本丛书对个人来说此书的意义：人格健康、心态开放、温文尔雅、博学多识。对民族来讲此书的意义：提高人文素质，倡导民主、开放、文明的精神。特点：权威性:顾问是著名专家，作者是著名的学者。通俗性:深入浅出，例举典型，贴近生活。系统性:完整的学科体系。简明性: 15万字概述一个学科。学术性:反映作者的学术观点。
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中国化马克思主义民族观是马克思主义民族观在中国的创造性运用和发展，是马克思主义民族理论原理与中国民族结构特点相结合的产物，是被民族工作实践所证明的科学结论，是中国共产党人集体智慧的结晶，《中国化马克思主义民族观研究》对中国化马克思主义民族观的形成与发展、主要特点、实践经验和历史地位等进行了研究。本书由唐建兵编著。
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和向东编著的《中国普米族》是“中华民族全书”之一，本书共十一章，分别从普米族的物质文化、民间文化、社会文化、信仰文化、文化传承、族际交往和文化人物全面展示了普米族的勤劳、勇敢、善良的精神面貌。本书还叙述了普米族的发展历史是一本很有价值的历史资料，本书还收入了大量有价值珍贵的历史照片，使得本书具有历史厚重感和文化内涵。本书充分展示了中国五十六个民族——普米族丰富多彩的文化内涵，全面探寻中国五十六个民族——普米族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读中国五十六个民族——普米族自强不息的精神气质，真切反应中国五十六个民族——普米族生机勃勃的发展前景，积极推动中国五十六个民族——普米族走向未来的团结进步，着力加强中国五十六个民族——普米族面向世界的交流沟通。
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软件体系结构的模式描述了在特定设计语境中出现的设计问题的特殊重现，并为这种方案提供了一个被证明良好的一般计划。方案计划通过描述它的关键组件、它们的责任和相互关系以及它们结合的方式来指定。模式有助于利用资源软件工程师的经验来构建软件。模式总结在软件开发中现存的、被证明良好的经验，再用来促进好的设计实践。
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☆ 现时代的时代特征是什么？ ☆ 当代中国的时代精神是什么？ ☆ 为什么是这样？ ☆ 如何以当代中国的时代精神推进中国特色社会主义事业？ ☆ 置身于这样一个大发展时代，我们有必要摸准其脉搏，弄清代表新社会实质的问题。
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《人类学讲义稿》打破了只是简单地罗列概念和事例的传统教材模式，在系统介绍人类学基本理论的同时，为读者提供一种治学与研究的方法，启发读者思考。 作者以 文明 作为关键词来重构人类学，在 他者观 和 文明论 这一综合体的人类学形式下，辩证地审视西方中心主义，抱持天下观，实现各文明之间的对话。 本书不仅为读者勾勒了西式人类学的诸种类型，而且立足于中国人类学研究的 自身特色 ，处处渗透着对中国人类学研究的深切关怀。
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完成一篇深刻而有学术见地的民族学田野报告是困难的，它也与民族学一贯倡导的长期观察、居住体验的规范性田野调查要求存在差距。然而，通览上述19篇成果，其中90％以上都是作者先前已经从事或正在进行的研究内容，而且在调查点都有过不止一次或长或短的田野调查经历，有的还就相关内容发表过文章，有相当的前期田野工作经验与成果积累。而本期田野调查高级研讨班的举办．则为他们已有研究的深入、深化提供了难得的平台、条件。 有鉴于此，我们通过指导专家的推荐和研究中心评审组的评审，从中筛选出部分学术研究价值和现实应用价值相对突出的调查报告结集出版。
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和平跨居论:中国南方与大陆东南亚跨国民族“和平跨居”模式研究
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西太平洋上的航海者(汉译名著本15) 现代人类学从这部著作起步
本书是现代人类学的奠基之作，奠定了人类学科学研究的基础。它在理论建构、田野工作方法、文本组织方式等方面，都成为后来追随者普遍奉行的具体操作规则的来源。
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一次对故乡全面认识的旅程——《时代周刊》成功的系列报道《生活在德国》。 从呱呱坠地，经孩提时代到长大成人，再到盖棺论定，人的这一生要经历生老病死、学艺谋职、恋爱成家、为人父母：要认识外界环境，要操心衣食住行；可能会有种种梦想，叮能会发家致富；享受体育运动、度假、交友的乐趣：也可能遭受失业、离乡背井的折磨，甚或触犯刑律，身陷囹圄。《生活在德国》一书多角度、全方位地描述了德国人的人生历程。
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每个女人都有一副美丽的躯体，说它美丽，因为它是数百万年的进化所达成的完美结晶，是这个星球上*值得关注的生命体，处处流露出精美和雅致。
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地域的等级：一个大理村镇的仪式与文化——社会学人类论丛·“魁阁”系列
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李绍明（研究员）：民国年间有少数的外国人到过凉山彝区，顾彼得就是其中一个，更为可喜的是他为我们留下了《彝人首领》这份珍贵的历史记载，为我们了解当时的凉山彝区打开了一扇窗扉。 吉狄马加（著名彝族诗人）：作者用陌生的眼光，着重记录了生活在崇山峻岭中的彝人以及他们神秘的生活区域。可以说《彝人首领》是一本不可多得的书。正因为这是一个旁观者眼中的彝人世界，其真实性虽然是直观的，有时是感性的，个别地方甚至在对事物的理解上是可疑的，但它所包含的细节真实却是弥足珍贵的。 和匠宇（人类学硕士 译者）：《彝人首领》为我们提供了一个独特的文化人类学视野。 和铹宇（人类学硕士 译者）：寻找一段逝去的岁月，寻找一个遥远的地方，在《彝人首领》一书中，香格里拉式的场景，不止一次真实地再现作者穿梭的
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努尔人(汉译人类学名著丛书) 现代人类学史上著名、有代表性的典范作品之一
本书是现代人类学史上著名、有代表性的典范作品之一。它通过对一非洲部落的政治制度的田野研究，提出了一个挑战性的问题：在一个没有国家和政府统治的群体中，社会是如何组织起来的？ 读者对象：大学以上文化程度
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中国人的境界 国民人文读本，民国大师的集体警示与反思；王国维学贯中西，是蜚声中外的学术巨匠，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，*近八十年来学术的开创者”。
中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。 鲁 迅 南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋 能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。 蒋梦麟 不独为中国所有而为全世界之所有之学人。 梁启超 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路 ，此境也。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ，此第二境也。 众里寻他千百度，回首蓦见，那人正在灯火阑珊处。 此第三境也 王国维
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金枝:巫术与宗教之研究(全二册)(汉译名著本) 【英】J.G.弗雷泽 商务印书馆
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斯瓦特巴坦人的政治过程(一个社会人类学研究的范例)/社会与文化丛书
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人类学是了解人类自己生而为人的学问，发展人类学是了解人类社会发展问题的学问 从人类学视野中看人类社会发展、文化和社会实践 讲述人类学学科的认识论和方法对于发展研究和实践的意义和价值 解构全球化和地方转型语境下文化理念和发展模式间的关联
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近十几年来，关于人(自己)的问题受到了人们普遍的关注。在这种氛围中，我也根据马克思关于现实的人的基本理论观点，结合中国传统哲学中“究天人之际”的思想和当代人类所面临的生存、发展问题，从关系、活动、发展诸环节上对人作了一些考察，写出了一些文章，曾先后在一些有关刊物上发表。但这些考察是分散地进行的，显得缺少内在联系。为了使这些考察显得较为系统化、体系化，现在我又将这些考察的成果按照关系、活动、发展的逻辑重新汇集成这本小书。书虽小，却反映了我对人的一种较为系统化的整体性理解。在这里，还应该指出的是，在人的存在中，关系、活动、发展不是三个各自孤立的环节，它们是相互包容、相互交织在一起的，人的关系是动态的，是通过人的活动来展开的；而人的活动就是人处理自己的人的关系的活动，因而也就是人
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印第安人的诵歌：中国人类学家对拿瓦侯、祖尼、玛雅等北美原住民族的研究
我觉得全身都处于一种迷湖，失控的状态之中，我觉得有某种力量在我的臂膀仙游走，穿越双手，从指头冒出来，接着，我的双手开始簌簌发抖。这一切就发生在下午，人的手整个下午都在发抖，直抖到太阳下山，然后停止了一会儿，天黑之后又开始抖动，我自己感觉不到自己抖动得有多厉害。我当时正坐在六角形屋的西北边。双手断断续续地一直在抖动。这时外面漆黑一片，但我在心里去感觉到太阳正照耀着我，我觉得好偈阳光穿截止屋门射了进来，阳光就像今天这样亮堂，照在当时我坐的地方。
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英国皇家人类学会主席、著名人类学家，G.埃利奥特 史密斯的经典之作，本书的目的，不是在探讨人类进化及在生产和艺术方面的成就，而是研究人类发展过程的深远动机。
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本文集涵盖了列维-斯特劳斯各个时期几乎所有重要的著作，为中国学界提供了一套全面深入了解列维斯-特劳斯结构主义思想的原始资料。 全部由法文原文译出，并且保留了原文的所有注释、插图等，**程度地保证了原汁原味。 邀请了著名学者李幼蒸、周昌忠等承担翻译工作。诸位译者本身都是治学严谨的专家、学者，有力地保证了译文的质量，与原文可谓“双璧”。
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《国民性》是普通人的“中国梦” 《国民性》是农民无产者冬天里的篝火 《国民性》是小资产阶级的一份精神午餐 《国民性》是新资本家盛宴里温故童年的一碗棒渣粥 《国民性》是现实主义纪录的纪录
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《运动中的力量》是一部极其重要的著作,它综合了社会运动与革命研究方面的各种文献,行文流畅,见解丰富……无疑将赢得广泛的读者和持久的生命。 ——道格·麦克亚当 马克斯·韦伯视理论的本质为“创造清晰的概念”,如果此见不谬,则塔罗的书堪称理论珍宝。它对于社会运动研究的贡献,堪与韦伯在宗教社会学方面的贡献媲美。 ——戴维·L.拉廷
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去任何一条河流都是快乐的，可是，哪一条河流能流淌着额尔古纳的故事呢？ 看一条河做什么？见一条河流，尔后找到你自己，找到温暖和归属感，了解蒙古民族歌的旋律何以曲折悠长。双脚踏在成吉思汗当年整兵的隆兴的河岸，你说历史给了你什么？
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