由郭璞注的《尔雅》是我国*早的一部解释词义的专著，是中国古代*早的词典，也是**部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。“尔雅”的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
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清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《
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中国**部由皇帝写序、命名的字典。 其收字相当丰富，在很长一个时期内是我国字数*多的一部字典。 它以二百一十四个部首分类，并注有反切注音、出处、及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。 除了僻字僻义以外，它又差不多在每字每义下，都举了例子；这些例子又几乎全都是引用了 始见 的古书。
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东汉许慎所著《说文解字》，是中国**部按部首编排的分析字形和 考究字原的字典，是传统语言学的经典之作。清代段玉裁的注本*为 精深、全面。清代王念孙誉之为“盖千七百年来无此作矣”，王力也 称赞说：“在《说文》研究中，段氏应坐**把交椅。 说文解字注(套装上、下册)由凤凰出版社（原江苏古籍出版社）出版 ，获得了全国古籍整理出版规划领导小组出版资助，是南京大学徐惟 贤教授重新标点排印，繁体竖排，为《段玉裁全集》之一。南京大学许惟贤教授，以*早的经韵楼原刻本为底本，对《说文解字 注》进行全面的标点整理，核对引文，订正不足，附注有一千二百多 条。许惟贤既充分肯定段玉裁注本的学术贡献，也尽力弥补段注的不 足，以便读者较完整地利用和认识段注的学术成果。为便于读者使用 ，《说文解字注》编有“笔画索引”和“类比字超
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古今家训，以此为祖。 ——宋 陈振孙《直斋书录题解》 《颜氏家训》的佳处在于立论平实。平而不流于凡庸，实而多异于世俗，在南方浮华北方粗野的气氛中，《颜氏家训》保持平实的作风，自成一家言，所以被看作处世的良轨，广泛地流传在士人群中。 ——范文澜《中国通史简编》
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《积微居小学金石论丛》为杨树达先生语言文字学方面的代表作之一，收录了其文章一百三十九篇，分说字之属、音韵之属、方言文法之属、经子考证序跋之属、考史金石之属五大类，集中体现了作者的训诂成就，体现出其上承乾嘉学派，以文献语言出发，形音义互求的治学特点。本书对汉语语源学的理论探索，对汉语同源词的系联和考释对现今学术界仍有很大的启发。
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中央电视台，重磅推荐，国学经典再品读，易读易懂新体验，累计销量突破百万。 “百家讲坛”知名主讲人毛佩琦教授作序并特别推荐，低廉的价位，让本书成为每个家庭都可以拥有的四库全书。 保留先人的文字训诂，反映上古汉语词汇的面貌，是研究古代汉语、古文文学，了解秦汉文化、政治、经济必不可少的书籍。 底本、校本权威；两种书体字头，两种注音方法，判别古今文字字差异；收纳甲骨文、金文等古文字，文字演变过程；加注白话文翻译，扫除阅读障碍；两百余幅精美版画，以图释文，从多角度解读。 《后汉书》中赞许慎日：〔斯文未陵，亦各有承。涂分流别，专门并兴。精疏殊会，通阂相征。千载不作，渊源谁澄。〕慎博问通人，考之于逵（贾逵），作《说文解字》，六艺群身之诂皆训其意，而天地、鬼神、山川、草木、
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《康熙字典》修订版 请按照书中使用说明登陆网络数据库进行检索，本产品不配备光盘
一部实用但却苦于查询的高端字书，借助现代技术，实现了无障碍查询。这到底是工具的革命，还是革命的工具？无论如何，它将解决现代人查阅古书的烦恼，掀起阅读的风暴…… 1 横排：将原版竖排改为横排，符合现代人阅读习惯； 2 注音：对原有的反切音进行了现代汉语注音； 3 标点：加入标点，解决现代人不懂句读的阅读障碍； 4 电子查询：输入简体字，就能准确检索到该字的古字，并且对应出现原书的影印； 5 原书影像采用DJVU或PDF压缩格式，可逐页上下浏览； 6 全部7万字符无造字，实现了汉字世界自由畅行。
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1716年成书的《康熙字典》收字四万七千零四十二个，是历代字书的集大成之作，可以满足读者阅读和研究古典文摘时查检的基本需要。 本字典以道光王引之订正本《康熙字典》为底本，参校别本，重新横排出版。全书逐句加标点，主要使用逗号、句号、冒号、书名号等。为方便读者使用，在原注音反切、直音后加标汉语拼音和注音符号。原书无篆文，现掳徐铉校本《说文解字》，将规范小篆附于正文字头之后。书末新编四角号码索引，收入原书正文、補遗、傅考中全部字头，以便检索。
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中国家风：悦读《颜氏家训》（中华经典悦读丛书：11） 中华经典悦读丛书
本丛书以中华原典为基点，通俗易懂、图文并茂地介绍对中国文化产生重大影响的13种经典，包括：《易经》《论语》《老子》《孟子》《庄子》《孙子兵法》《荀子》《墨子》《韩非子》《孝经》《颜氏家训》《四书集注》《传习录》。
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标培养儿童认字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够具备基本的道德伦理规范；并且掌握一些中国基本文化的常识及日常生活的一些常识。 书中从蒙学经典的文化背景、思想内容、作者等方面作了题解，然后对原文中的生僻字、繁难词句、典故出处等进行注释或全文翻译，方便读者阅读。
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《蒙学浅注》由冯式一编著。国学书籍包括童蒙读物大多难懂难记。译成今文的先例不少，但多系白话散文。至于三言改五言、四言改七言的韵文还很少见。本人这样试做是为了易读易记，易懂易学，更有利于青少年自学提高，或外籍友人学习中文，使之增加学习兴趣，提高学习效率。
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这本回忆录由作者根据日记编订而成，记事翔实，内容以学术为主，辅以时政，具有较高的学术价值。书中不僅系统记录了積微翁数十年的学思历程，其中也保存了中国现代学术文化史的许多珍贵资料。
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汉字和汉语的演变非常复杂，充满了传奇色彩。在历史的长河中，一个字是怎样由它的本义引申出无数后来义的？它的本义和后来义之间有着什么近乎于神秘的联系？由字组成的词是怎样组合在一起的？组合而成的词所因循的字的本义和引申义之间有过什么样的交锋？一个词汇是如何跟一组词汇联系的？这一组词汇所构成的语境是如何沉淀出一个新的文化常识的？文与字，字与词，词与句，这些复杂而相互混成的语法句式间都埋藏着什么样的文明密码？它们在何种情况下是可以通约或举一反三的？文字，词汇，句子，段落，也是一个近道的“有生于无”，“一生二、二生三、三生万物”吗？ 这种探本求源的精神就是对文化的态度，也是方法和能力问题。只有这几样都具备了，我们才可以说自己是真的认识了某个字，理解了某一个词；只有从这些*基础的地方出
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《龙文鞭影》按韵部编排，逐联押韵，读来流畅顺口，也可说是一本可诵读的典故词典。从研究中国传统文化来说，是一本研究中国文化史、教育史特别是蒙学教育的重要资料，即使是一些属于神仙鬼怪、事涉不经的典故，对于我们研究传统思想文化以至理解某些古典著作，亦自有其参考价值。
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在许多中国家长的观念中，读书常常是和接受教育相提并论的。孩子去学校上学，家长会叮嘱他：“一定要好好念书！”“念书”是接受教育的*重要方式之一，千百年来，人类的思想、观点、知识、经验和感悟，大多是通过书来传承的。人在年幼之时，*需要教育，自然，也*需要读书。读什么样的书呢？专家的建议是：读*值得读的书，即经典！在人类数千年的历史长河中，有数不清的书籍被写作出来，但大多数都被历史的洪流所淹没了，只有少数经典之作不曾绝版，长久为人们所珍惜并诵读，因此无非是这些经典具有永恒的价值，它可以超越时间、空间的限制而长存于天地之间。
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