一道防线。……作者思考了这个对中国社会生死攸关的命根子问题，不但是勤奋地、勇敢地，而且是缜密地、系统地。就凭这一点，我想他不仅弥补了以往至少一百五十年的遗憾，而且值得受以后至少一百五十年的重视，直到普通和合理的道德规范在中国建立。 ——何光沪
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司法部原部长高昌礼 民政部原副部长李宝库 中央党校资深教授任登第 题字推荐 br 一名普通的警察，却被司法部原常务副部长金鉴请到家中做客，并点名调他进京工作。 br 全国政协委员、著名作家梁晓声特意从北京飞到洛阳，只为与他亲切拥抱。 br 台湾馥林出版机构派人来到洛阳，只为了快点给他送来台湾繁体字版的稿酬。 br 北京、上海、广州、郑州、西安等地认识或不认识他的人们，纷纷来到洛阳或打电话，只为表达一声问候。 br
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敬畏生命:阿尔贝特·施韦泽的哲学和伦理思想研究 通过敬畏生命，我们以一种基本的、深刻的和富有活力的方式编的虔诚。
在20世纪的欧洲诸多伟人中，施韦泽是一位独特的、具有传奇般经历的人物。他童年时期就极富同情心，青年时代又多才多艺，是一位著名的管风琴演奏家和巴赫研究家，同时又是哲学博士（1899年）和神学博士（1900年），在欧洲有着比较好的生活条件和远大的事业前景。但是，为了实现自己直接为人类服务的志愿，施韦泽从30岁起开始学医。在获得医学博士学位（1913年）之后，前往非洲加蓬地区（当时为法国殖民地刚果），建立了自己的丛林诊所，义务为当地居民治病达半个世纪之久，直至逝世，赢得了世界性的声誉。除了伟大的科学家爱因斯坦等著名人士高度评价了施韦泽在20世纪的国际性道德影响之外，曾经担任过德国哲学协会主席、国际哲学学会主席的当代德国哲学家汉斯 兰克也(Hans Lenk)认为： 在理论实践方面，他不仅是伦理精神实例的生动典范和令人难忘
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人们在使用人性和文化这两个常用词的时候，往往不能自觉意识到它们背后的学术歧见。换句话说，通常人们不能清晰辨认它们不同的元叙事，从而不可避免地陷入思辨逻辑的混乱，继而影响对世界的认知能力。但是又不能要求普通大众都去系统地钻研人性论和文化学，于是需要一本用通俗语言谈论人性和文化的大众读物。毛腾骥所著的《人文假设》用浅显的文字演绎了关于人性和文化的元逻辑，并将其应用于一些*常见的大众话题，以期提升读者的人文素养。
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斯密在《道德情操论》用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。 世界思想史上真正杰出的著作之一。对于我们这个相互依存的世界来说，堪称一份具有深远意义的全球宣言，其影响之深广及现实指向令人惊叹。
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刘科编著的《霍布斯道德哲学中的权利》试图对霍布斯的权利思想进行系统的阐述和论证，并尝试厘清霍布斯用权利思想解释道德义务的脉络。虽然学界已经公认权利概念是霍布斯整个公民哲学的核心观念，但研究的重心仍是其政治哲学，从道德哲学视角出发的研究还很不够。因此，本书拟从道德的基础、道德的法则、道德义务和道德得以实施的保障机制等几个方面分析权利在道德体系中的地位和作用，并以此论证霍布斯整个道德理论的演绎是以权利为核心的。
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敬畏生命 在西方，施韦泽头一个提出“敬畏生命”，呼吁人类要与所有的生命休戚与共。
他提出了 敬畏生命 的伦理思想，在非洲和欧洲，通过创造性的思想劳动，从神学和哲学的前提出发并论证了这一原则。生命的权利，包括人类和自然生命的权利，它的自由尊严、发展和价值，是当代多方面的基本课题。施韦泽不断深入思考着这些伦理问题，本书就收集了他直至1963年的相关论述。这些论述概括了施韦泽的基本见解，即从他在斯特拉斯堡和兰巴雷内写下的关于基督教博爱和伦理的笔记开始，到他持续地反对核试验的论证。作为神学家、哲学家和医生，施韦泽以罕见的见证力量发挥并身体力行的基本思想，其目标就是与生命休戚与共。他实践了自己的原则并以此教诲人，尽可能尊重和不伤害生命；他提出了敬畏生命的信念，并使人们注意到这一信念。
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《现代科学技术的伦理反思》综合运用哲学、伦理学、科学技术学、社会学、人类学以及文化学等多学科的理论和方法，从分析现代科学技术引发的伦理问题人手，着重研究科技伦理思想的历史嬗变、马克思主义科技伦理思想的精要所在、科学技术与中国现代化进程等问题。通过对科学技术与伦理道德辩证关系的分析，强调科学技术不仅是一种物质性实践，也是一场开拓性的社会伦理实验，并从科学技术可持续发展的伦理向度、科技文化尤其是科学精神的伦理意蕴等视角，深刻揭示现代科学技术的伦理本质及其表现。在此基础上深入研究科技进步与道德建设互动系统及其运行机制，探讨科技进步与道德建设良性互动的基础、原则及趋向，进而提出了科技进步与道德建设互动系统建构以及当代中国科技伦理建设的若干对策和建议。
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演绎伏羲易道文化黄帝法道文化老子徳道文化 携手诸子百家溯源道徳根文化 回归人类文明的终极精神家园
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C.S.路易斯对爱妻的悼亡手记，以其灵性而细腻的语言、真挚而强烈的情感吸引了世界各地成千上万的读者，成为治疗人们心灵伤痛的一剂“恩典良药”。
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郭建新在财经信用伦理领域有着开拓性的创新性研究。本书对现代信用危机防范有独到的见解。主张在财经信用体系中引入伦理机制有助于优化和补充当前财经信用体系中的法律规范体系建设与制度规范的设计和安排，对策性的研究不仅能够对系统化的财经信用体系建设提供可资借鉴的方法和途径，对财经信用领域进行行业职业道德规范建设也将起到积极的促进作用。 ——万俊人（清华大学哲学系教授，本丛书主编） 本书是在新兴的经济伦理学知识理论基础上对财经信用体系中的伦理机制作出的系统研究，也是对我国财经伦理学的体系构建做出的开创性探索，丰富了财经伦理研究的知识资源，拓宽了经济伦理学研究的理论视野，促进了各财经领域所涉及的学科知识与经济伦理学知识的边缘交叉与融合，是部门经济伦
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一部马克思和爱因斯坦都很称赞和推崇的道德经典。
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《凤凰文库 政治学前沿系列：论伦理精神》是怀着启蒙的情愫读历史和看社会的感想，是对后工业社会治理模式及其社会生活形态的瞻望，所冀求的是建构后工业社会的基本理念和原则。 正如法的精神曾经替代了权力意志而在社会治理过程中建立起作为终极依据的地位一样，在后工业社会的治理过程中，伦理精神将会作为一种基本依据而存在，伦理精神将替代法的精神在社会治理过程中的已有地位。
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