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凯文·范胡泽编著的《后现代神学》的**部分将介绍并检验一些称自己为后现代的，或被描述为后现代的神学。这些章节探讨了几种类型的后现代神学（例如后自由主义、解构主义），并以某种特殊的观点诠释每一种类型构想其神学任务、方法、来源以及标准的方式。每一章都将表明，“后现代的”一词是如何确定其特殊性的。因此，**部分将描述八种类型的路径，这将至少在某种程度上带来一种对后现代神学之含义的认识。 **部分中的章节经由后现代性进入神学，而第二部分中的论文则正好相反，它们以神学为根据——即从某些特定教义的角度出发——处理后现代问题。一些作者探索了某些后现代主题对一些特定教义的发展（例如，后现代对现代个人主义的批判如何能够帮助人们理解教会）作出创造性贡献的方式。另一些作者则关注包含于特定教义中的资源，
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复旦百年经典文库·滇缅边地摆夷的宗教仪式 中国帆船贸易与对外关系史论集 男权阴影与贞妇烈女：明清时期
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师教：中国南方法师仪式传统比较研究（宗教与中国社会研究论丛） 中华书局出版。
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“宗教与伦理”是宗教学也是伦理学研究的重要课题，这不仅因为它们在人类文明发展史上历来有着密切的关系，而且因为在当今世界范围内，二者的相互渗透、相互影响依然是一个值得关注的文化现象。显然，以唯物史观为指导，运用历史与逻辑相统一的方法，在前人和时贤研究的基础上，深入研究宗教与伦理之间的复杂关系，具有十分重要的理论与现实意义。本书从学理上系统阐释了宗教与伦理的历史与逻辑关系，构建了在文化视域中理解宗教与伦理关系的一个基本图式。
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记得自己：第四道传统精选（本书为第四道精要作品合集，每一位老师都以其独特的方式来阐释内在工作的本质.）
★系列图书推荐 探索奇迹 点击进入 来自真实世界的声音 点击进入 超越零极限 点击进入 与奇人相遇 第四道大师葛吉夫的觉醒之路 点击进入 传统之路，如佛教、基督教、伊斯兰教，以及印度教，已广为人知，世所公认。第四道作为一个古老的传统已经存在很久了，却鲜有人知，仅以外在形式被隐晦地表述过。所有这些道路都指往同一个方向：*终的觉醒, 禅境或悟道。我们对第四道了解越多，就越能认识和理解其它道路的内在意义。第四道在历史中的早期表述并不自称为 第四道 。葛吉夫为了与三种传统修行方式：苦行者，僧侣和瑜伽修行者（分别侧重于身体、情感和理智方面的发展）相区分，把他的介绍称为 第四道 。第四道是一种基于日常生活的修行体系，容纳了不同传统的秘义教学，并把当下的生活状况看作自我发展的平台；
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王力平先生是我国著名的道家养生内功大师，道家龙门派第十八代传人，道号“永生”。本书是笔者在多年辑录、整理王力平先生历次讲课资料的基础上，首次详细研究、解释了王先生出山以来所传“古典灵宝通智能内功术”的大部分功法、功理，并有笔者新身修习的感悟及经验。
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《马坚著译文集》凡九卷，近四百万字，内容博大精深，涉及哲学、宗教学、中东研究、阿拉伯语言文化、民族学、天文历法等专业领域。《文集》收录了马坚先生迄今所能搜集到的译文、学术专著、日记、笔记等作品。包含曾发表、出版的译作、论著以及用阿拉伯语写作、翻译的文章，如：《论语》(阿拉伯语)、《阿拉伯通史》《阿拉伯简史》《伊斯兰哲学史》《古兰经译注》《教典诠释》《回历纲要》等。此外，还辑录多种未刊稿，如《马坚笔记选》《马坚书信选》等珍贵文献，是研究一代宗师马坚先生的重要材料，具有珍贵的史料价值。 马坚先生垂世之学，在于其一方面通过阿拉伯文向阿拉伯伊斯兰国家和地区的人民传播中国的哲学和文化，一方面译介阿拉伯伊斯兰教文化，为中国伊斯兰教内外同胞提供了有关阿拉伯和伊斯兰教*直接、*完整的学科知识，为
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《宗教的历史》运用形象的素材，生动地介绍了人类各种主要宗教以及与其密切相关的崇拜、仪式、信条、礼俗、节日、传奇、先知、名人等；将各大代表性宗教置于不同的社会景观与历史时段中加以解读，还原基本真面貌。在全球化带来文化融合也带来文化冲突加剧的今天，透过不同宗教的了解而达到对不同文化的领域，这是《宗教的历史》的初衷所在。
¥24.20定价：¥35.00 (6.92折)
儒释道三教乃中华帝制时代思想文化之主干，若要把握该时代中华思想之格局，以及中华文化思想变迁之脉络，必先清楚儒释道三教。本书聚焦于儒释道三教各自之功能以及三教功能之关系，进而去理解中国思想文化数千年的递嬗演变，同时讨论了学界尚存的诸多问题，如儒教与儒学的关系？道教的兴起、演变和不同阶层道教信仰的异同？佛教诸派别的差异？儒道关系、儒佛关系、佛道关系等等
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何菊所著的《传教士与近代中国社会变革--李提摩太在华宗教与社会实践研究(1870-1916)》与以往的研究不同，放弃了将传教士作为研究的落脚点，笔者研究传教士与中国社会变革的关系，*终要讨论的是近代中国社会变革的模式，传教士的个人问题、基督教问题都不是本书的重点。这样既立足于中国社会内部，又兼顾了外部世界，并且*后又回到中国社会内部来讨论问题。
¥37.60定价：¥46.00 (8.18折)
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丰子恺先生海外流传之佛学译著再现，指点修行法门
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解读宗教政策、学习宗教理论方面的好书。
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中国回教史 重温学者名著，全面梳理伊斯兰教在中国的发展历程。
1937年2月，商务印书馆王云五先生为编辑中国文化史丛书，特约傅统先先生撰写《中国回教史》一书。傅先生为贯彻数年来发展中国回教文化之素志计毅然承担此书稿的撰写大任。在序言中，作者说明了本书的写作背景，也交代了本书的重要关切。对傅统先先生而言，其成书的初衷是推进中国伊斯兰教思想的发展。正如其文中所言，当时伊斯兰教的发展出现了诸多问题，作为一名穆斯林学者，如何扭转局面、改善状况，便成了其责无旁贷的使命。为此，傅统先与王义、鲁忠翔两位先生共同商议了八项主张，如以逻辑方法整理回教经典、介绍世界思潮、与中国文化相融合、进行伊斯兰教教育、统一伊斯兰教团体等，欲从真、美、善三方面发扬中国回教之文化思想。虽然上述主张未能真正实施，但从当今伊斯兰教的发展现状看，其各项主张仍然是伊斯兰教中国化的努力
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《宗教心理学（第1辑）》编著者金泽、梁恒豪。本书收录的论文是从宗教心理学学科建设的角度出发，分历史展望、域外视野、理论前沿、思想交谈、实证研究、学术书评六个主题，试图概要勾勒该学科的大致轮廓，为该领域学者建立学术变流的平台，促进该学科在中国的发展。主要介绍西方及中国宗教心理学的历史，西方著名宗教心理学家的思想，西方宗教心理学研究中的新趋向和研究方法，对宗教认同、宗教经验、宗教皈依等相关概念进行理论探讨，分别从各大宗教的角度探讨宗教心理学的相关领域，并且介绍国内宗教心理学领域有代表性的实证研究和实验研究成果。
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“国家清史编纂委员会编译丛刊”包括：《中国新史》、《清初耶稣会士鲁日满》、《耶稣会士傅圣泽神甫传：索隐派思想在中国及欧洲》、《灵与肉：山东的天主教》、《耶稣会士白晋的生平与著作》、《清代来华传教士马若瑟研究》共6本。 其中《耶稣会士傅圣泽神甫传：索隐派思想在中国及欧洲》是一部较早专论索隐派问题的著作，其开创性价值至今不衰。 《灵与肉：山东的天主教（1650-1785）》由国家清史委员会编著，本书的标题“灵与肉”是为了强调精神道德理想与人类弱点和世俗诱惑之间的对立，前者激励着基督徒，而后者则导致*终失败。灵与肉的相交，还体现在山东苦修会的中国教徒中一些鲜为人知的自我鞭笞的忏悔仪式。在灵与肉之间挣扎是个很值得一谈的故事，希望读者也会有同感。 《国家清史编纂委员会编译丛刊-中国新史
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传统宗教的终结-对西格蒙德.弗洛伊德和卡尔.荣格著作中宗教女性主义评论的重要说明
¥17.20定价：¥23.00 (7.48折)
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宗教的向往是超越的**，然而实际的宗教却是一个文化现象，与现实的政治、社会结构有着紧密不可分割的关系。本书收录了第二次世界伦理会议的精神主旨，介绍了宗教与宗教相互对话的成果，供相研究者阅读参考。 与西方的历史对较，中国除了三武之乱那几个孤立的事件之外，基本上缺少宗教战争。这充分显示了儒家的开放性格，适足以为今日的世界借鉴之用。同时儒家传统中确可以找到资源来面对现时流行的宗教多元论的趋势。而今日的问题与昔日恰好倒转了过来，多元主义强调分殊，不免有堕入相对主义的危险。这种新的处境可以说是，“分不患其不殊，所难者理一耳”。现在各个精神传统都有意放下身段，真心平等互待，指望收到交流互济之效，独霸真理的态度则备受各方的责难与批判，自然而然正统意识无可避免地日益减弱了。
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长江三峡地区的地域、历史条件和民族因素使这里成为多种宗教文化的际会之地，既有远古流传下来的原始宗教信仰，又有土生土长的道教，还有逐渐中国化的佛教、基督教和伊斯兰教。复杂的宗教文化是三峡地区传统文化的重要组成部分，影响到本地区人们的礼仪、伦理、思维及民风习俗，对本地区的经济、政治、军事各方面都产生过复杂的作用，不了解三峡宗教的历史与现状，就很难全面、深刻地认识三峡文化。本书全面阐述了长江三峡地区各种宗教与宗教事像的历史、现状及其区域性特征。
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再版十次，畅销欧美的宗教文化读本，中文首译，全面了解宗教的完整面貌。 大多数的西方宗教把人类看成是自然界的主宰，是与熊、花草、山川河流等秩序不同的存在物。澳大利亚的内部生态学家的约翰· 西德称这种态度为人类中心论——“即人类沙文主义，认为人是生物之王，是一切价值的源泉和一切事物的尺度。” 西方宗教需要从人文反思中找到博爱的精髓——它不仅蕴涵在《圣经》之中，而且存在于社会和自然的时间简史之中。 本书研究了源自西方世界的主要宗教，文字生动，引人入胜。在对犹太教、基督教、伊斯兰教、土著人的宗教仪式和一些新兴的宗 教运动进行了详尽介绍之后，本书还探究了它们是怎样融入到当代人的信仰和习俗当中的。对于伴随着新千年的到来而开始出现的宗教多元主义和宗教的对话运动，本书也提供了
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中共中央文献研究室综合研究组、国务院宗教事务局政策法规司编著的《新时期宗教工作文献选编》收录了十一届三中全会以来，中共中央、全国人大常委会、国务院和有关部门关于宗教工作的重要文件，以及党和国家领导人的重要讲话、文章、书信和批示威者，共62篇。主要内容有：中共中央统战部关于建议为全国统战、民族、宗教工作部门摘掉 执行投降主义路线 帽子的请示报告（一九七九年二月三日），新时期的统一战线和人民政协的任务（一九七九年六月十五日）等。
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信仰的内在超越与多元统一：史密斯宗教学思想研究 (世界宗教研究丛书)
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佛法大乘的根本在般若，小乘的根本在业力，面般若与业力实际上是空而不空，不空而空，二而不二，不二而二的中道实相，所以小乘“万法无我，诸行无常，一切皆苦，涅槃寂静”的四法印*后升华为大乘的一法印——一实相印，这就是般若。一切法契合般若都是佛法，否则都非佛法。本书正是抓住了般若与业力这两个根本点，阐明实相，所以讲来头头是道，娓娓动听。
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中国宗教与中国文化(卷三）宗教·文艺·民俗——国家社科基金成果文库
¥20.00定价：¥25.00 (8折)
盟约：道教法箓的精神内涵与授度仪式 从法箓的视角重新审视道教的真谛。
本书以天师道仪式生活中的核心元素 授箓制度为主题，呈现出以下几个特点：一是将天师道放在更大的历史背景下来审视，譬如，作者注意到授箓制度 中对道士位阶的规定与秦汉时代的职官制度有着不少相似之处，遂深入发掘了秦汉职官制度对早期道教授箓制度的影响，打通了宗教史与制度史，可以说是一次非常新颖的尝试。二是作者着重发掘道教内部文献对授箓制度的描述，通过对大量法箓文本的细读，抉发出天师道的不少核心理念，并重新构建了天师道仪式生活的生动画面。综上，本书可谓一部颇具新意的早期道教研究著作。
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在本书中，库比特向我们呈现了一幅虚无主义的，但却无比光明的后现代世界图像。虚无是根；存一在如同喷泉一般倾泻而出；公共语言把存一在照亮，形成可以辨认的世界、我们和我；我们全部生活在交流之网中。他的基督教中的尘世与天国合一。这是后现代量身定做的宗教哲学。奇妙的是，这反而能使我们变得更加宗教化、更加快乐。何以如此？库比特建立的全新的宗教哲学是什么样的？你会在本书中找到答案。
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