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- ★每一个国人的修身之书，中国人今时今日*需要的道德指引。 ★学界泰斗，人世楷模！ * ★蔡先生是近代确合乎君子的标准的一个人。一个人成为名士英雄，大概由于 才 的成分多。一个人成为君子，大概由于 学 的成分多。君子是儒家教育理想所要养成的理想人格。由此方面，我们可以说，蔡先生的人格，是儒家教育理想的**表现。 冯友兰 ★若问蔡先生何以能有这种种成功？我可以告诉你：此无他，他只是有他的真好恶。我所了解的蔡先生，其伟大在于一面有容，一面率真。他之有容，是率真的有容；他之率真，是有容的率真。 梁漱溟
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伦理学纲要续篇 （李泽厚作品，三联书店出版，本书集李泽厚先生近年发表之四篇作品，以较具体事例论说了《伦理学纲要》所提观点，即伦理、道德作外内区分）
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邓雪梅主编的《职业道德与法律》着力于帮助学生了解文明礼仪的基本要求、职业道德的作用和基本规范，增强职业道德意识，养成职业道德行为习惯，陶冶道德情操，指导学生掌握与日常生活和职业活动密切相关的法律常识，树立法治观念，增强法律意识，成为懂法、守法、用法的公民。
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道德哲学一定需要从理论中获益，但应该是在哲学的其他部分的理论中获益。在本书中，读者将会看到，道德哲学中的某些忧虑和关于道德哲学的某些忧虑，以及对人类行动和实践思想的某些看法，贯穿了本书的大多数文章。
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在本书中，麦金太尔从现代社会的道德无序出发，对西方道德观念与整个现代性的精神进行了全面的检视与反省。这是一部关于伦理思想史的著作，也是一部对西方文明的基本动力与假定进行深刻批判的著作。它的论证的力量与气魄，它对美德生活的强调，有力地推动了当代伦理学从元伦理学向实质伦理学的转变，使其不仅成为“当代伦理学研究的转折点”也成为近三十年来思想界激烈争论的焦点。
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本书是华东师范大学冯绍雷教授和北京大学徐凤林教授共同主编的“俄罗斯人文社会科学名著译丛”之**本。
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这是一部美国版《动物庄园》的惊世骇俗的算我寓言。 《一个人》是对“自我”的探索和追寻。逃入森林后的主人公过着世外桃源般的生活，但它的探索和追寻却并未停止，一直要到找到那个缺失的字眼——“我”，他才能心安理得地重新开始新的生活。“我”是理性的立足点，没有找到这个神圣字眼，一切就都悬而未决，生活的安定也不能弥补这种悬而未决带来的痛苦和因着痛苦而产生的迷惘。
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医学领域应遵循何种原则？这是生命医学伦理学致力于回答的问题，也是在医患关系日趋紧张的今天，中国建立一个良性发展的医疗体系时迫切需要借鉴的。 《生命医学伦理原则》是*负盛名的生命伦理学世界名著，可以说没有任何一本生命伦理学著作比它享有更广泛的声誉。该书由美国著名生命伦理学家汤姆?比彻姆和詹姆士?邱卓思教授共同撰写，由牛津大学出版社出版。 该书自1979年**版出版以来，一版再版。但一直以来都没有中译本。 《生命医学伦理原则》还开启了美国生物医学研究伦理审查制度，该制度也已成为世界各国纷纷效仿的基本制度。
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《加强公务员职业道德建设学习读本》(作者任剑涛)结合贯彻落实中央大规模培训干部、大幅度提高干部素质的战略部署，按照有计划、分层次地在全体公务员中开展职业道德专题培训的要求，坚持理论联系实际，围绕加强公务员职业道德建设的指导思想和主要内容，进行了言简意赅的阐述，有理论分析，有案例举证，是一本开展公务员职业道德教育培训的有益教材。相信本书的编写和出版，会对加强公务员职业道德建设发挥积极作用。
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《现代科学技术的伦理反思》综合运用哲学、伦理学、科学技术学、社会学、人类学以及文化学等多学科的理论和方法，从分析现代科学技术引发的伦理问题人手，着重研究科技伦理思想的历史嬗变、马克思主义科技伦理思想的精要所在、科学技术与中国现代化进程等问题。通过对科学技术与伦理道德辩证关系的分析，强调科学技术不仅是一种物质性实践，也是一场开拓性的社会伦理实验，并从科学技术可持续发展的伦理向度、科技文化尤其是科学精神的伦理意蕴等视角，深刻揭示现代科学技术的伦理本质及其表现。在此基础上深入研究科技进步与道德建设互动系统及其运行机制，探讨科技进步与道德建设良性互动的基础、原则及趋向，进而提出了科技进步与道德建设互动系统建构以及当代中国科技伦理建设的若干对策和建议。
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本书从伦理、道德、权力伦理等一系列的概念辨析入手，逐渐深入探寻权力伦理的基本框架，对权力伦理的基本问题，包括权力伦理的主旨、本质及基本特性，权力伦理的核心价值、规则系统以及基本理念都作了尝试性的回答，在此基础上，进一步对权力伦理作一番时空扫描，对比古今中外权力伦理传统，继而引出分论中对中国现实问题的聚焦：即权力的滥用与腐败，围绕这一现实课题，分论剖析了权力的滥用与腐败是权力本性中的吊诡，对其成因进行了多重角度的分析，并明确指出对权力异变进行伦理规制的可能性，即公民社会的发育、权利意识的觉醒、民主法治的发展、权力高层的理性自觉是铲除腐败的社会基础。以权力忠诚为权力伦理规制的价值定位，以公共责任为权力伦理规制的政府担当，以公共节操为权力伦理规制的个体落实，从而在问题意识的指引下
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人性教育是人类自由的摇篮。它既是塑人类自身品格的必由之路，又是拯救人类道德沦丧的重要手段。它激发个人生命对已知和未知世界的认识，又丰富“人”概念，从而促进人的自由、人的解放、人的全面发展，并改善人类的情感。人性教育，从本质上来说，是情感教育、美德教育；意志教育、信仰教育；理性教育、公民教育。人性教育的地位，从终极意义上来说，体现了生命意义在宇宙中的地位。尽管人生荒诞而无意义，但人生不能忍受永久的黑暗和寒冷，活着还是死去，这是人类永恒的悖论。愿所有有识之士，为完善人类的道德、情感和信仰，为中国的人性教育、人文教育和公民教育，共同努力。在夕阳西下的黄昏，请为可怜的莘莘学子开一扇天窗。
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《恶的象征》是保罗·里克尔《意志哲学》第二卷《有限和有罪》一书的第二册。本书综合运用现象学和释义学方法，描述了恶的原始象征系列以及成因，探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。里克尔将哲学家甚少关注的界域，诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地，叙述了亵渎、有罪和恶的起源，暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变，从而考察了伦理—法律方面的惩罚与责任的关系；伦理—宗教方面的良心背谬；心理—神学方面深受诅咒和谴责的良心。由此，“径由害怕而不是经由爱，人类才进入伦理世界”。此书代表了西方学术的前沿水准。
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人生在世，究竟有什么意义?当然是实现人生价值，追求更高层次的生活品质。其实生活本来很简单，是人类把它复杂化了；成功离我们并不遥远，只是曲于没有掌握正确的成功方法。 动物是人类的朋友，动物是聪明的、可爱的、善良的。了解动物生活习性，增长知识；感悟动物成功品质，学以致用。这就是我们编著此书的初衷，愿与广大读者朋友共勉。 大雁——组织严密、纪律严明的团队，斑马——巧妙伪装自己，蚂蚁——精诚团结的“大力士”，羚羊——放手一博，击垮对手，老鼠——在压力夹缝中生存，蝙蝠——扬长避短，发挥优势，螳螂——把握时机，一击成功，燕子——永不迷失方向，袋鼠——起跳前积蓄能量。
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我难得如此喜欢一本哲学书籍。弗罗伊弗大胆的努力确实有效。他巧妙地通过与重要哲学家和科学家的深刻对话使得道德理论栩栩如生。不仅仅是这些议题充满生机，参与对话者也同样思维活跃。不要错过聆听这些对话的机会。 ——诺曼·丹尼尔斯，哈佛大学 这本书是一个相当丰富的资源。弗罗伊弗就伦理话题采访过许多*有趣和**影响力的当代思想家，并熟练地专注于他们在一系列深刻的哲学对话中的核心视角和观点。这样他不仅对当代伦理思想有一个综合性的全面介绍，同时也揭示了作品背后真正意义上的人性。 ——乔纳森·沃尔夫，伦敦大学学院
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现代人*渴望的就是休假，让心灵获得宁静与安乐，随着脚步去流浪，任由自己走在山水之间，放牧、郊游、栖息。如果我们的心没办法放平，即使走在明媚的阳光里，依然感受不到温暖。相反，如果我们能够点亮自己的心灯，燃起一炷心香，不管我们身处何时何地，仍然能够完成心灵的旅行，体会无边的禅意。这正是吉祥精舍上师提供给我们的一条路，一场满载星辉的幸运之旅。带上这本《此生幸得暇满船(吉祥上师送给现代人的幸福心语)》，潇洒上路吧，放下迷茫、妄想和顾虑，荡起悠然的船桨，让自己的心在茫茫人海中泛起吉祥的涟漪……在这些浪花里，抛开尘世的烦扰，开始心灵的假期。
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李泽厚谈伦理学 承蔡元培《中国伦理学史》之余绪，启伦理学研究之新篇 哲学大师李泽厚先生的封山之作
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*完整版本 本书的版本甚多，作者生前就有五个版本。本书选用的英译本依据的是1678年（即第五版）和1827年的法文版本，包括了前言、注释及对作者及其所处时代的介绍。此外，还根据过去已有版本的不同内容作了三个增补。因此，这个中译本应该是坊间所能见到的*完整的版本。尤其是长篇前言和注释部分，可以让我们更好地了解作者本人及其作品的完整风貌。
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