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了凡四训（国学经典丛书第二辑） 武汉大学国学院院长郭齐勇担纲丛书主编；国学专家王兆鹏、朱良志、杨义、郁贤皓等倾力编注；教育专家顾明远、李镇西、钱梦龙、魏书生等联袂推荐
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国学经典丛书阅读推荐： ☆国学经典一辑（40种） ☆国学经典第二辑(40种) ☆国学经典第三辑（20种） ☆国学经典丛书：唐宋八大家文集（共 8种） ☆国学经典丛书：佛教经典系列（共 5种） ☆国学经典丛书：十三经（共 13种） ☆国学经典丛书：蒙学经典系列（共 11种） ☆国学经典丛书：诸子百家系列（共 12种） ☆国学经典丛书：治国、谋略系列（共 14种） ☆国学经典丛书：历代名人名家诗词选（共 14 种）
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经史百家杂钞 国藩编纂的一部古文精华集，共二十六卷。《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。
《经史百家杂钞(第1册-第4册)(套装共4册)》由国家图书馆出版社出版。
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大金集礼提要 《大金集禮》，原名《國朝集禮》，后稱《集禮》、《金集禮》、《大金集禮》。不題作者名氏，當出自金朝禮官之手。是書編纂於金世宗在位後期，一半以上的卷次在大定二十七年（1187）二月之前即已屬稿，*終成書則當在大定末年。 今傳各本《集禮》皆盡於第四十卷，然其中頗有缺佚舛錯，實存不足三十二卷。全書分門類事，每一門都按時間先後記載相關禮制沿革，較次要較瑣細者則附於其後爲雜録，是一部以禮儀制度爲中心的會要體文獻。《集禮》載録了金太祖至世宗五朝大量的公文、儀注類禮制資料，也有一部分官制、文書制度等方面的內容，在金、元兩代常爲禮官檢討典故之用，在今日亦爲研究金代典章制度的重要資料。 《集禮》的門目設置與編排不以五禮爲序，而與《唐會要》、《五代會要》的帝系、禮儀部分相近，主要包括帝
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中华传世家训(一函八册，宣纸线装，繁体竖排，仿古线装）本书为《颜氏家训》《温公家范》《袁氏世范》《了凡四训》《朱子家训》
《颜氏家训》：被称为 古今家訓，以此爲祖 （明 王三聘《古今事物考》） 《温公家范》：政治家、史学家司马光的家教书。 《袁氏世范》：被誉为 不失爲《顏氏家訓》之亞也 （《四庫全書》）。 《了凡四训》：堪称中国古代**秀的勸善書。 《朱子家训》：言简意赅的家规。 《庭训格言》《圣谕广训》：康熙、雍正二帝的训子格言。 《曾国藩家训》： 道德完人 曾国藩的训子书。
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颜氏家训（一函两册、国学经典、珍藏善本、线装古籍、手工宣纸。）
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《三字经》是中国的传统启蒙教材。翟里斯翻译的《三字经》英文版在西方世界有着非常深远的文化影响，直到今天仍旧是英语世界汉学学习、研究不可或缺的资料。 本书将中文古文、中文白话文、英语译文，逐段对应编排，读者可以同时看到三种版本。双页排汉语、单页排英语，便于读者通畅无碍地对照阅读。
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中华古籍浩如烟海，传统文化博大精深，如何使这些古代典籍更好地为今人所用，以更平易的方式走进现代人的生活，是摆在出版人面前的一个课题。带着这样的使命感，中州古籍出版社全体同仁群策群力，精心帅选、倾力打造，为读者送上了一份宝贵的文化大餐。 推荐阅读，购买请点击： ☆国学经典一辑（40种） ☆国学经典第二辑(40种) ☆国学经典第三辑（20种） ☆王阳明传习录 近思录 东京梦华录 了凡四训 人物志(国学经典读本 共5册） ☆李白 杜甫 白居易 李商隐 李清照 王维诗词选(国学经典读本 共6册) ☆长短经 鬼谷子 战国策 郁离子 兵经百字唐李问对(国学经典读本 共5册） ☆唐诗三百首 宋词三百首 元曲三百首(国学经典读本 共3册) ☆庄子 荀子 墨子 管子 淮南子(国学经典读本 共5册) 这套丛书有以下几个特点： 一、选目
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闻一多是中国著名的诗人和民主斗士，更是著名的学者。他在《周易》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》及唐诗、神话、古文字等诸多研究领域中，作了大量开创性的研究，取得了丰硕的成果，在学术界产生了广泛而深远的影响。《闻一多学术文钞》丛书具有重要学术价值，适合各类文学爱好者阅读。
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在古代的经典性启蒙读物中，《三字经《历来是为普及、具有代表性的作品之一，与《百家姓》、《千字文》并称为 三百千 。 关于《三字经》的作者以及成书年代，今天已难以考察清楚。明代后期赵南星《味檗斋遗书 教家二书序》中说： 世所传《三字经》、《女儿经》者，皆不知谁氏所作。 可见在那时候，关于《三字经》的作者已没有确切的说法了。王相的《 三字经 训诂序》、陈灿的《增订发蒙 三字经 序》及屈大均《广东新语》提到《三字经》的作者，或说是王应麟，或说是粤中选老，或说是区适，莫衷一是。民国午间金陵大学油印本的《三字经》序文说，此书的成书有一个过程，由王应麟初撰，区适改订，明代人黎贞续成。现在一般的说法是 相传为王应麟所撰 ，或 世传为王应麟所撰 ，用不肯定的语气来表述。 王应麟（1223-1296年），字伯厚，号厚
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大学中庸（谦德国学文库，大字全译本，经世致用的修养绝学，适合现代人阅读的传统经典！）
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本书约有以下几个突出特点： 首先，《十三经注疏》基本上反映的是汉唐经学的研究成果，对于此后千年对于经学的研究基本没有吸收。而《十三经读本》则于每经各选数种古今人注疏，去其繁冗，择其简当，兼采汉宋，既有汉唐注疏之学的经典，如《周礼》《仪礼》《礼记》之郑玄注，何休《公羊传解诂》，范宁《谷梁传集解》；也有经宋学的义理阐发，如朱熹的《周易本义》《四书章句集注》；还有唐文治本人及其师黄以周、王祖畬之解经成果，如黄以周《周易故训订》、王祖畬《读孟随笔》、唐文治《四书大义》《孝经大义》等。可以说，所选各经解说均具有非常高的学术水平，既能够体现中国传统经学研究的一流水平，同时也能够反映唐文治独到的学术眼光。 第二，对于所收各书，不但精选善本，唐文治先生还组织学生对所收著作进行精心校勘，更正
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六艺之文，《乐》以和神，仁之表也；《诗》以正言，义之用也；《礼》以明体，明者著见，故无训也；《书》以广听，知之术也；《春秋》以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备。而《易》为之原，故日：“《易》不可见，则乾坤或几乎息矣!”言与天地为终始也。 诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》日： “天下同归而殊涂， 一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，
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传习录 （全译全注）《王文成公全书》繁体原版完整呈现，全面了解王阳明哲学思想的“心学圣经”，卷前附明隆庆六年出壳版影印件，彰显收藏价值，提供浸入式阅读体验，附录并译注王阳明亲自编定的《朱子晚年定论》
推荐一：《传习录》 以《王文成公全书》繁体原版为原本 《传习录》以《王文成公全书》繁体原版为原本，全译全注，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的 四句教 ，是了解阳明心学的本。 推荐二：《传习录》 全译全注，深入浅出，更易于理解 鉴于《传习录》原文语言晦涩，难以理解，本书特附注解和译文，有助于读者阅读理解，更好地领悟知行合一的哲学思想。 推荐三：《传习录》 附《朱子晚年定论》 《朱子晚年定论》是王阳明的重要哲学著作之一，集中体现了其心学思想，对阳明心学的发展和传播有重要影响。《传习录》将《朱子晚年定论》附文后，可以让读者在比较之下更好地理解阳明
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十三经恒解笺注本 中国古籍中*汇通儒道佛三家哲学而系统解析“十三经”、形成完备学术体系的创新型哲学巨著
国家出版基金重大项目《十三经恒解》（笺解本），经过众多学者历时数年的整理，将于 2016年1月隆重出版。 《十三经恒解》是清代儒学发展新阶段 新心学 的标志性文献，是中国古籍中汇通儒道佛三家哲学而系统解析 十三经 、形成完备学术体系的创新型哲学巨著，具有宏大的文化格局、深厚的经学修养和独特的研究价值，是当代学者研究古代经学和传统文化应备的案头著作。 《十三经恒解》的作者刘沅，是卓越的教育家和圆融儒释道三教、构建崭新心学体系的通儒；是一位将治国之术与立身之道相结合，毕生从事以中庸、中和、中正爲标志的文化中国命运共同体研究的思想家。时人给予崇高评价，称之为四川的孔子（ 川西夫子 ）。 刘沅以其鲜明的重民生、重民彝、重民用、重人心、重人伦、重人性的新心学的解读，爲儒学人生理论的大厦添砖加瓦
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南朝石刻是南京作为 六朝古都 的命脉基石，更是华夏雕塑艺术之瑰宝，那气韵生动、充满无尽生机 和想象力的天禄、辟邪，在世界雕塑艺术史上亦是罕有其匹者！与同时期北朝云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫 高窟数不胜数的佛教雕塑相比，南朝石刻是汉民族 衣冠南渡 之后的产物，其意义价值绝非外来佛教造像艺术可比！北方五胡乱华、血流漂杵，汉民族文明薪火在江南一隅延燃不息。南朝石刻艺术承接了汉朝浪漫 主义文化精神，承载了华夏民族的文化记忆，展现出昂扬、生动的精神面貌，自由舒展且具有内蕴力量！ 书中对每一处石刻除了拍照外，更有文字记录，地点，陵主，墓主，石刻名（天禄、麒麟、辟邪等），年代，大小（尺寸，即长、宽、高），损毁情况，周围环境，而且还有建议采取什么方式加以保护等，并附有一些相关研究文章。总之，《南朝访古
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《焦循全集》为《国家清史编纂委员会 文献丛刊》项目、2013年度国家古籍整理出版专项经费资助项目，640万字精装18册，首次系统汇编点校清代学者焦循著作。收录著作近六十种，基本涵盖焦循全部著作。对研究焦循学术思想和清代学术史有着重大的学术意义。
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