本书是第二部系统研究广府文化的论文集，着重介绍了广府地区的文化名人招子庸以及他编著的粤讴一书。粤讴是粤剧的前身，是国家ji非物质文化遗产。本书对粤讴做了详细的研究，具有首创意义。 广府文化（第1卷）
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自2000年始，作者姜平潜下心来以南通民间土布工艺为观照对象，对其历史源流、工艺技法、品种类别、纹样题材、地域风格以及相关民俗民风进行系统研究与逐一论述，发表了一系列学术性文章。其中，着重从海门移民的角度来探析、诠释南通土布与江南土布的历史传承关系，并由此论证南通是继松江之后，我国传统土布的复兴之地和集大成者；南通色织土布技艺是我国七百余年手工棉纺织技艺**延续至今宗脉未断、流传有序的杰出代表。以上研究成果汇聚成这本《南通土布》。
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中国土特产轻图典 舌尖上的中国，旅途中的记忆，家乡的味道，记忆中的人情，随手翻阅就很动人。458种地道名优特产，让你选购更得心应手。
舌尖上的中国，旅途中的记忆 中国**本土特产图典和选购指南 土特产是乡情的表现，文化的延伸：土特产一方面饱含浓郁的地域特色，充满着浓浓的乡土特征；一方面是当地文化的延伸，是故乡烙在乡人身上的深深印记。本书就是对全国土特产的一个总结性著作，它是逢年过节，老乡见面*的宝典，也是旅行途中想要带给亲朋礼品的速查手册。 中国**本土特产图典，内容全面，类别划分细致：本书为中国**本全面介绍土特产的图典，内容从特色食品、特色饮品、特色药材、干货茶叶、调味酱料、水果蔬菜到工艺品，涵盖全国各地*值得推荐、*值得购买、*方便携带的产品，内容全面详实、类别划分细致。 产品遴选*常见、*地道，信息实用性强：书中所收录的土特产都是当地*常见、*有特色的产品，并介绍了它们*受欢迎的品牌、选购地址，以帮助读者在购买时更加有
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珠三角*后一批自梳女亲口讲述她们自己辛勤的一生；历经大半年走访广东各地 抢救 自梳女的故事；深入剖析独特文化现象中蕴藏的深层动因。
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老广新游之广府童谣 唱起“*经典”、“*家常”的故乡童谣， 回忆“*好玩”、“*鬼马”的老广童年， 拾遗“*特色”、“*简短”的岁月纯真。
《老广新游之广府童谣》是一本充满童年回忆的手绘本。它选取了流行于粤语地区的64首童谣由越秀区文联和语言专家进行搜集整理，配以音标和注释，特别是对有些广府童谣里面提及的游戏玩法，作了详细的说明；同时广州本土手绘创作团队“大话国”加盟创作，搭配生动活泼、广府味道浓厚的插图（100多幅），图文并茂地展示了广府童谣的丰厚文化底蕴。此外，本书采用新颖的编排方式，突出“绘本”的元素，让插图充满趣稚，版面活泼生动。 《老广新游之广府童谣》得到广东大音音像出版社和中央人民广播电台广州节目制作室的许可，书中有26首童谣可让读者通过音频二维码进行欣赏，音频文件出自《广府童谣——岭南童谣大典》，在此表示感谢。
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2017年度《国家哲学社会科学成果文库》入选项目
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编辑推荐语： 让江西文化走向世界，让世界了解江西文化，希望通过对江西的了解和熟悉，吸引更多的海外人士来江西学习或旅游，让全世界更多人看到江西，倾听江西，体验江西，共同促进江西发展。
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本书为《桑园围总志》之续编，记录了桑园围后续建筑修理的相关情况，如建筑经验、技术、建材；描述了修筑水利的复杂过程，如官民之间的关系、钱粮的筹措等。本书对今天的兴修水利还有一定的启发意义。
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如果建筑会说话 “山水城市中工业zui强，工业城市中山水zui美”，除了“人民需要什么就造什么”的五菱，散发着螺蛳粉味的柳州还有什么，柳州仔手绘摆古，钢笔画出来。
网上流传，柳州有一条江，一碗粉，一辆车，一城花 以后，省略号里的内容，柳州人会一点点充实。比如：一本书，再现柳州建筑的历史人文；一首诗，抒写柳州人对家乡的热爱；一幅画，包裹一座城市的柔情。
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玉溪东山土司，设于清康熙二十二年（1683），至民国十九年（1930）撤销，世袭十代，历时247年，管辖当时新兴州东、南、西、北四山四十九个彝寨。陈宝贵编著的《东山土司》作者参阅《新纂云南通志》、《云南史料丛刊》、《南明史》、《清史稿》等大量著作及实物文存，从东山土司的历史功绩和影响，东山土司的传说，东山土司府的建筑、花园以及现存石刻碑记，东山土司的诗文，东山土司的生活、礼仪习俗，以及土司后人的回忆几方面全面、详细、图文并茂地讲述东山土司。
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广府文化[第1辑] 新老版随机发货 2015年广州市中小学校园经典阅读
本书是一部系统研究广府文化的论文集，对岭南文化的研究有着深远的意义。本书从人文、学术的角度全方面的介绍了广东地区的文化。对广东文化的历史做了深入的调研和阐述，并且收录了一些研究生的优秀论文，是一本优秀的学术著作。 广府文化 第2卷
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《桐城地域文化研究》是目前我国**本从地域文化学角度系统研究桐城文化的专著。本书试图突破传统研究所让人们误以为“桐城派”即“桐城文化“的局限，运用文化学及地域文化学的理论，对桐城文化进行了较为系统和深入的研究，对桐城文化的普及与提高，期望本书的出版于传播对桐城文化的普及与提高，特别是促进对桐城文化的深入研究起到促进作用。
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基本研究思路和分析框架，生态博物馆思想体系与实践发展，生态博物馆名称、定义与诠释，生态博物馆产生的历史背景与哲学渊源，生态博物馆的成长历程及各国实践，西南传统聚落景观的成因，构成与价值取向，中国的乡村城市化与乡村景观化问题，西南地域文化格局对当地传统聚落的影响及表象，西南传统聚落的景观构成，西南传统聚落景观的价值取向，西南村寨型生态博物馆景观历时性变迁的实例研究，梭戛苗族生态博物馆的历时性比较结果与分析，镇山布依族生态博物馆的历时性比较结果与分析，促进西南传统聚落型生态博物馆的景观保护途径探讨，由现象所引发的对几组关系的思考，生态博物馆景观保护与利用的价值参考体系，促进生态博物馆可持续发展的外力整合途径，生态博物馆专有工作模式的推进途径，结束语：以过程为基础。
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这是关于烟台山的中英双语图文书和一部配有视频的新形态图书，作者以简洁清新的中文和地道流畅的英文为读者娓娓讲述烟台山的前世今生。读者不仅可以透过文字读懂烟台山的百年芳华，还可以扫描书中二维码，观看福建师大外语学院师生精心创作的烟台山英文讲解视频，年轻的主持人语音标准，语调自然，展示了当代中国大学生的专业水平和文化自信。
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桂林古代廉政文化的具体呈现，可考虑向广西区内的各图书馆、农家书屋等机构加大宣传力度。
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《老师让我去“自首”》；《我该怎么称呼马英九》；《偶遇马英九的学弟卓伯源》；《副县长杨仲是“大内高手”》；《“能屈能伸”的萧大哥》；《歪打正着我们见到了陈科长》；《心系天下的儒家学者许言初老师》；《三语教学“韩”老师》；《台湾的华老师姓“中华”》；《我的建国科大轮椅同学》；《“Match”不是“匹配”》……《这么近那么远--大陆学生读台湾》(作者赵培锋)通过讲述作者在游学台湾期间的种种见闻，例如：自助餐的不同形式、“机车”一词的多重意义、民间风俗“三月疯妈祖”、诚品书店的经营理念、阿里山其实不是山等，为读者展现了一个生动而真实的台湾。
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有关良渚文化的考古资料在遗存类别上存在显著的不平衡性，墓葬资料极其丰富，而居址遗存则相对缺乏。 本书作者采用个案分析和宏观统计相结合的方式，通过对太湖流域目前发现的良渚文化居住遗址和相关器物进行分析和认识，从“住”和“行”两个向度，探讨当时人们的聚落和居住形态。
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宁夏，甘肃，新疆，青海，我一一展开旅行记述。但这种版块式的区分形式，并不能充分而完整地表达我内心的情感。于是，我写了一条由宁夏固原至甘肃靖远一带，再到河西走廊、新疆吐鲁番，再去南北疆的主线，这也是丝绸之路的重要一段，我想通过这条线把西北串联起来。我在此中更多地关注了汉唐与西部少数民族的关系，我试图通过中原王朝与匈奴、突厥等展开的战争来说明一些问题，却又不小心听到了文化的碰撞与融合，就像花开花落的声音带着靓丽的芬芳和深情的挽歌，让我在美妙的享受里同时感悟到悲凉的怀念。
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“克勒”一词来自英语“colour”的音译，是个上海人都明白的切口。在今天，克勒门的组织者们倾向于把它解读成一种中西精英文化碰撞出的都会文化。它是一种生活态度，这种态度对美和优雅的追求适应于现代都市的发展规律；它是一种城市精神，这种精神具有敢为天下先和海纳百川的现代文明胸怀。 上海这座城市及海派文化的气质正与之契合。 海派文化的核心是城市文明，中国的城市文化起源于上海。海派文化是作家茅盾笔下的《子夜》中散发出大都市的“光、热、能”，是“那南风吹来清香”的《夜来香》，是表达上海宽阔的城市胸怀，而不仅仅是小情小调。有租界、有移民，有吴越本土文化，如此交织出的对精致、优雅、时尚的追求，至今仍然令人惊艳。 “克勒门文化沙龙”正是在这样的城市文化背景下诞生。这是海上文化艺术名家自发组织的
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我所依恋的广州(一个老广州人眼里的广州 一幅独具风情的广州画卷) 广州风情 岭南文化
一部能给老广州带来温馨记忆、带给外地一个风情万种的广州的读本
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岭南文化概述.岭南文化读本系列 介绍岭南文化的形成、发展过程及不同时期的内涵、构成 读懂岭南文化
古代岭南在文化上长期处于边缘地位，何以能后来居上，成为中华民族优秀文化的重要组成部分？广州市社会科学院原院长李权时，以简洁的文字、通俗的语言，介绍了岭南文化的形成、发展过程及不同时期的内涵、构成，有助于读者快速了解岭南文化的全貌。
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宽窄少城 『少城』是老成都原生态生活在当代的存续，也是新成都多元文化在当代的交融。 本书描写与宽窄少城有关的原住居民、文化大家、文创艺术、影像记录、民间艺人等，从多角度记述宽窄少城人文历史。
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《天山草堂存稿》是何氏现存**著作，对于了解其生平、思想活动等都是不可多得的资料。同时，何氏入则为部堂高官，出则为学者、士绅，对于明代嘉万年间之朝政、粤中社会与学术等各方面都扮演着极为重要的角色，此书之价值更不待言。
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