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“大国历史”是历史沧桑的陈述者，“大国性格”则是历史深邃的思考者。这些辉煌文明的思考者，他们用智慧和对生命的热情穿破了人与人、民族与民族之间的偏见和隔阂。他们用激情洋溢的智慧文字与各国文明神灵契合，不论是英国人的优雅，或法国人的浪漫，或美国人的自南，或日本人的尚武。历史均是人在演绎，然而这也不过是自由与民主康庄大道上同工之异曲。 让我们跟随爱默生的《英国人的特性》一同走进英国人的世界，窥探这个民族所拥有的精神！ 《英国人的特性》初版于1856年8月，此时作者53岁，正在进行从新英格兰到中西部的大范围演讲。书出版后，立即引起轰动，同年稍晚即开机再印。次年稍事修订后，第三次印刷。1870年并入《散文集））再版，1876年编入“小经典”再版。至1883年，其重印次数之多，已无法统计。此次再版，系据
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体罚的历史—文明史上充斥着人的头脑所能设想出来的可怕、可恶的残忍行为
人是残忍的。人一直都是残忍的。他对任何在他看来处于劣势的东西都很残忍。无论是对自己的同类，还是对动物，他都是残忍的。文明的进步，既没有使人丧失其残忍的能力，也没有让他消弭残忍的欲望，充其量，只不过是把这二者引上了新的途径，要么是伪装起来，要么是暂时加以克制。如今，人在迫害他人时所体验到的快乐，依然以五花八门的形式表现出来。在身体迫害难以得逞的地方，心理迫害便取而代之。野蛮的行径，在正义的幌子下得以实施，而且被认为是对犯罪的合理惩罚。这一事实并没有什么改变，也没有以任何方式减轻其本质上的残忍。
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成倍提升孩子阅读速度，120分钟打造孩子阅读传奇，掌握阅读的第九种武器，教孩子读得快记得牢。 只需两个小时，你就能教会孩子快速阅读，即使你自己不会！注意力不集中和有阅读障碍者 具备速读天赋，只需两小时，清除阅读障碍，唤起孩子快速学习天赋，半小时读1本书，读得更快，注意力更集中，思维更敏捷，记忆力更好！ 你的大脑比你想像的棒多了！ ——世界大脑先生 托尼·巴赞 从来没有一个时代，像今天这样需要不断地、随时随地地、深入广泛地、快速高效地学习。 ——哈佛学生格方 学习速度＜变化速度=灭亡 ——（美）学习型组织创始人 彼得·圣吉 读书的过程，是再造生命的过程！阅读能力，便是学习力中的核心竞争实力！
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人神之间：云南芒市一个傣族村寨的仪式生活、经济伦理与等级秩序
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这是一本非常棒的著作——它在各方面都为我们开辟了新的天地。这本处处闪耀着思想火花的作品并不是要讲述人类学从何而来，它告诉我们的是人类学目前的发展状况以及人类学将往何处去的问题。该书的发行是出版界的一件大事。 ——玛丽·道格拉斯，伦敦大学学院大学 这是一本十分引人入胜的不寻常的著作！它既汇集了不同学者的思想，同时又是一部作者个人的作品。赫茨菲尔德不愧为“击剑”大师，他将同事的著作吸纳为己有，但同时又巧妙地躲避开它们的“剑峰”。该著作处处充满睿智，使学者间的对话能够进行到底。像这样的“教材”应该更多一些才好。 ——玛丽莲·斯特森，剑桥大学
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多少世纪的季风在这里刮过 盐湖的脸上总是挂着孤寂的泪水 无言地仰望重叠的山峰间盘旋的鹰 石缝里流淌的溪水凝固成无声的瀑布 在阳光下闪耀 像献给山神的哈达
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导语_点评_推荐词
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作为人类学的奠基人之一，马林诺夫斯基去世二十多年后，却成为了一桩“丑闻”的焦点。他在工作考察期间所记的私人日记被遗孀公之于世之后，引发人类学领域“大地震”，彻底改变了人们对于这位学术大师的惯常认识。 这是一本风格独特的日记，真实地反映了人类学者在田野工作时所面临的各种困境。无论读者是否了解马林诺夫斯基，是否对人类学感兴趣，《一本严格意义上的日记》都将会是一次有趣而丰富的阅读经历。
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★《中国人的精神》至今有37个版本，但这本所谈的距离我们*近，因为真正能读懂辜鸿铭的读者一定诞生在当代中国。 ★“只有中国人具备博大、纯朴、深沉、敏锐这四种品质”，“只有中国文化才是拯救世界的灵丹”。 ★本书为东西方文化比较的早期代表作。 ★20世纪初,西方人中曾流传一句话：到中国，可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。 ★在西方文化主导世界的今天，本书对我们重新认识中国文化、重建民族自信有着积极意义。 ★后附梁实秋、胡适、林语堂、周作人、罗家伦、吴宓等人谈辜鸿铭的文章，可以使读者近距离接触这位绝世怪才。
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《社会文化人类学的关键概念（第2版）》包含60篇左右的论文，每一篇都讲述一个重要概念，这些概念是从事当代人类学研究需要掌握的基本工具。《社会文化人类学的关键概念（第2版）》的目的是提供一个简明的知识库，简要地阐释职业人类学家可能使用到的众多主要概念。 这个“阐释”包括展示人类学家如何以多样化的方式去理解本学科的关键概念和这些方式所经历的变迁以及未来可预期的变化。《社会文化人类学的关键概念（第2版）》既是回顾总结性的，也是问题式的，力图成为一本研究性的指南，为原创性写作提供一个研究工具。 传统上发端于北美的文化人类学和发轫于欧洲的社会人类学在《社会文化人类学的关键概念（第2版）》中被很好地结合起来，体现了全世界大学中人类学教学开始具有越来越多的相似性。 考虑到目前（后现代、反
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中日两国有着悠久的文化交流和友好历史，只是日本极少数人在上个世纪和前些年制造了新与旧的不光彩的事件，给中国人带来了深重的灾难，给日本人带来了的伤痛，造成两国人民之间的某些隔阂。目前两国政府正在“破冰”、“融冰”，志在沟通两国人民的互相了解，建立彼此的互信和互惠战略关系。互知才能互信，互信才能做到互惠。此时推出“知日文丛”，由几位留日或旅日的作者，从历史和文化、从政经和中日关系，也从日常生活的方方面面的细微处，以切身的体验，展现了他们眼中的日本、真实的日本。在那里，有真情的实感，也有哲理的思考。“知日文丛”架起了一座互知互信的桥梁，通向美好的彼方。 ——叶渭渠
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互动 调适与重构:西北城市回族社区及其文化变迁研究(兰州大学民族学精选文库)
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男女之间的权利关系问题，无论对中国还是对全世界任何其他国家都至关重要，这不仅是因为男女是否平等标志着一个国家文明的程度，更是因为对我们每个人而言，如何对待人数上占全世界一半的异性，往往体现着你的价值观、人生观和世界观。本书是作者多年的实践经验和研究成果的汇总。内容充实，语言易懂，对男女平等的看法不落窠臼，是一本值得一看的男女平等理论读物。
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中国古代社会——文字与人类学的透视 汉字与其他文字不同的一个地方，是它的图解性。通过一个字的形象，你就能想象到它代表的那个事物的模样和状态。这是汉字独有的魅力。《中国古代社会——文字与人类学的透视》就是通过读解汉字的形与义，来窥探上古时代中国人的生活习惯，是一部借助汉字的形、音、义来解说中国历史的的作品。这样巧妙而独特的视角，还比较少见，其趣味性，也迥异于正襟危坐的历史著作。
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在《水浒传》、《三国演义》中，很多大家耳熟能详的情节和经典片段，被作者放在游民文化这个大前提下细细分析，往往就有了新鲜的认知和顿悟。比如武松持刀一通乱砍，尸横灯影，血溅鸳鸯楼，为啥他杀了仇人后，还要砍杀那么多无辜？把武松放在其游民心态和生活状态里一思量，就不是那么难以理解了。另外，作者写游民组织和游民文化的互动也很有意思。我以前只是道听途说的秘密会社如天地会、青红帮等，在作者的笔下，以大量翔实的资料，给读者展现了他们的来历和清晰的发展脉络。
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温士贤著的《家计与市场(滇西北怒族社会的生存选择)/民族与社会丛书》以生计模式为主题，选取了怒江峡谷深处、碧罗雪山脚下的一个怒族村落秋那桶进行个案剖析，分析山地民族在社会转型过程中所面临的困境，以及他们对未来发展道路的选择。本书导论首先介绍了选题缘由与田野工作，以及本书所采用的理论视角。之后分七个章节着重介绍了该村落的婚姻家庭、农业种植、畜牧养殖、采集狩猎以及现代政治经济体制下的新需求和新的谋生活动。通过对秋那桶生计模式的个案研究，本书认为，生计模式是在人与环境的长期互动中形成的，它搭建起人与环境之间的桥梁。峡谷中的山地民族通过对自然环境的开发利用基本上满足了自身的需求。
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贺灵编著的《中国锡伯族》是“中华民族全书”之一，本书充分展示了中国五十六个民族——锡伯族丰富多彩的文化内涵，全面探寻中国五十六个民族——锡伯族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读中国五十六个民族——锡伯族自强不息的精神气质，真切反应中国五十六个民族——锡伯族生机勃勃的发展前景，积极推动中国五十六个民族——锡伯族走向未来的团结进步，着力加强中国五十六个民族——锡伯族面向世界的交流沟通。
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一百多年前，一个美国传教士阿瑟·史密斯以独特的视角在《中国人的性格(精)》中记述了中国人的性格，于是世界上众多国家恍然惊觉，原来中国人是这样的：他们既有死要面子、拐弯抹角、麻木不仁、相互猜疑等缺点，又有节俭持家、勤劳刻苦、讲究礼仪、共责守法等优点。
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地域的等级：一个大理村镇的仪式与文化——社会学人类论丛·“魁阁”系列
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如何研究中国人：心理学研究本土化论文集(博雅华人本土心理学丛书)
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本书从学科的界定、政治的生物基础、政治的演化、婚姻的政治作用、地域框架内的政治组织、宗教对社会的控制、教育的政治功能、虚拟社会的秩序等十个方面，运用人类学的研究方法并兼顾政治学的视角对政治人类学进行论述，各章都附有思考题及推荐阅读数目以方便教学。
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本书的编写背景：云南大学的民族学有深厚的学术积淀和优秀的学术传承。云南大学的民族学学科创建于20世纪30年代末，吴文藻、费孝通、许烺光、田汝康、方国瑜、江应樑、杨堃等享誉国内外著名专家任教于云南大学，奠定了坚实的学术基础和优良的学术传统。自上世纪80年代以来，云南大学民族学学科不断发展，逐步建立和完善了 本科 硕士 博士 一体化的民族学人才培养体系。云南大学民族学于2001年获准民族学一级学科博士授予权；2002年获准为*重点学科并获准设立博士后科研流动站；在*2009年的全国高校学科评估排名中，云南大学的民族学学科为*名，是全省和西南地区*排列全国*的学科；2010年民族学正式获批为云南省特色专业。云南大学民族学已拥有目前全国优质学科所必需的重要平台。但是作为研究生专业教育重要内容的教材建设，云南大学民族学的建设
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文化变迁中的文化再制与教育选择(教育人类学研究丛书.第3辑)
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