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《宗教的自然史》面世于近两百年前的1757年，但是尽管有这一可敬的地位，它的历史意义却往往没有被人们所了解。可以说，休谟的两部相辅相成的著作，即《宗教的自然史》和《关于自然宗教的对话》，标志着今天人们一般所笼统指称的宗教哲学的开端。
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对于马克思主义宗教观的理解与运用，不能采取教条主义、本本主义、机械唯物主义及形而上学的态度，而必须采取发展的、辩证的、创新的态度，在深入学习和实践科学发展观的精神意义上，对马克思主义宗教观的精髓和科学方法加以真正的理解和正确的运用。 ——中国宗教学会会长、中国社科院学部委员、世界宗教所所长卓新平研究员 社会主义者应该是宗教信仰自由政策*坚定的维护者。我们是无神论政党，但我们不是战斗无神论者，我们的无神论是辩证唯物论和历史唯物论，我们的无神论是真正了解宗教存在、发展和演变的规律，反对用简单的办法来取消宗教。 ——中央民族大学牟钟鉴教授 从整个哲学、社会科学和人文科学发展史来看，那些具有原创性和里程碑意义的理论学说，其恒久的科学价值主要不体现为“某个具体的论断或说法”——可供后人不
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禅解《五行》篇 （儒家早期经典著作，1973年在长沙马王堆汉墓出土，并被国务院收录《国家珍贵古籍名录》中！）
《五行》篇是我国儒家早期经典著作，至今已经2000多年，但一直以来很少有人知道它，更不知其内容。1973年在长沙马王堆汉墓出土，并被国务院收录《国家珍贵古籍名录》中。至今对这本经典的解读著作不多，本书可谓抛砖引玉之作。
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长期以来，国内缺少介绍犹太教与伊斯兰教的书刊，即使是介绍基督教的，也少有跨越别的佳作。至于剖析三教的同时，还能适时对照佛教与印度教的，更是****。我们相信，这本书会成为求知者所珍惜的瑰宝。它像工具书一样使人信赖，又像历史故事一样引人入胜，同时也像哲学书一样激发思维。阅读本书而毫无所获，则是一件无法想象的事。 台湾大学哲学教授 傅佩荣
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中国宗教与中国文化（卷一）：概说中国宗教与传统文化——国家社科基金成果文库
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《古典文学佛教溯缘十论》：中国文学史上所谓的“玄言诗”，就它特殊的界定含义来说，乃指产生于东晋中期，并在作品中间大量敖陈玄学义理，以致造成其内容与当时流行清谈混同莫分的诗歌。与这类作品相伴随着的那股创作潮流，是东晋玄谈引发出来的消极结果，纵尝一度笼罩诗坛，然又明显带有续力不足之征候，反映了当时流力图将玄理简单地移植到诗歌里面的一次不成功的尝试。《古典文学佛教溯缘十论》的内容包括序、东晋玄言诗与佛偈中古七言诗体的发展与佛偈翻译、关于王梵志传说的探源与分析、王维“雪中芭蕉”寓意蠡测、王维与华严宗诗僧道光、从《欢喜国王缘》变文看《长恨歌》故事的构成、论唐代寺庙壁画对韩愈诗歌的影响、韩愈《南山诗》与密宗“曼茶罗画”、李贺与《楞伽经》、柳宗完寓言的佛经影响及《黔之驴》故事的渊源和由来
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本套丛书总体来说，对于民间文化研究都有十分重要的借鉴意义，虽然它们大都面世了大半个世纪以上，有的甚或超过了一个或一个半世纪，正因为它们经受了时间的考验，便更显示出它们的真理性的品质，扩而大之，对于所有从事文学研究的工作者以及广大爱好者来说，这套丛书都是值得细读的出版物。
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《老子》一书共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。是中国古代著名经典之一，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。 推荐购买国学基础读本《唐诗三百首详注》（版本经典权威) 推荐购买国学基础读本《宋词三百首详注》（版本经典权威)
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盟约：道教法箓的精神内涵与授度仪式 从法箓的视角重新审视道教的真谛。
本书以天师道仪式生活中的核心元素 授箓制度为主题，呈现出以下几个特点：一是将天师道放在更大的历史背景下来审视，譬如，作者注意到授箓制度 中对道士位阶的规定与秦汉时代的职官制度有着不少相似之处，遂深入发掘了秦汉职官制度对早期道教授箓制度的影响，打通了宗教史与制度史，可以说是一次非常新颖的尝试。二是作者着重发掘道教内部文献对授箓制度的描述，通过对大量法箓文本的细读，抉发出天师道的不少核心理念，并重新构建了天师道仪式生活的生动画面。综上，本书可谓一部颇具新意的早期道教研究著作。
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导语_点评_推荐词
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《楞伽经》是对中国思想影响极为深远的一部佛教典籍，内容深邃，文辞优美，受到僧俗两界的一致推崇。其对 五法 、 三自性 、 八识 、 二无我 等法进行了细密解读，被法相唯识宗立为根本经典之一。禅宗初祖菩提达摩西来，传心印于二祖，言： 吾有《楞伽经》四卷，亦用付汝。即是如来心地要门，令诸众生开示悟入。 故南北朝 楞伽师 ，实为禅宗先导。因其巨大的影响力，朱元璋将之与《心经》、《金刚经》一起钦定为 全国级 佛教经典。宋代正受禅师的《集注》被认为是很好的《楞伽经》古注之一。
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"科学与宗教对话"系列已在我社出版了两本，销售状况尚好。本书由15篇文章组成，每个作者围绕一个主题分别写了三篇文章。彼得·范·因瓦根（Peter van Inwagen，美国圣母大学哲学教授）主要围绕"科学与圣典"，讨论了达尔文主义与圣经解释的关系。阿兰·佩吉特（Alan Padgett）的文章讨论了西方历史上科学与宗教的互动关系。科学家斯蒂芬·巴尔（Stephen M. Barr）探讨了物理科学中的物质主义，主要涉及多重世界与物理学之基础问题。斯坦福大学的医学家威廉·霍尔布特（William Hurlbutt）从生物化学和人类尊严方面讨论了生物学与人性以及人类未来的关联。布鲁斯·莱辛巴赫（Bruce Reichenbach，美国奥古斯堡大学哲学教授）从实在论与非实在论两方面讨论了不可观察世界与人类认知的关系。这些文章在科学与宗教关系上都基于同样的假设：科学与宗教在人类文明史上和未
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本书是朗朗书房·历代基督教经典思想文库中的“神学的科学”。语言乃思想文化之容器，基督思想之品质超逾民族性，形态却偎依于民族语言。故基督思想既具普世性，又具民族语言的思想个性。基督思想历近两千年语程，迄今仍在诸民族文化言路中伸展，成为世界性文化之重要结构要素。
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严耀中所著的《宏观与微观视野里的中国宗教》是一本宗教论文集，以论述中国古代佛教为主。内容包括古代宗教的基本形态和社会作用，对佛学中阿赖耶识、禅境、律制等概念的新诠释，利用佛教文献、碑銘、造像等对相关问题进行的考据和论证等。
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《西方宗教文化与文学》(作者高伟光)试图从西方宗教文化的大视野下关注西方文学发展过程中的宗教问题，把西方宗教文化发展的历史与西方文学发展变化的历史进行相互参照和相互阐发，这样不仅能够更全面地了解在西方宗教文化背景下的文学所理解的宗教内涵，而且能够准确地把握西方文学作品中的宗教意蕴。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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宗教鼓励无证据的信仰。相矛盾的信仰之间的争执无法通过理智的论证解决，因为那些受到宗教训练的人们从出生就把理智的论证赶出了大脑。相反，争执是由其他手段解决的，在**的例子中，这些手段不可避免地变得暴力。历史上的宗教狂热者诉诸折磨和死刑的手段，诉诸十字军东征式的宗教战争和圣战、清洗和大屠杀，诉诸宗教裁判所和火刑柱，这一点也不奇怪。 本书是英国牛津大学教授、生物学家兼无神论者理查德·道金斯在继他的一系列科普大作后推出的又一力作。书中剖析了宗教的由来及对人类思想的禁锢和欺骗。 点击免费阅读更多章节：上帝的迷思
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思想录(论宗教和其他主题的思想)(精)/汉译世界学术名著丛书
本书作者帕斯卡尔是十七世纪*卓越的数理科学家之一，他对于近代初期的理论科学和实验科学两方面都做出了巨大的历史贡献。帕斯卡尔的思想理论集中地表现在他的《思想录》一书中。引书于笛卡尔的理性主义思潮之外，别辟蹊径，一方面它继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切，同时另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法，从两极观念的对立入手，考察了所谓人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。其中夹杂有若干辩证思想的因素，又复浓厚地笼罩着一层悲观主义的不可知论。
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杨庆堃教授的研究集中在中国家庭和农村社区以及儒家传统等。他对中国宗教的研究是极其卓越、具有开创性的。《中国社会中的宗教》是一部可以称为现代经典的华丽的巨著，是中国宗教社会学研究的典范之作，被著名中国宗教研究大师称为研究中国宗教的“圣经”，是不少社会学学者研究宗教的重要参考书。书中相关内容的阐释远不止于中国宗教，实际上他所研究和描述的是中国社会和宗教的整合，可以作为不同宗教和文明的相关比较研究的参考。
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这本论文集中的26篇文章绝大部分是第二届马克思主义宗教观研讨会上发表的论文或讲话。按其主题思想，分为5组。列在*前面的3篇文章是指导性或介绍性文章。“理论思考”栏目共12篇文章，围绕“中国化马克思主义宗教观”的内涵、特色、历程和趋势等问题进行了探讨。“政策探讨”栏目共5篇文章，围绕我国宗教政策进行了分析和反思。“文化语境”栏目共5篇文章，阐述了马克思主义宗教观与传统文化的联系与区别，从中看出马克思主义宗教观如何受文化传统的影响，又如何改变和塑造着中国的传统文化。*后一篇长达3万多字的文章本不是参会论文，论题虽然表面看来在本文集“中国化”主题范围之外，但对苏联时期的马克思主义宗教观进行了全面的梳理和简要的评价，为“中国化马克思主义宗教观”研究提供了可以攻玉的他山之石。
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