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清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。 本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的。同时,由于《
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“中华传统文化经典注音全本”(口袋本)是在“东大国学经典书系”的基础上,根据“流传广泛,内容经典,篇幅适中”的原则再精选出来的二十九种经典,保持源流的经典版式,双色印刷,锁线装订,使读者以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。 东南大学版国学经典是在2004年云南大学版的基础上修订而成,中央电视台新闻联播节目与凤凰卫视时事直通车节目曾隆重推荐!
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古今家训,以此为祖。 ——宋 陈振孙《直斋书录题解》 《颜氏家训》的佳处在于立论平实。平而不流于凡庸,实而多异于世俗,在南方浮华北方粗野的气氛中,《颜氏家训》保持平实的作风,自成一家言,所以被看作处世的良轨,广泛地流传在士人群中。 ——范文澜《中国通史简编》
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中国**部由皇帝写序、命名的字典。 其收字相当丰富,在很长一个时期内是我国字数*多的一部字典。 它以二百一十四个部首分类,并注有反切注音、出处、及参考等,差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去,可以供使用者检阅。 除了僻字僻义以外,它又差不多在每字每义下,都举了例子;这些例子又几乎全都是引用了 始见 的古书。
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六朝颜之推家法*正,相传*远。 明 袁衷《庭帏杂录》 北齐黄门颜之推《家训》二十篇,偏偏药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。 明末清初 王钺《读书丛残》 古今家训,以此为祖。 宋 陈振孙《古今事物考》 在南北朝的三百年中,北朝除了一篇重要文学作品《木兰辞》外,重要著作只有四部,那就是:郦道元的《水经注》,贾思勰的《齐民要术》,杨炫之的《洛阳伽蓝记》和颜之推的《颜氏家训》。 范文澜《中国通史简编》
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三字经·百家姓·千字文·弟子规译注(中国古典文化大系第二辑)
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以改造命运的精神,创造自己的幸福,以及社会、国家,乃至全人类的光明前途。此书是创造幸福的宝典。 香港中华道德学会 涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言: 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。 清 曾国藩(读《了凡四训》后改号涤生) 《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。 胡适
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这本回忆录由作者根据日记编订而成,记事翔实,内容以学术为主,辅以时政,具有较高的学术价值。书中不僅系统记录了積微翁数十年的学思历程,其中也保存了中国现代学术文化史的许多珍贵资料。
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标培养儿童认字和书写的能力,养成良好的日常生活习惯,能够具备基本的道德伦理规范;并且掌握一些中国基本文化的常识及日常生活的一些常识。 书中从蒙学经典的文化背景、思想内容、作者等方面作了题解,然后对原文中的生僻字、繁难词句、典故出处等进行注释或全文翻译,方便读者阅读。
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立身之要,处世之宜,为学之方,盖莫善于是书。——清 卢文弨
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