新史学--多学科对话的图景 《新史学》被学术界公认为20世纪世界史学名著之一。书中汇编了作者历年发表的论文和演说，集中反映了他的史学观点。
1、纪念梁启超先生《新史学》发表110周年。《新史学》是中国近世史学发生根本转型的象征性文献，标志着中国史学完全结束了 治乱 史观支配的时代，进入了一个由 进步史观 笼罩下的新阶段。 2、继梁启超之后，中国当代学术界精英孜孜探寻中国 新史学 的发展方向。在史学、社会学、人类学、哲学、文学、法学等多维度学科交叉背景下对 中国史学究竟应往何处去 这一议题作了 波澜壮阔 的研讨和阐发。 3、 角度精妙，观点新颖，见解独到 朱苏力：为何若现代人殉情会受到鄙视，而梁祝却成为流传千古的凄美爱情悲剧？赵丙祥：礼物和礼品一样吗？作为历史研究一般概念的 礼物 与王权之间有何关系？毛丹：解读《伯罗奔尼撒战争史》的正义面目，2400多年来人类的政治禀性究竟改变了多少？
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1、纪念梁启超先生《新史学》发表110周年。《新史学》是中国近世史学发生根本转型的象征性文献，标志着中国史学完全结束了“治乱”史观支配的时代，进入了一个由“进步史观”笼罩下的新阶段。 2、继梁启超之后，中国当代学术界精英孜孜探寻中国“新史学”的发展方向。在史学、社会学、人类学、哲学、文学、法学等多维度学科交叉背景下对“中国史学究竟应往何处去”这一议题作了“波澜壮阔”的研讨和阐发。 3、 角度精妙，观点新颖，见解独到——朱苏力：为何若现代人殉情会受到鄙视，而梁祝却成为流传千古的凄美爱情悲剧？赵丙祥：礼物和礼品一样吗？作为历史研究一般概念的“礼物”与王权之间有何关系？毛丹：解读《伯罗奔尼撒战争史》的正义面目，2400多年来人类的政治禀性究竟改变了多少？
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本书主要意义而分本讲演为八题。*先是讲如何研究通史，*后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史，而一部通史，则*好应以文化为其主要之内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题，每一分题，各有其主要内容，而以文化为其共通对象与共通骨干。
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史学便是史料学。
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从所周知，《新史学》的发表标志着中国史学完全结束了“治乱”史观支配的时代，进入了一个由“进步史观”笼罩下的新阶段，特别是中国史学从此变成了“世界史”叙述框架的一个组成部分。《新史学》已远远不仅与梁启超个人的名字连在一起，而且已成为中国近世史学发生根本转型的象征性文献。
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蔡尚思编著的《中国历史新研究法（蔡尚思著作集）》为《中国思想研究法》的姊妹作，书中对中国史书进行了分类，介绍了研究所用的搜集方法，阐述了作者对新史观和中国史期划分的看法，作者还对读史的要诀进行了简介，此书与钱穆、梁启超《中国历史研究法》以及严耕望的《治史三书》对读，尤适合读史者参考。
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本书以导言论述历史与史学的本义，然后分论史学是否科学、史学的今昔、史学的目的、史学的功能、史学的分类、史学与各门学科的关系，无论从结构的严整还是从分析的细密来说，都更加成熟，其论史学是否科学的问题，是当时世界上比较领先的历史哲学话题，在论及史学与各学科关系这样的老问题时，将其置于史学的多学科研究的意义上！强调博学淹通、凡百学问无**独立者，颇见新意而且在论及具体学科时，也多涉及具体的理论问题，如讲到与地理学的关系时，涉及到对地理环境决定论等历史理论问题的看法，而并不在史学概论性著作中单独列出若干历史理论问题，从而既保持其论述的一致性，又未全然放弃对一些历史理论问题的讨论。其结构安排还是颇具匠心的。
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安南史研究I：元明两朝的安南征略 [日]山本达郎 著 毕世鸿 瞿亮 李秋艳 译（海外东南亚研究译丛）商务印书馆
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本书作者贝奈戴托·克罗齐(Benedetto Croce，1866—1952年)是意大利著名的资产阶级唯心主义哲学家，新黑格尔主义学派的代表人物之一。 本书初版用德文写出，1915年出版，1919年又以意大利文再版。1920年英人道格拉斯·安斯利据意大利文版译出英译本，这本中译本是据英译本转译的。 克罗齐的著述甚多。在本书之前，还撰有《作为表现科学的美学》、《作为纯粹概念科学的逻辑学》和《实用哲学》等书，以后他将这三本书连同本书《历史学的理论和实际》合并，命名为《精神哲学》，卷次即依此排列，本书列为末卷。这四卷本的《精神哲学》表达了克罗齐的全部哲学思想，并构成他的一套哲学体系。克罗齐的历史观，深受黑格尔的影响，但又杂以康德以及奥地利的马赫和法国柏格森的观点，带有折衷主义的特色。 克罗齐的唯心主义历史观和马克思主义
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七八个人编成的小组，是学习的基本单位。从文化知识来说，组内一些人完全有资格担当另一些人的老9币，但在思想和作风方面，却又往往正好反了一个“个”。这是一种很奇妙的组织，它蕴含着种种矛盾。更奇怪的是，班主任差不多隔不上一个月就要宣布重新编组一次，把矛盾加以精心安排，使你无法相安于无事。后来我们才明白，正是这些矛盾的展开和解决，构成了我们进步的内容，推动着我们加速前进。 ——庞朴 《火红的岁月——1949年华东大学社一部学习生活点滴》 如果称赞一个人很有才学，人们都会肃然起敬，但要是说到某个帝王很有才学，可千万别这样。因为考诸史实，我们会惊奇地发现：古代的帝王一旦很有才学或自以为很有才学，极有可能会成为专制暴君。 ——眭达明《帝王的才学》
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本书不仅限于对史学理论与史学史百年学术研究面貌的勾勒和研究成果的综述，同时也力求结合社会历史文化的发展变化，从史学理论与史学史学术思想的起伏演变探索20世纪史学理论与史学史学术研究的发展脉络、得失成败。通过历史反思来探寻规律，获取经验，为新世纪人文学科研究提供有益的借鉴。
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上古有谚云：“杨子哭衢途。”设喻大思想家杨先走以双歧道路，由于不能决定选走哪一条路就痛哭起来。今天也是，但不须再哭。你可问我，两条路，一个是附庸于主流，这在20世纪自有所指，选到可以名利双收。可真不幸，我是宁选择非主流。 20世纪百年间，高明学者岂少哉，若果不附从当代主流，势必被挤到非主流，或终至于没没无闻。唐君毅先生曾悲慨地形容为“花果飘零”，我看是可以惨到“焚琴煮鹤”。皆有实例可陈。请一试阅这一百年间的非主流学派吧！
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《元史学》肯定会激起历史编纂学的论争，并成为这个领域中的经典。……任何一位有名望的历史学家都不应忽视这本书。 ——《历史》 ……富有雄心和挑战性，试图说明所有历史思想，无论出自实际写史的人还是历史哲学家，都依赖于“历史想像的深层结构”。 ——《太平洋历史评论》
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海登怀特的《元史学》是当代西方历史哲学研究中语言学转向的标志，也代表了20世纪下半叶历史哲学的主要成就之一。 以19世纪欧洲八位主要的史学家与历史哲学家为例，证明史与诗并不存在截然断开的鸿沟，每一位历史学家的诗性预构行为*终构成了他们自己的一套独特的历史哲学。 本书尝试构建新颖的史学理论体系，例证丰满，跳出传统樊篱，指出了历史学的一个重要本质。
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福建市舶提举司志 鸡肋删 (明)高岐 辑 (明)李叔元 著 陈丽华 郑焕章 点校 商务印书馆
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中国古代史史料学（第三版） 旧版 畅销30年的经典教材，修订再版。中华书局出版。
1．著名学者 本书依时间顺序共分为十章，各章节作者分别为： di一章，商殷，齐文心；第二章，西周春秋战国，刘起釪；第三章，秦汉，吴树平；第四章，魏晋南北朝，张泽咸；第五章，隋唐五代，张泽咸；第六章，宋代，陈智超；第七章，辽金西夏，陈智超、陈高华；第八章，元代，陈高华；第九章，明代，曹贵林、郑克晟；第十章，清代，郭松义。以上各位作者均为该领域中的著名学者，在各自的研究领域中也均有极高建树。各位作者均对各自领域内的史料情况十分熟悉，并运用自己多年的研究积累对庞大的史料文献进行了系统的分类、鉴别，将自己多年的研究经验集于此书中，方便读者在短时间内全面掌握各种不同类型的史料种类、使用方法及其价值。 2．内容丰富 本书为全国各大学历史学专业学生的书目，自*版出版至今已三
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抗战时期重庆马克思主义史学思潮是在近代中华民族危机与第二次世界大战的时代背景下，继承19世纪和20世纪之交的西方史学与马克思主义，并吸收中国传统史学观念，关注人类现实社会命运，以探讨中国社会发展规律和文化规律及其走向为宗旨的史学思潮。于文善编著的《抗战时期重庆马克思主义史学研究》拟通过抗战时期重庆马克思主义史学形成的机制、理论方法这一体系的研究来比较其分歧和共识，以便于我们更准确地把握中国近代史学的特征，认识史学和社会现实的双向互动关系，这对于总结和反思中国马克思主义史学发展过程中的成就和失误，对于继续坚持唯物史观的指导和进一步发展马克思主义，都有着重要的意义。
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我在投考清华以前已经念了几遍。回想起来，像梁先生那样渊博的人，才真正配讲中国历史研究法。 ——历史学家 黎东方 《中国历史研究法》及补编诸书，后来国内搞史学的几乎无人不读，笔者多年前亦就其写过研究文章，可是今天重读它，却又有很多新的感想涌出来，引人再思索。 ——知名学者 王也扬
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新史学.第四辑：新文化史 （介绍了劳伦斯斯通的历史叙述的复兴、布洛克《国王神迹》、雅各布布克哈特的学生时代、林亨特访谈录等优秀论述文章，涵盖赫尔德、阿里斯托芬、索福克勒斯、布克哈特、卢克莱修…… ）
在新文化史家看来，“文化”并不是一种被动的因素，文化既不是社会或经济的产物，也不是脱离社会诸因素独立发展的，文化与社会、经济、政治等因素之间的关系是互动的；个人是历史的主体，而非客体，他们至少在日常生活或长时段里影响历史的发展；研究历史的角度发生了变化，新文化史家不追求“大历史”（自上而下看历史）的抱负，而是注重“小历史”（自下而上看历史）的意义，即历史研究从社会角度的文化史学转向文化角度的社会史学。 相关 推荐： 《新史学.第十二辑（历史与历史学家）》 《新史学.第十一辑（职业历史学家与大众历史学家 ）》 《新史学.第十辑（古代科学与现代文明）》 《新史学.第九辑（观念的历史）》 《新史学.第八辑（纳粹屠犹：历史与记忆）》 《新史学.第七辑（东西方之间——对历史思想的探
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这是部中国史学史研究论文集。全书共分四个部分，它们分别是总论、通论、分论和专论。入选的文章大都是精华中之精华。
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《西方史学史：古代、中世纪和近代》是对西方史学的开创性回顾。
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本书为“李良玉教授与其博士生文丛”中的一本。全书分为【研究论文】、【博士生课外讲习录】、【博士论文与著作介绍】、【读史笔记】、【讲座】、【文化散论】、【回忆录】、【报告与总结】等十一部分，主要内容包括：关于中国当代史研究中的利用档案问题；陶海洋博士论文开题报告和贺俊杰论文提纲讲评；站在文明演进的高度研究近代出版文化——对冯春龙的博士论文的介绍词；冯玉祥敦促武汉分共“马电”有关郑州会议内容考释等。
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本书是与E.H.卡尔的《历史是什么？》齐名的历史学名著，是G.R.埃尔顿对史学实证方法的出色总结，读史者不可不读。
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先人走过和历程，留给后人以经验，以启示，因此辨识先人的足迹、业绩是人类的本能愿望。然而历史是消逝了的事物，不会重演，也不能真正复原，所为再现是艺术的夸张，乃是难以做到的。有关清史的图书文献不断地被发现，被重新整理出版，被继续研究，因此关于它的新信息无时不在出现，史料学的著作需要不停地更新，然而也很难跟上变化的形势。本书的出版是一个补充。
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