信仰的内在超越与多元统一：史密斯宗教学思想研究 (世界宗教研究丛书)
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自然神论是17世纪产生于英国的一种宗教思潮，它在17、18世纪具有理性精神和自由思想的英国科学家和哲学家中影响甚巨，并且从英国传播到整个欧洲大陆，成为启蒙运动的重要思想根源。自然神论的基本特点就是强调宗教信仰的理性根据，如果说16世纪宗教改革的显著特征是用信仰的权威来取代教会的权威，那么17世纪自然神论的显著特征就是用理性的权威采取代信仰的权威。自然神论构成了宗教信仰与科学理性、上帝与牛顿之间的重要中介，它是理解西方社会从一个宗教氛围浓郁的文化环境向一个理性精神勃兴的文化环境过渡和转化的关键。这套“自然神论译丛”将对17、18世纪英国自然神论者的经典著作和资料汇编进行系统性的翻译出版。
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天神与天地之道：巫觋信仰与传统思想渊源 阅读《天神与天地之道》，你将踏上远古信仰的探索旅程。
郭静云教授2013年曾著《夏商周：从神话到史实》一书。甫一出版，引起学界极大的关注和讨论。三年后她再推出《天神与天地之道》一书，在自己建构的学术理论和认知体系上，对上古思想的缘起和真相进行了多方面的探索。郭教授既利用了大量考古材料，又结合历史文献，并在她丰富的人类学、艺术史和宗教学知识基础上，展开了宏大的研究。用台湾史学家孙隆基先生的话：《天神与天地之道》是一部必须用开放心灵阅读的书，具 柳暗花明又一村 之效。
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段德智主编的《新中国宗教工作史》是我国**部依据马克思主义的宗教观和逻辑与历史相统一的原则，从维护国家主权和国家安全、积极引导宗教与社会主义社会相适应的高度，对新中国宗教工作和反宗教渗透60多年的曲折历程作出具体、详实考察并对其主要成就和基本经验作出概括说明的学术专著。
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前行笔记之耕耘心田 希阿荣博堪布菩提洲藏传大圆满宗教佛法经学教书初学者入门人生哲学智慧生命一切都是zui好的安排 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
世经典《大圆满前行引导文·普贤上师言教》展开，带你深度领略清净无染的古老智慧。★本书列举大量现代案例，针对现代人修学的误区，抽丝剥茧解决困惑，鼓舞前行。★当你的修行遇到困难，这本书会带给你“为有源头活水来”的持续力量，让你在修持佛法的道路上保持着赤子般的好奇和热情。★长久以来我们勤耕生活却荒芜了心田，这本书恰如甘露，在它的滋润下，杂草丛生的荒地终将成为自在安乐的源泉。"
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1. 如果说英国清教徒感兴趣的是神学本身，是对清教神学进行复杂的理论探索，并将精力与享受的充分自由运用到发展不同派别、发展信仰自由的理论上的话，那么美国清教徒更感兴趣的则是如何运用神学，建设心中的 天国 。 2.本书旨在展现美国人对清教与 美国 的认识，思考清教与 美国神话 、 多民族之民族 、 救赎者之国 、 美国例外主义 等种种说法间的关系，探寻此类说法的合理性或非合理性，以便能使我们在整体上认识、把握美国文化、美国社会、美国属性的特质。 3.从一开始我们就发现美国思想中的两种主流，它们并肩而行，很少结合 一方面是超验主义的潮流，它起源于清教徒的虔信，在乔纳森 爱德华兹那儿发展成为一种哲学，经由爱默生，产生了美国主要作家的那种挑剔的、过分讲究的雅致以及超然，导致了大多数当代美国文化的非现实性；另一
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本书不是关于天使的书，至多它可以成为一篇天使论的绪言，如果人们所指的天使论是研究作为上帝在实在中的表征的信使的话。不论我们是否喜欢它，我们都处于超验在其中已被简化为一种传言的环境中。 如果评论家们能对当代的宗教状况达成什么共识的话，那就是超自然者从现代世界隐退了。这种隐退可以用这样一些戏剧性的说法来表达：“上帝死了”或“后基督教时代开始了”。 语言乃思想文化之容器，基督思想之品质超逾民族性，形态却偎依于民族语言。故基督思想既具普世性，又具民族语言的思想个性。基督思想历近两千年语程，迄今仍在诸民族文化言路中伸展，成为世界性文化之重要结构要素。
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杭州凤凰寺藏阿拉伯文、波斯文碑铭释读译注（杭州宗教历史文化研究丛书） 中华书局出版
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曾传辉主编的《马克思主义宗教观研究(2011)》主要围绕马克思主义宗教观中国化这一主题进行了多角度的深入探讨，既有高度的理论思辨和精湛的史实考证，又密切联系实际，作者均为国内各科研院所、高校与政府相关部门的资深专家和业务骨干，反映了该论题的**成果和现有水平，具有较高的学术价值和现实意义。
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死后的世界（精装）：生命不息 这是一本探讨死亡与濒死体验的智慧之书； 创下全球销售超过1300万册的惊人纪录
濒死体验研究之父的经典著作 本书作者采访了150名被临床判为 死亡 却又活过来的人，详细记述且分析了他们所经历的 死后世界 ，并首次提出 濒死体验 的概念，开启了之后数十年全世界科学家对于该现象的研究。因此，作者被纽约时报评为 濒死体验之父 ，而本书则为该领域的经典著作之一。 创下全球销量超过1300万册的惊人纪录 本书自1975年首次出版，即在美国社会各界引起轰动，很多人因此开始关注生命与死亡的终极问题，重新找到了生活的意义。之后其不断再版，并被翻译成多种语言传向世界各地，至今已在全球销售超过1300万册，产生了巨大而深远的影响。 25周年授权中译本，数位知名科学家联合推荐 本书为25周年特别纪念版，增加了国内外几位知名科学家的推荐序以及21世纪濒死体验研究的进展综述，内容更加丰富。语言方面，也比之前的译本
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复旦百年经典文库·滇缅边地摆夷的宗教仪式 中国帆船贸易与对外关系史论集 男权阴影与贞妇烈女：明清时期
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宗教意味着个人独自产生的某些感情、行为和经验，使他觉得自己与他所认为的神圣对象发生关系。 宗教无论是什么，都是一个人对人生的整体反应，因此，为什么不能说，任何对人生的整体反应都应是宗教呢？ ——詹姆斯
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人类之所以自称万物之灵的主要原因，就是人类具有思想和情感。人与动物的分野，也由此而别。情多想少，智力便低。情少想多，智力就高。思想愈高者，由于智力的升华而进入超人的境界。情欲浓重者，由于智力的减退而堕浇到动物的状态。
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传统宗教的终结-对西格蒙德.弗洛伊德和卡尔.荣格著作中宗教女性主义评论的重要说明
¥17.20定价：¥23.00 (7.48折)
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法律不只是一套规则，它是人们进行立法、裁判、执法和谈判的活动。它是分配权利与义务、并据以解决纷争、创造合作关系的活生生的程序。宗教也不只是一套信条和仪式，它是人们表明对终极意义和生活目的的一种集体关切——它是一种对于超验价值的共同直觉与献身。法律有助于为社会提供维持其内部团结所需要的结构和完型；法律以无政府状态为敌。宗教则有助于给予社会它面对未来所需要的信仰；宗教向颓废开战。
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本书是一部以述评紧密结合、材料丰言翔实为特色，亦不乏作者独立见解的学术专著。以“20世纪末创世论与进化论之争”为中心线索，研究宗教与科学的关系，书中收纳了大量深具学术价值的现当代科学史、科学哲学、科学论和宗教史的研究文献，为进一步深入研析提供了参考。
¥19.70定价：¥25.00 (7.88折)
《裸颜》是一部以“死而重生”为主题的神话小说，全面反映了路易斯的救赎神学、宗教视野和艺术成就。
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神圣家族导读 权威解读马克思主义产生发展的思想精华与丰富内涵 系统阐释马克思主义与时俱进的理论品质与哲学思考
经典是民族的文化基因； 经典是思想的源头活水。 经典阅读有资政育人之功效。 马克思主义经典著作导读丛书 （第二辑）精选了马克思、恩格斯和*的经典著作，力求从理论与现实、理论与实践的独特层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络，对马克思主义经典著作进行了原创性的权威解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法，深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。 本书在准确把握原著精神内容的同时，侧重于方法论的辅导，强调精神内容在实际工作中
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2010年6月18—19日，由中国太平洋学会、中国海洋学会、上海海事大学、浙江省海洋文化研究会和岱山县人民政府主办的“**届中国民间海神信仰与祭海文化资源开发保护研讨会”在岱山举行。本次研讨会是2010舟山群岛·中国海洋文化节开幕式活动之一，目的是探讨祭海文化资源现状，不断深化和创新祭海文化内涵，推动全国祭海文化资源的交流与合作。会议受到国家海洋局学会办公室和一些海洋文化学者、沿海一些祭海活动地区的关注，来自北京、上海、山东、江苏、浙江、福建、广东等地代表30多人出席会议，并提交20多篇学术论文，围绕中国的海神信仰及特点、各地祭海活动、祭海文化资源的保护和利用以及海洋历史等议题展开讨论。《中国民间海洋信仰与祭海文化研究》共收录了29篇文章。
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世界历史上的宗教 （考察宗教的价值以解释人类过去和现在的经验，探讨宗教对世界历史产生的影响并与文化和政治动态*为相关的因素。）
人类文明史既有宏大叙事，也充满了生动细节；既见证着民族国家的兴盛与衰败，也反映了英雄个人的梦想和血泪。事实上，真正决定文明发展的基本要素，是那些恒常存在的日常生活方式、社会习俗和文化心理等，它波澜不惊却暗流涌动，彼此关联而又催生变化，并裹挟一切外部因素，使之转变成自身发展和变化的动力。因此，那些关乎全球文明发展和彼此共生性因素，无一不成为研究的对象，无一不成为大众阅读的焦点。生态、交往、和平、安全、人口、疾病、食品、能源、犯罪等问题，凡此种种，既是不同信仰、不同制度和不同文化的文明发展需要直面的，又是它们之间彼此交流、进行合作乃至相互促进的基础。在这种文明史的叙述中，阶段性的政治内容相对淡化，长时段文明形态发展的基础——文化和社会生活得以凸显。文明史的目的是介绍、传播人类
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*，牟钟鉴先生是国内著名哲学史家和宗教学专家，长期以来致力于传统文化及其现代转生的研究，他的研究成果得到政学各界的认同。作为 中国文化的守望者、拓新者 ，2012年他荣获第四届 孔子文化奖 。其成果《中国宗教通史》曾获*人文社会科学研究优秀成果一等奖。他还获得北京市优秀教师、全国优秀教师称号，享受国务院特殊津贴。 2007年12月18日，他应邀走进中南海，在第十七届中共中央政治局第二次集体学习中，就 当代世界宗教和加强我国宗教工作 主题进行了讲述 。 第二，北京大学教授、著名道家学者陈鼓应先生 ，北京大学教授、著名佛佛教学者楼宇烈先生，中国人民大学一级教授、著名哲学家张立文先生，国际知名汉学大师、美国夏威夷大学教授、北京大学人文讲席教授安乐哲先生，中国宗教学会会长、中国社科院学部委员卓新平先生，北京大
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有时候我甚至开始相信，上帝之所以创造这个世界，就是为了让它不被人类了解吧！ 在这个宇宙里，没有真正的罪孽，但也许只有一条例外——刻意拒绝观审在我们眼前遍布的奇迹。 我承认，无数次我曾想相信造物主打算永远将这部分自然奥妙保持在不可理喻之混沌中，并引发我们的好奇、希冀和怀疑，所有情绪都等量共生，因此，鬼魂也好、神视也好、亡灵的叩击声或传来的口信也好，都好像千真万确地存在着，却永远无法对其尽述详解，也绝不可能被彻底确证。 ——黛布拉·布鲁姆 灵魂是否存在？科学家也许如你我一样困惑？ 普利策奖得主解密有关这一谜题的科学研究。 19世纪末。一个世界闻名的哈佛大学心理学教授、当时学者中杰出的博士和科学家，威廉·詹姆斯突然宣称他相信灵魂，并且断然开始了他一生的追寻
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何菊所著的《传教士与近代中国社会变革--李提摩太在华宗教与社会实践研究(1870-1916)》与以往的研究不同，放弃了将传教士作为研究的落脚点，笔者研究传教士与中国社会变革的关系，*终要讨论的是近代中国社会变革的模式，传教士的个人问题、基督教问题都不是本书的重点。这样既立足于中国社会内部，又兼顾了外部世界，并且*后又回到中国社会内部来讨论问题。
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