轴心时代（人类知识、心理、哲学、宗教创造性的时代；著名文化学者余秋雨、历史学家许倬云、秘鲁前总统加西亚?佩雷斯一致推荐；
轴心时代，顾名思义，是指一个对全部人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的年代。 哲学、艺术、宗教，在轴心时代已获得惊人发展，以后的发展是轴心时代建立的精神基础的衍生。 轴心时代是德国哲学家雅斯贝斯 (KarlJaspers) 提出，本书是在他的基础上做了系统而详细的阐发，这是人类文明大变革时代，也是当今时代的精神指引。
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中国宗教与中国文化（卷四）：宗教·政治·民族——国家社科基金成果文库
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百年哲学经典，哲人的诗意探索，人类精神的传记！本书是桑塔亚纳代表作《理性的生活》之一。在本书中，桑塔亚纳认为宗教是对自然生活所作的一种诗意的变形，以便使自然生活获得一种道德秩序，宗教成为理性的化身。一个人信奉的宗教类似于一个人的母语或民族性格，所以宗教尽管有它的缺点，但全然抛弃则是困难且不明智的。
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释迦牟尼，就是佛教信徒的 如来佛 或者 佛爷 ，他是一个神仙。但我是一个科学工作者，不是一个宗教信徒。我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。因此我写这篇东西，就把释迦牟尼当成一个人，同世界上其他历史人物一样，他是我研究的对象。我必须把笼罩在他身上的那一团团神话迷雾，尽上我的力量全部廓清，根据历史唯物主义的原则，还他一个本来面目。 季羡林
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易道（第二册） 本书揭开的是命理学深层次部分——隐藏。其丰富的古今命例及分析推算过程，可迅速启发读者掌握命理奥秘，提高预测水平。
本书（第二册）主要对八字结构间的隐藏部分的原理和应用，进行了系统性的挖掘，包括解决并填补了传统命理曾遗留下来的关于 夹藏、拱藏、四库 功法等深层次难题和空白，及其由此而延伸出的各种关系也都作了进一步地详细梳理。 同时作者为了让读者在系统性、原理性、应用性获得三合一的有效认识，搭配了丰富的命例及分析推算过程来作为傍证和导启，以便于打开思路而充分理解、掌握。
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《中外主要宗教文化概论》(作者许序雅)包括了宗教信仰的特征和宗教的构成要素；大乘教派与小乘教派的主要区别；佛教诸神、法会和节日；关于《圣经》、“天主”和“上帝”；中古时期教权与世俗王权的斗争等内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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欧洲文艺复兴发轫于14世纪意大利、波及全欧洲的文艺复兴运动是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治学、历史学、教育学等领域开展的一场新思想、新文化的革命运动，恩格斯称之为“人类以往从来没有经历过的一次*伟大、进步的变革”。研究这段历史，有助于我们更深地理解资产阶级革命的发生以及西方科学技术的迅速兴起和繁荣的根本原因，也有助于我们在分析西方现代化道路的发展模式的基础上，为我国现代化建设提供参考和借鉴。
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本书是目前国内**部研究俄国宗教历史与现状、史论相结合的综合性著作，约120万字，具有开创性和填补性空白的意义。本书对俄国社会和人民有影响的诸多宗教历史和现状做了较全面而又系统的阐述，并着重研究了俄国宗教的多元化、宗教的地位和作用、宗教与国家的关系、宗教与民族的关系、宗教与科学、文化、艺术的关系、新兴宗教、东正教在中国的传播等问题。本书共分导论、俄国多神教、俄罗斯东正教、天主教在俄国、基督新教在俄国、犹太教在俄国、伊斯兰教在俄国、佛教在俄国、俄国萨满教、新兴宗教在俄国等十大部分。本书内容丰富、资料翔实，学术性、知识性、可读性都较强，是一部值得一读的佳作。
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人的宗教 人群聚居之处，必有宗教痕迹。宗教不只是外显的迹象，它是人类生活的核心本质。要了解一个民族，必认识其信仰。探讨各大宗教，发掘人性的奥秘。 本书内容的重点既不是宗教史，也不是对宗教作全盘或平衡的论述，更不是比较宗教之优劣，而是环绕着宗教所引发的 价值 ， 生命取向要高；生命体验要深；生命能量要强 这种价值，就是促使人性趋于完美的力量。 本书内容实为知识分子所者，但愿我的导读能促使更多的人一探究竟，共品智慧传统所广施的喜悦。 台大哲学系教授傅佩荣 神的历史 长期以来，国内缺少介绍犹太教与伊斯兰教的书刊，即使是介绍基督教的，也少有跨越别的佳作。至于剖析三教的同时，还能适时对照佛教与印度教的，更是****。我们相信，这本书会成为求知者所珍惜的瑰宝。它像工具书一样使人信赖，又像历史故
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★本书综合运用巴利文与汉译佛教的文献史料，以常识、常理、常情分析提婆达多的所作所为，表明其并无谋害佛陀的动机；又通过探讨谋杀事件本身的来龙去脉，也证明是不真实的。实际的意图在于，借此为世尊使用神力提供机会，扩大在人民中的影响力，以便在与耆那教等外道的角逐中，获得优势地位。而所谓调达击杀莲华色尼，仅为有部上座的一家之说，所有南传的经、律及北传的佛经均无此记载，极可能是“移花接木”的虚构。至于“破僧”，则是调达与释迦默契合作的产物，目的是应对因教主大雄去世而引起耆那教的分裂事件对佛教产生的严重冲击，以增强僧团内部的凝聚力。 本书引证史料丰厚，研究方法独特新颖，尤其是对提婆达多问题的突破具有标志性意义，也为全面客观地理解佛陀晚年印度的宗教形势与僧伽生活状况，提供了全新的视角。
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此书对马克思主义与宗教的关系进行描述和评估。在此书中，麦克莱伦对马克思主义思想家马克思、恩格斯、列宁以及德国社会民主党、法兰克福学派的重点人物，他们关于宗教的论述进行客观描述，并对这些观点的准确性及其相互之间的一致性进行评价。在此基础上，提出他本人对马克思主义对宗教的评判提出了想法。此书对于马克思主义哲学的研究者来说，是很好的参考读物。
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人类渴望认识那不可认识的，理解那不可理解的，靠近那不可靠近的，这种愿望来源于人本性里上帝的形象。深渊与深渊相响应，虽然人的灵魂被神学家们所说的那灾难性的巨大堕落所污染，捆绑于地，人的灵魂还是感觉到自己的起源并且渴望回到它的源头。这如何能够实现呢？ 圣经对此的回答非常简单，就是 通过我们的主耶稣基督 。在基督里，通过基督，上帝完美地启示出自己，虽然他不是向人的理性，而是对人的信心和爱心显示自己的。信心是知识的器官，爱是经历的器官。上帝通过道成肉身来到我们当中；他通过救赎使我们与他和好，而我们通过信心和爱心可以。 就近他，并且抓住他。
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《东南亚宗教与社会发展研究》是中国宗教学界**部研究东南亚宗教与区域社会发展的专论。全书以 东南亚宗教与区域社会发展 为主题，聚集国内外学界和宗教界专门研究东南亚宗教的学者，汇集了大家的**研究成果，从宗教与东南亚地区社会结构、社会发展之间的关系入手，深度探讨了宗教在当代东南亚社会、政治、经济和文化变迁中的作用，以期为我国社会和文化发展战略提供重要的参考和建议。本书由郑筱筠主编。
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宗教的本质(汉译名著本) 无神论史上的代表著作之一。费尔巴哈，十九世纪德国古典哲学家的优秀代表，马克思主义不可或缺的思想源泉。
费尔巴哈是十九世纪德国古典哲学家的优秀代表，他的唯物主义哲学是马克思主义不可或缺的思想源泉，在马克思主义哲学史上占有特殊的地位，特别是费尔巴哈的人本主义思想，作为费尔巴哈哲学的主要内容和精髓，贯穿于费尔巴哈哲学理论的自始自终。
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保罗政治神学 （探究“终末”或“弥赛亚”观念与施米特政治神学之关系的力作 西方传统·经典与解释）
1.作者陶伯斯在西方政治哲学界名气不小，陶伯斯与卡尔 施米特的接触与交往，在当时的学界早已中所周知。陶伯斯承认，自己的一生如果 真学到了什么东西，那都是从施米特那儿学到的。 2.《保罗政治神学》阐释的问题可概括为： 终末 或 弥赛亚 观念与政治神学的关系，严格来讲，应该是 施米特的政治神学与保罗 。 3. 《保罗政治神学》并非是陶伯斯写的一本书，而是他临逝前几个星期在海德堡的福音学会研究坊的四次学术报告（1987年2月23-27日）。本书在学术报告的基础上，增添了 陶伯斯谈施米特 和 陶伯斯与施米特书信往来 两个附录。
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1.针对性：面对宗教状况的新形势、新变化，我国的宗教管理工作将面临巨大的挑战。各级领导干部对宗教问题的重视程度和处理宗教问题的能力有了一定提高，但与形势的发展和宗教工作的要求还不相适应。能否正确处理宗教问题，切实做好宗教工作，是衡量党的执政能力和领导水平的重要标志。 2.实用性： 什么是马克思主义宗教观，如何全面贯彻党的宗教工作基本方针，为什么说宗教工作是党的统战工作和群众工作的重要组成部分，如何巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，怎样才能发挥宗教界人士和信教群众的积极作用，使全体信教和不信教的群众和睦相处，共同致力于社会主义现代化建设事业，本书为你一一道来。
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