本书是德国当代著名学者埃里希?奥尔巴赫（1892-1957）的经典之作。在西方学术界具有广泛影响，曾再版九次，被译成西方主要文字在许多国家出版。作者从美学角度出发，用文学史家的眼光，对西方三千年来**影响的经典文学作品，如荷马史诗、教会文学、骑士小说以及法国、西班牙、德国、英国文学中具有代表性的作品中各种写实风格及其发展，做了精辟的分析。其着重于表现严肃性、冲突性或悲剧性的尺度和方式问题，已经广为学术界重视。奥尔巴赫的拉丁系语文学研究，通过仔细考察语言和文学的形象化描述，指明了自罗马帝国一脉相承而来的欧洲各民族文化的各自特点和发展，对欧洲从古代史诗到现代长篇小说的艺术革命中人类的自我认识提供了全方位描述。
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北京师范大学史学探索丛书:家国、夷夏与天人 十六国北朝史学探研
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历史学的国际化 （《世界历史评论》第9辑 世界史研究新阵地）
《世界历史评论》是以世界历史为研究范围，立足国际国内史学界，追踪世界历史研究发展大势，梳理学术研究脉络，全面展现史学新发展、新研究、新资料， 面向 国内史学界学习者和研究者的学术精品读物 ，力求 为国内史学界提供良好的展示和发展平台。
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纳粹在1941年到1945年间对600万欧洲犹太人的屠杀，一劳永逸地粉碎了西方理性和文化作为促进普遍宽容的必要手段的迷梦，直接影响到今天人类彼此之间的理解和对世界和平的构想。如此暴行怎么可能出自一个诞生了歌德、贝多芬和勃拉姆斯的文明”社会？为什么当时的一些反纳粹国家掌握了尢量纳粹屠犹证据但却迟迟不肯伸出援手？更难理解，在战后很长时间内，学者们对这一事件的道德和历史意义保持了奇怪的沉默。《新史学.第8辑（纳粹屠犹：历史与记忆）》就为大家一一揭晓。 相关 推荐： 《新史学.第十二辑（历史与历史学家）》 《新史学.第十一辑（职业历史学家与大众历史学家 ）》 《新史学.第十辑（古代科学与现代文明）》 《新史学.第九辑（观念的历史）》 《新史学.第七辑（东西方之间——对历史思想的探求）》 《新史学
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《中国中世社会与共同体（增订本）》是谷川道雄先生代表之一，中译本由中华书局于2002年出版，引起很大关注。此次新增订数万字，收入中华书局《日本中国史研究译丛》。本书原分为四编，收入谷川先生论文十余篇，对日本中国史研究的理论问题作了检讨与反思，且对六朝具体历史用 共同体 理论作了精彩分析。谷川先生生前的这次增订，新补了第四编的第四、第五两章，以及 补论 。
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本书卖点: 1.2008年7月1日，作者当选第27届“中央研究院”人文组院士。 2.作者被誉为“中国唐史**人”、“北大文史**人”。 3.作者学贯中西，通晓多种语言文字。20年前作者就被收入《中国大百科全书》“中国历史学家”辞条中。 4.本书书写史学与史家，有史学家之大手笔，生动深刻。 王国维不是不明白两千年的帝统已然无可救药，但是，他的失落情结或精宰迷惘日益加深。他自幼所的熏陶和《惯性行为》，决定了他无从在心理上异化自己的信念。1927年，陈寅恪的《王观堂挽词》记述了两人曾在清华工字厅深夜共话前朝旧事而不胜唏嘘：《回思寒夜话明昌，相对南冠泣数行。》经历了辛亥革命以来袁氏称帝、张勋复辟、世界大战及战后动乱和革命潮流、五四运动、军阀混战、1924年溥仪出宫见生民《沦胥以铺》，自己人生观中珍视的一切也已破坏殆
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本书是翦老所著的一本重要的史学入门之作，它分两大主题：一为“史料”，一为“史学”。他所说的“史料”，不是通常所泛称的历史资料，而是“史料学”，是研究历史资料的具体门径和方法；所说的“史学”，主要是说研究历史的理论和方法，通称“历史学”。 ——张传玺
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二十世纪的历史学(从科学的客观性到后现代的挑战)/新史学译丛
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作者简介： 热拉尔·努瓦利耶(Gerard Noiriel)历史学家，法国高等社会科学研究院(EHESS)博士生导师，法国社会历史学的主要推动者和实践者。现任Belin出版社社会历史学丛书的主编，法国历史的公共用途警觉委员会(CVUH)主席，社会科学与历史学杂志《创世记》(Geneses)的创办者。主要近作有《身份认同：国家任务的创造》(L'identification，gen#se d'un travaild'Etat，2007)、《法国的移民、反犹运动与种族主义(19—20世纪)》(Immigration，antis6mitismeet racisme en France(XIXe—XXe siecle)，2007)、《历史、戏剧与政治》(Histoire，th6btre et politique，2009)。
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朱孝远文集·学史之道 走近北大历史系课堂，朱孝远教授教你如何学习研究世界史。
如何阅读世界史书籍？如何找到世界史研究命题？如何开展世界史研究工作？走近北大历史课堂，听朱孝远教授讲述学史之道。本书既有世界史学习者的经验研究，也有世界史学科介绍和方法论讲述，更有对历史感研究、史学作品风格研究、史学作品感染力研究的分析，等等。前六章讲述史学研究方法，第七章则实践所述研究方法分析小约翰 威尔斯 1688年 、彼得 布瑞克 1525年 、约翰 巴克勒等著名史学作品，撰写评论。作者治学严谨，对于相关问题的研究论据充分、论证精妙；对史料的分析逻辑清晰、观点独到；对于史学作品的评价公正合理、恰如其分。本书可帮助普通读者掌握阅读世界史书籍的方法，对于史学专业的学生和研究者来说也是尤其实用的方法论书籍。
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本书汇总十余年来作者关于经济史、明清史、区域史以及史学理论方面的议论文章，从不同角度反映作者对中国古代史相关学科的微观考察，以及对于历史学理论与方法论的独特看法，寄托对于中国历史学及其文化意义的所思所想。
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重建另一种叙事 当代新史学领军人物杨念群教授重审中国史研究重要命题的总结性著作
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人类文明史，第3卷：公元前7世纪至公元7世纪 由联合国教科文组织牵头，综合了全世界历史研究领域的**专家，难得的鸿篇巨制
《人类文明史，第3卷：公元前7世纪至公元7世纪》按照地区划分，覆盖人类科技进步、文化发展、历史演变的方方面面。时间跨度大，地理范围广，学术专业性强
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本书不仅限于对史学理论与史学史百年学术研究面貌的勾勒和研究成果的综述，同时也力求结合社会历史文化的发展变化，从史学理论与史学史学术思想的起伏演变探索20世纪史学理论与史学史学术研究的发展脉络、得失成败。通过历史反思来探寻规律，获取经验，为新世纪人文学科研究提供有益的借鉴。
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上古有谚云：“杨子哭衢途。”设喻大思想家杨先走以双歧道路，由于不能决定选走哪一条路就痛哭起来。今天也是，但不须再哭。你可问我，两条路，一个是附庸于主流，这在20世纪自有所指，选到可以名利双收。可真不幸，我是宁选择非主流。 20世纪百年间，高明学者岂少哉，若果不附从当代主流，势必被挤到非主流，或终至于没没无闻。唐君毅先生曾悲慨地形容为“花果飘零”，我看是可以惨到“焚琴煮鹤”。皆有实例可陈。请一试阅这一百年间的非主流学派吧！
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本书以导言论述历史与史学的本义，然后分论史学是否科学、史学的今昔、史学的目的、史学的功能、史学的分类、史学与各门学科的关系，无论从结构的严整还是从分析的细密来说，都更加成熟，其论史学是否科学的问题，是当时世界上比较领先的历史哲学话题，在论及史学与各学科关系这样的老问题时，将其置于史学的多学科研究的意义上！强调博学淹通、凡百学问无**独立者，颇见新意而且在论及具体学科时，也多涉及具体的理论问题，如讲到与地理学的关系时，涉及到对地理环境决定论等历史理论问题的看法，而并不在史学概论性著作中单独列出若干历史理论问题，从而既保持其论述的一致性，又未全然放弃对一些历史理论问题的讨论。其结构安排还是颇具匠心的。
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贺昌群是我国著名史学家，本文集收入了他20世纪20年代至60年代的著述，内容以历史学为主，同时涵盖了政治、哲学、宗教、艺术、文学、语言学等方面。本卷主要收入了贺昌群先生研究语言学、中国古代文学和中国文化的论著，还包括一些书评、随感和诗词。
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新史学.第四辑：新文化史 （介绍了劳伦斯斯通的历史叙述的复兴、布洛克《国王神迹》、雅各布布克哈特的学生时代、林亨特访谈录等优秀论述文章，涵盖赫尔德、阿里斯托芬、索福克勒斯、布克哈特、卢克莱修…… ）
在新文化史家看来，“文化”并不是一种被动的因素，文化既不是社会或经济的产物，也不是脱离社会诸因素独立发展的，文化与社会、经济、政治等因素之间的关系是互动的；个人是历史的主体，而非客体，他们至少在日常生活或长时段里影响历史的发展；研究历史的角度发生了变化，新文化史家不追求“大历史”（自上而下看历史）的抱负，而是注重“小历史”（自下而上看历史）的意义，即历史研究从社会角度的文化史学转向文化角度的社会史学。 相关 推荐： 《新史学.第十二辑（历史与历史学家）》 《新史学.第十一辑（职业历史学家与大众历史学家 ）》 《新史学.第十辑（古代科学与现代文明）》 《新史学.第九辑（观念的历史）》 《新史学.第八辑（纳粹屠犹：历史与记忆）》 《新史学.第七辑（东西方之间——对历史思想的探
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