¥16.70定价：¥20.00 (8.35折)
凤凰卫视《世纪大讲堂》6年荟萃，当今华语世界*酣畅的思想饕餮。 阿忆、王鲁湘、许戈辉、曾子墨，接力主持！
¥20.50定价：¥29.80 (6.88折)
众所周知，美学并不是人类思想的普遍现象，而是西方历史的产物。所谓西方是与东方的阿拉伯、印度和中国相对的。但西方不仅是一个地理概念，而且也是一个文化和思想的概念。同时它在历史的发展过程中也具有不同的意义。西方首先指古希腊，其次指古罗马帝国，再次指以英国、法国和德国为主的近现代欧洲，*后也包括了不同于欧洲大陆的美国。在此我们看到了西方的历史表现出时代的区分。时代意味着时间的中断。通过如此，某一阶段和另一阶段相分离而形成自身。西方的历史大致可以分为五个阶段：古希腊、中世纪、近代、现代和后现代。每一个时代的思想主题既相互联系又相互区别。美学也是如此。
¥16.50定价：¥21.00 (7.86折)
¥24.10定价：¥30.00 (8.04折)
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《李泽厚集（套装共10册）》包括《批判哲学的批判：康德述评（修订第六版）》、《美的历程》、《华夏美学美学四讲（增订本）》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《论语今读》、《历史本体沦己卯五说（增订本）》、《实用理性与乐感文化》、《杂著集》。
¥248.80定价：¥423.00 (5.89折)
唯美主义大师王尔德*精粹的思想干货全都在这里。将王尔德****精粹的智慧无损耗、无障碍地传递给日理万机的现代读者。 比亚兹莱名家插画，金灰印刷。王尔德钻石金句+比亚兹莱天才插画=欲罢不能的阅读体验。 王尔德铁杆粉丝：丘吉尔、萧伯纳、林徽因、三岛由纪夫、张爱玲跨时空推荐。
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艺术—政治的未来——雅克·朗西埃美学思想研究(未来艺术丛书) 法国哲学家朗西埃的艺术哲学的研究结晶
本书为作者*近五年对于法国哲学家朗西埃的艺术哲学研究的结晶。朗西埃对于审美 政治或者说艺术 政治的研究，在国际上极有影响，在哲学和当代艺术两个领域，有广泛的读者群。作者从文学、艺术、电影等多个方面探讨朗西埃的艺术 政治思想， 阐发了朗西埃的艺术是元政治的重要观点。正如中国美术学院副院长高士明所说： 本书进一步推开了中国当代的艺术 政治大门！
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过一世生活好比做一篇文章。美是心借物的形象来表现情趣。情趣无可争辩，但是可以修养。文艺上的好恶往往和道德上的好恶同样地强烈深固。以出世的精神，做入世的事业。人生是*繁复而诡秘的，悲字乐字都不足以概其全。
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在现代美学研究视野中，美学研究的范畴纷纷转向具体的文化现象，由原来的注重哲理思辨的哲学美学模式，转入宽泛、具体的文化美学模式，强调美学研究要走出书斋，走向无限丰富的人类文化，以鲜活的人类文化材料为依托来进行美学研究。也就说，是美学研究已经转向为从文化的大视野来研究美学或从审美的角度来研究文化两个维度展开，这对传统古典的“哲学美学”来说无疑是一个巨大的冲击，同时也给美学的研究注入了新的活力。廖国伟编著的《审美人类学视阈中的民歌文化》深入研究了民歌文化。
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以*切近而又*神秘的方式伴随着人类精神的历史，以*明显的表象和*莫测的本质挑战着人的智慧，以*崇高的承诺和*艰苦的承受塑造着人的心灵，因一个字麾集无数天才的激情：美。
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古物记 中国人的生活之美 云南美术出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
*《浮生六记》姊妹篇，讲述人、情、物的故事*自秦汉至明清，器物的故事，是中国人生活的美学秘密*从衣食住行到用赏鉴藏，还原中国传统生活之美，让生活过得更精致、更有格调和趣味*随文彩插，还原真实中国美学世界*名家审校，力求知识点精准，金鼎奖作家管家琪全本审校
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本书给大众的实践生活美感之书，提升美感新力量。汉宝德告诉你：美感的培养可以像学语言一样，循序渐进，有法可依。
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本书为“人格科学研究书系”丛书之一，分别从理论、实践两方面，结合实证研究，阐述了审美对理想人格特质的养成的积极作用，为理想人格、健康人格的养成教育提供了崭新的思路和可操作的策略与方法。可供心理学、美学、教育学和社会学等学科的学者参考，对中国当前构建“和谐社会”以及“和谐人格”建构等，也有重要参考价值。
¥39.00定价：¥52.00 (7.5折)
埃德蒙 伯克，这位政治哲学界的保守主义代表，他在思考美洲问题和法国大革命之前，为后人留下了什么？《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》，一部让后世学人不断致敬的哲学著作，一部把经验主义发挥到极致的 另类作品，一部还未引起国内学界足够重视的美学经典，以 实事求是 的经验主义精神，大胆挑战了自古希腊以降被普遍接受的美学、心理学传统观念，为 崇高 和 美 找到了贴近大地、贴近人本身的坚实基础，并因此深刻影响了后世的审美趋向与艺术创作方法。
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本书由美学纲要和美学精要两篇构成。《纲要》是克罗齐受美国赖斯学院院长之邀，为该校落成典礼撰写的讲演稿，1913年用意大利语发表。共分四讲：什么是艺术；关于艺术的偏见；艺术在精神中及人类社会中的位置；批评与艺术史。还收录两篇美学论文 《美学史的起源、时期及特征》和《艺术表现的整一性》。它是对《美学的理论》中探讨的美学问题的扩展和深化，它充分论述抒情直觉及艺术创造的理论、批评及文学艺术史的方法论。 《精要》是克罗齐于1928年为《不列颠百科全书》第四版撰写的 美学 条目，是对克罗齐美学思想的简明、全面的概述。艺术作为独立的精神形式，美学作为哲学学科，艺术与语言、艺术与修辞学、艺术与哲学、诗人与社会及历史的诸多关系，美学简史。
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旁征博引的故事，司空见惯的生活常态，看似抽象，其实活泼的美学。
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本书以美是普遍愉快及其对象、美学是感觉学为独特视角，以味美、心美、道美、文美互补为中国古代美学精神的运行轴心，以现实美和艺术美为考察对象，以哲学美学与文艺美学为抓手，按照中国美学的奠基期——先秦两汉、中国美学的突破期——魏晋南北朝、中国美学的发展期——隋唐宋金元、中国美学的综合期——明清这几个时期进行了系统的阐述。
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本书以解读和翻译柏拉图《希琵阿斯前篇》为主要内容。打破《希琵阿斯前篇》固有的美学面貌，从政治哲学着手研究《希琵阿斯前篇》，并以希腊文校勘本为底本重新移译《希琵阿斯前篇》。
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本书收集了作者近十年来发表的论文24篇，分为哲学理论与哲学史、美学理论与当代美学、艺术问题、环境美学与日常生活审美化理论四个部分。尽管这些文章的论题看似分散，但贯穿其中的基本精神却有着清晰的脉络。它们都是从中国哲学、美学和艺术实践的角度，对当代西方哲学、美学和艺术实践逃离在场的反拨。重回在场，并不是回到西方传统哲学的在场形而上学，不是回到无限真实的本质，而是回到有限真实的经验。此时此地有效的在场经验，是生命的基本组成部分。审美和艺术是在场经验的确证，因而是对生命力的解放和彰显。
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本书主要讨论了先秦时期几种主要话语体系中 观 所具有的内涵结构，并进而讨论了 观 在这些话语体系以及后世几种重要理论中所呈现出来的诗性建构。这项研究奠基于以现象学方法对美学问题所进行的清理，在此基础上提出美学研究的逻辑起点应该是 看 与 听 这种基本感性。中国哲学中的 观 则为我们思考 看 与 听 的建构提供了丰富的理论借鉴。在早期礼乐文化中， 观 体现为一种仪式性、景观性、审美性的观看行为，而其终目的则是要达到一种本质性的洞见。在此背景下，先秦诸子普遍地将 观 视为把握对象本质或实现自我超越的重要方式。这些方式本然地就包含了一种诗性建构的逻辑，并且这种诗性建构在后世理论得到了进一步的突显。
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也许有些外国思想家会随着时间的推移而逐渐淡出学者的视线，但有些是永远的，譬如柏拉图、亚里斯多德、康德、黑格尔、马克思、海德格尔等等，尼采也是其中之一！ 尼采永远不乏研究者和追随者！因此西方尼采研究每年都涌现大量优质成果！伴随我国国际化进程，能阅读原文的读者越来越多，但毋庸置疑，依然有相当一部分读者群体离不开译著的参照。
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肖朗所著的《海德格尔现象学美学研究》核心是，在天地人神的四元世界中，人如何诗意地去居住。海德格尔认为，所谓诗意并非激情或者想象，并非“赋予尺度”，而是“接受尺度”。从此出发，人诗意地居住在大地上，就是人接受天地神所赋予的尺度，而达到天地人神的共同和交互生成。
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这本书的一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。这本书每篇的篇幅都很小，只有一两句话，读者及时细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。这本书还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。那些经过时间考验的、读者认同的著作，把精华搜集到一起出版，使之不至于泯灭。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。我们需要把这些精华挖掘出来，让它们重现光芒。
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宗先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生*精要的美学篇章，也是先生生前**的一部美学著作。初版于1981年，此次重版，除新增若干照片、校正部分错字外，基本保持原貌。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以再现了。然而，如何在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗？而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。
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