汉字起源于易卦干支，这是毫无疑义的。不仅如此，汉字还是易学思维，道、器结合的典范，汉字的成因及其规律无不体现出易卦干支阴阳五行的思维特点。
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本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 ——黄骏杰
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《周易直解》是作者李磊选用宋代朱熹的《周易本义》为底本，将《周易》分为《易经》和《易传》两部分，以校勘、标点、训诂等古籍整理方法为主要研究手段，广泛参考历代注疏资料，或采撷诸家，或申以己见，依卦释义，就辞论辞，分别对《周易》经、传进行了详审信实的全面解读。
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本书作者指出传统的由《易传》开创的解读《周易》的路子，是错误的，把对于《周易》的研究引入了死胡同，扭曲了其本来面貌，并果敢地把《周易》定性为一部由史巫写给君主看的、教诲治国理念的政治哲学著作，以一种全新的视角诠释《周易》。
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《周易》是我国现存的*早的一部卜筮书，它以卦的形式展现了我国古代朴素的辩证法思想，主要介绍了农业生产、商旅之行、战争、婚姻等方面的知识，内容丰富、结构严谨、语言通俗易懂古代人们知识水平低下，笃信迷信，遇事狐疑，于是通过占筮的方法请示神灵，以卜吉凶，定行踪。所以，有些人把《周易》看得玄乎其玄，认为只要读懂了《周易》，理解了卜筮的真谛，出门办事就能卜吉凶、知祸福。目前在一些落后的地区，封建迷信又逐渐抬头，烧香拜神、占卦问事者日益增多，小到日常琐事、商旅往来，大到建房造屋、婚丧嫁娶，无不问之于神、卜之于卦。我们应以唯物主义的观点，正确地去理解《周易》，对封建迷信思想加以批驳。
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《易经图释大典》集中了宋代至清代之易学大家的主要研究心得和治易菁华，是主编施维先生自1989年开始收集历代易学图谱及其解说资料的研究成果。 《易经图释大典》以图谱的形式去说明和探索《周易》的深奥含义，对易学研究起到了巨大的推动作用。 《易经图释大典》是研究《周易》象数学并探索河洛深意和卦爻精蕴的易学工具书，填补了学术空白。深得著名易学大家刘大钧先生好评。
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《子平真诠》系清代乾隆年间沈孝瞻所著。后经清末民国初期的命理大家徐乐吾评注，始成今日之版本。这本《子平真诠评注(**编注白话全译)》是 中国古代命书经典 系列之一。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。《子平真诠评注(**编注白话全译)》的作者是沈孝瞻，译者是孙正治。
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著名易学大师常秉义教授是国内外屈指可数的易学权威之一。他精通河洛数理、皇极经世、梅花易数、六爻、风水、股市行情预测等，被多家大学、机构聘为教授、顾问等职。常秉义教授编写的《大易图典举要(第3版)》重点突出了伏羲大易在《易经》中的核心地位，以陈抟《正易心法》、《龙图三变》、邵雍《皇极经世》、尚秉和《焦氏易林注》、《焦氏易诂》、《周易尚氏学》为标准，力图恢复失传两千年之久的先秦易学之真面貌。
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周洪太编著的《易经之道》系统全面地介绍易经的基础知识，运用大量实例，使读者对易经有一个深层次的认识,可作为入门教程，其中的知识涉及了易经的各个方面，读完之后，会明白易经作为群经之首，大道之源的原因所在。
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曾仕强哲学套装8册 曾仕强易经的智慧6册新版 道德经的人生智慧 道德经的奥秘 易经的智慧123456 曾仕强详解易经系列
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咸恒两卦之所以会被列为人道之首，必然有其意义与启示。《易经》的主张是“人生难得有情”，而这个“情”必须发挥在中道上。卦爻辞中几次出现“贞”字，后来称为“贞操”，便是合理的可贵操守。唯有男女双方，都坚守贞操，爱情才会走上中道，而且持之有恒。
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周易（谦德国学文库，大字全本全译，被誉为群经之首，曾仕强、南怀瑾推荐。）
★中国人的国学经典 ★ 荟萃儒释道三家经典 涵盖经史子集精华 ★ 专业古籍整理团队 历时六年的成果荟萃 ★ 内容更全 译注更精 字体够大 阅读更宜 同类好书推荐 ★中华经典诵读教材 http://product.dangdang.com/23563475.html ★中华经典诵读教材（第二辑） http://product.dangdang.com/23841156.html
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采群贤之遗言，议三对之幽啧，集虞翻、荀爽三十余家。刊辅嗣之野文，补康成之逸象。童蒙之流一览而悟，达观之士得意忘言。
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周易今注今译 南怀瑾反复修订的《周易》全文注译版本。大出版家王云五扛鼎国学经典丛书。博采历代注本，旁搜学界新知，深得学界赞誉的国学大众读本。
★大出版家王云五扛鼎国学经典丛书，众多国学大师协力，博采历代注本，旁搜学界新知，深得学界赞誉的国学大众读本。 ★《周易》是群经之首，是中华民族思想、智慧的大道之源，是中国自然哲学与人文文化的根源，是在全世界都备受推崇的人类智慧宝典。中国家庭藏书。 ★国学大师南怀瑾反复修订的《周易》全文注译版本，专为本书写下万字易学导读。 ★除了 今注 和 今译 ，南怀瑾先生另辟 今释 版块，逐句逐条解读《周易》学习的技巧与要领，传授他个人独到的创见与心得，为青年学子、社会大众开启了一条学易的捷径。 ★本书以《十三经注疏》王弼注、孔颖达正义本为主，李鼎祚《周易集解》本为辅，再参考先儒如程子、朱子、来知德等诸家的易本，务求还原《易经》的原貌。 ★美得不可方物的《周易》读本！高级双封设计，阅读、收藏、馈赠、传
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提出“太极序列”概念，运用中国传统文化核心观念，揭示自然现象广泛联系的特征，并用现代科研成果和科技实践给予验证。
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作为占卜决疑之书的《周易》，始终是中国文化中集哲学性、科学性、神秘性于一体的*奇特的经典之作，成为儒学业的群经之首、道学的三玄之一，甚至被誉为中国传统文化的源流。 本书教人领悟《周易》精神，穷理尽性以至于命，在种种变幻的人生际遇中，观宇宙万象，通幽明之故，测人事之变，知祸福倚伏，陷危地不惊，临顺境不喜，尽人事听天命，有所为有所不为，成顺达之人生。
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周易全鉴（第2版）(权威底本+文白对照+深度阐释+精美插图=全新升级的典藏)
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《周易》为群经之首，大道之源。通过设卦观象，描绘自然造化的奥妙，进而阐释人世间的吉凶祸福与因应之道，是培养德行、增强能力和启发智慧的至高宝典。时至今日，《周易》对我们的工作生活依然有着现实的指导意义，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，不管你为政、治企、从军，抑或只是个普通人，都能从《周易》中聆听到闪烁着智慧光芒的教诲，让你受益匪浅。
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天有不测风云，人有旦夕祸福若天不得时，则日月无光地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静人不得时，则命运不通。命运未通，被愚人之轻弃时运未到，被小人之欺凌。苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况区区陌路人，抑犹未也。人有冲天之志，非运不能腾达。
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★群经之首，民俗之根，百家之脉，万法之宗 ★民族文化的先河，炎黄语言的先声 ★华夏文化思想的源头，东方本土哲学的鼻祖 ★生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，是预测科学，也是决策科学 ★一部真正实用且举世罕有的处世经典
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易经哲学大智慧(现代人做人做事的锦囊) 哲学使人聪明，历史让人警醒。哲学与历史的结合，将使人更加睿智，充满做人做事的智慧。
本书是著名《易经》专家、国学大家 、 著名历史文化学者 、 著名中医学家杨力教授所 著 。杨力教授精通文史哲医，国学著作颇丰。 她曾 在北京大学艰苦坐写二十年 ，出版了 六百万字《中华五千年文化经典》，又 曾呕心沥血 十年写出 了 十部历史小说千古系列以及质量很高的四部《易经》专著 ， 为 本 书 将 《易经》哲学和中国历史融会贯通，进行升华提炼奠定了基础 。 全书共十 七 章，精湛而 深邃 地对《易经》的哲理进行了阐述 ， 其和历史相结合 的叙事方式 ， 使艰深晦涩的 《易经》哲理 深入浅出， 相信这部高水 平 的国学 著作 会给读者带来前所未有的 智慧 启示和 开 悟 ， 成为 现代人 做人做事的 锦囊 。
《易》、《周易》与《易经》 一般人不明白，《易》、《周易》与《易经》不是一回事儿吗？实际上，不太是一回事儿，有必要做一说明。 说到《易》，据文献所载，应该有三：一是夏代易书《连山易》、商代的易书《归藏易》与周代的易书《周易》。 在汉代《连山易》与《归藏易》都失传了，就剩下了《周易》。而汉代人就推崇《周易》为群经（《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》）之首，把它作为了儒家的经典，所以，《周易》又称为《易经》。由于《易》道的玄缈幽深，后来到魏晋时期，道家的人物又把它作为玄学的著作，作为“三玄之冠”（《周易》、《老子》、《庄子》），它又成了道家的典籍。其实，《易经》是中国儒道两家的思想之根，也是中国文化的大本大根。 下面就主要介绍作为经书的《周易》。 “周易”的名称怎么来的呢？ 有人认为，
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《易经》博大精深，是经典中的经典，智慧中的智慧，哲学中的哲学，国粹中的国粹。它被儒家奉为五经之首，被道家尊为三玄之冠，被中医学奉为源头至尊，被兵家尊为开山鼻祖，然而《易经》的晦涩难懂使人们望而却步。本书针对人们难以读懂《易经》的实际，告诉读者读懂《易经》的方法，以通俗的语言从翔实介绍《易经》基础知识开始，逐步引领，让读者先拿到读懂《易经》的入门的钥匙。
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中国传统文化与当代中国的结合研究
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易以男女讲经，我以易说男。男女微妙唯卦爻*肖，凡夫凡妇绝类阴阳长消。
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于公所著的《壬归校译释论》言简意深，行文优美，笔法严谨，将上古易学的要点——理、气、类、象、数，以及三才转变之法，归结成一套完备的方法论，对其进行学术考证是有意义的。本书用尽可能详实的史料，从学术上对《壬归》进行系统的考证，同时，对壬占的指导思想和方法论进行分析、批判和介绍。本书以校、译、释、论的方式，全面解读《壬归》。
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见识城邦·忧患：刘君祖讲易经忧患九卦 处变不惊，体悟易经的忧患意识； 应世自如，参透自在人生的奥妙所在。
孔子曰： 作易者其有忧患乎 。孟子曰： 生于忧患，死于安乐。 由此可见中国古典哲学中蕴含着深刻的忧患观念。本书结合案例、旁征博引，对《易经》中著名的忧患九卦 履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽 进行了透彻的解析。通过中国古典哲学中的智慧，帮助我们现代人处变不惊，体悟易经的忧患意识；应世自如，参透自在人生的奥妙所在。
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“保护、拯救、挖掘”民族文化遗产，既为联合国教科文组织之呼吁，亦为每一个有自觉性民族所共识。该书作者周春才先生以漫画形式从“简易”入手，图文并茂，与读者携手共入其间，共同揭示《易经》内涵。《易经图典》是应时代而生的文化快餐的一种，图画精良、酣畅，文字深入浅出，资料翔实，举例贴切，在当今快节奏的社会运行中，该书可使读者以轻松方式获得经典文化的一点点常识。 本套丛书注重溯本求源，以文化的选择机制入手，从世界观与方法论的高度，对中国传统哲学、科学与文化进行了翔实的考证和系统的概括，用以揭示其理性基础、科学特征，归纳出它所固有的人文精神和思维取向，然后以此为尺度，在与西方证科学的比较中，对其做出了深入浅出的诠释和界定。所持观点，每被摘引与转载，得到相关专家、学者的首肯和国内外广
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作者由中国古代的城市兴建、宫殿建设、礼制建筑、民间建筑、宗教建筑等五种建筑类型，图文并茂地举例，探讨了其中所应用的《周易》之象、数、理等内容。书中所举之例，既包括隋代大兴城、唐代洛阳明堂等仅载于古书的建筑，又有新疆特克斯八卦城、北京故宫等仍保存完好的建筑。通过本书，读者可由《易》之视野，领略到这些建筑不同的魅力。另外，《周易》所论三才之道、天人合一等思维，在当今世界范围内均突显出其价值。故现代建筑学中，也越来越重视以《周易》为代表的传统文化理念。可以预见，《周易》与中国建筑的联系在未来将会更加密切。
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《焦氏易林》研究史上的一座新高峰。 必将引爆当代《易林》热，学术的和数术的两股热潮。 为进一步拓展《易林》研究开拓出一条新路。 《易林》林辞内校法的利器。 研究《焦氏易林》林辞创作规律的新视角。 打开象数易学的方便之门。 通过本书你会明白，《焦氏易林》的功能也象《易经》一样，有四端：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。意思是，看重它的文学价值的，推崇它的文辞、诗学之美；看重辩证法的，推崇它的变化运动规律；看重发明的，推崇它的意象灵感启发；看重卜筮的，推崇它的占卜功能。 以全新视角研究《焦氏易林》的力作。原来的《焦氏易林》是有预测功能的，古人有记载，今人有实践检验，而且预言全是四言古诗，有很多是优美的精品；原来《焦氏易林》的林辞
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