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人类学家很熟悉的太平洋和非洲各民族的巫术和妖法，常常被行外人视为远离现代社会的所谓封建迷信或者原始宗教。但是斯特拉森教授和斯图瓦德博士认为，巫术和妖法总是跟谣言和闲话牵扯在一起。从过程论的角度看，当代世界的恐怖分子跟原始社会的巫师实际上是一回事，他们都潜伏在我们身边，具备超乎常人的能力，随时准备破坏我们的生活，社会总是要把他们清除出去，这一切又跟想像、暴力、替罪羊等问题一道，构成一个个推进社会变迁的过程。
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彩色插图 超值珍藏 达尔文为什么没有在《物种起源》一书中论述 人类的起源 ？ 本书任论述人类起源和种族差异时，为什么要大谈 性选择 ？ 在《物种起源》面世12年之后，本书惊世骇俗地宣告 人类并非神创而是由类人猿进化而来！进化论之争再掀狂澜 1974年，英国首相希思曾将本书英文版作为国礼赠送给*！
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本文集涵盖了列维-斯特劳斯各个时期几乎所有重要的著作，为中国学界提供了一套全面深入了解列维斯-特劳斯结构主义思想的原始资料。 全部由法文原文译出，并且保留了原文的所有注释、插图等，**程度地保证了原汁原味。 邀请了著名学者李幼蒸、周昌忠等承担翻译工作。诸位译者本身都是治学严谨的专家、学者，有力地保证了译文的质量，与原文可谓“双璧”。
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对于“国民性”，只要不同的国家或民族的差异存在一天，人类就不可避免地会对这种差异进行自觉的思考，而这种思考本身的兴盛和冷落则是相对的，它取决于一个国家在当时面临怎样的社会历史条件。 这本书是英格尔斯的集大成之作。是作者前后求索“45年”的经典之作。英格尔斯强调国民性研究与种族主义和文化偏见无关。他认为，如果进行科学的建构，国民性是一个真实的存在，而且是可以被科学测量和比较的。他认为，国民性与种族自身的生理、基因特征无关，因为同一个种族的人群在不同国家里会展现出不同的国民性。而在一些多种族的国家（比如美国）中，各个种族的人群会共享同一个国民性。 这本书是综合性评述性的著作，从概念内涵、基本理论、历史进程、研究视角、著名案例、研究方法到系统比较无一疏漏，称得上是一部国民
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贺灵编著的《中国锡伯族》是“中华民族全书”之一，本书充分展示了中国五十六个民族——锡伯族丰富多彩的文化内涵，全面探寻中国五十六个民族——锡伯族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读中国五十六个民族——锡伯族自强不息的精神气质，真切反应中国五十六个民族——锡伯族生机勃勃的发展前景，积极推动中国五十六个民族——锡伯族走向未来的团结进步，着力加强中国五十六个民族——锡伯族面向世界的交流沟通。
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本书并不想提供一部完整的人类学思想史。笔者着眼于当前的 论争来书写这部著作, 它所关注的是人类学理论碰撞的方式 , 而不是追溯整个理论的发展史。笔者通过展示各种理论如何有助于解释 特定群体中的社会与文化过程, 来说明理论的实际运用。在合适之处 , 我都尽力呈现出不同理论对同一民族志个案的补充性或竞争性的解释。我认为 , 现今*为重要的理论是社会生态学和后现代主义理论, 而书中讨论的几种早期理论对当前理论论争的发展所做的贡 献亦影响了社会生态学与后现代主义。本书没有回顾传播论, 有关 进化论的思想也涉及较少。即使在那些为我顾及到的理论领域 , 许多著名作者和著作也未提到。 回顾讨论过的诸多原始资料, 我总发现 , 其中蕴涵的理论观点远比任何二手文献所揭示的内容丰富得多。我意在将读者引向诸如此类的原始文本 , 而不是试图替
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1.著名学者精选和整理的梁启超和鲁迅等著名学者关于国民性问题的经典作品。 2.学者眼光，梳理历史脉络。 3.爱之深，恨之深，这是一切看待国民性问题的出发点。
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本书通过对三十年中国民族学的发展状况予以整体审视，全景式地展现了三十年中国民族学发展的成就和历程，以其信息含量丰富、引领学科前沿以及显著的综合性、工具性等特点，成为中国民族学三十年建设历程的历史见证者和忠实记录者。
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文化变迁中的文化再制与教育选择(教育人类学研究丛书.第3辑)
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另一个角度看日本 ，全面认识这个国家，这个民族，和这里发生的一切。
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世界闻名的《我知道什么？》丛书，是法国大学出版社1941年开始编纂出版的一套普及性百科知识丛书。半个多世纪以来，随着科学知识的不断发展，该丛书选题不断扩大，内容不断更新，已涉及社会科学和自然科学的各个领域及人类生活的各个方面。由于丛书作者都是有关方面的著名专家、学者，故每本书都写得深入浅出，融知识性和趣味性于一体。至今，这套丛书已印行3000余种，在世界上产生很大影响，被译成40多种文字出版。 “我知道什么？”原是16世纪法国哲人蒙田的一句话，它既说明了知识的永无止境，也反映了文艺复兴时期那一代人渴求知识的愿望。1941年，法兰西民族正处于危急时期。法国大学出版社以蒙田这句话为丛书名称出版这套书，除了满足当时在战争造成的特殊形势下大学教学与学生读书的需要外，无疑具有普及知识，激发人们的读书热情
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《中华大国学经典文库》 汇集五十六个民族传统文化源头典籍 呈现中华大家庭多元一体的文化融合 首次推出《中华大国学经典文库 少数民族卷》涵盖了55个少数民族共42部传世作品，内容涉及各民族文史哲经典，博大精深，引人入胜，全方位展示出除汉族之外的55个少数民族所创造的文化精华。 多种珍稀版本再次钩沉出版涵盖了如维吾尔族哲理长诗《福乐智慧》、哈萨克族《阿拜箴言集》、反映土地改革内容的瑶族历史文献《过山榜》、白族典籍《白古通记》、傣族编年史《泐史》等一大批历史珍贵文献 诸多脍炙人口的少数民族英雄史诗和民间长诗集中亮相如藏族英雄史诗《格萨尔王传》、蒙古族英雄史诗《江格尔》、彝族根谱、 百科全书 《梅葛》、彝族经典民间长诗《阿诗玛》、傣族民间叙事诗《召树屯》、壮族创世史诗《布洛陀经诗》、壮族
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不读点萨林斯，要有点不怕人笑话的勇气。
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岸田国士(1890—1954)作为作家、新戏剧运动的杰出倡导者而闻名于世。这本由他创作的《畸形的日本人》从日本人的表情、人与人之间的冷漠、近乎病态的男女关系、装腔作势的虚礼等方面对日本人、日本文化进行了犀利深刻的批判，于批判里，自有一种更深沉的责任与爱。
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赵钱孙李之姓起源于何年何代，周吴郑王之家诞生过何许英贤。本书为你探讨姓氏来源之谜，揭示郡望堂号奥秘，指点取名方法技巧，追寻名人成功足迹。 揭示姓氏渊源，指点取名方法，解析郡望堂号，弘扬传统文化。
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湖南人号称“南方的北方人”，性格张扬刚烈，像辣椒一样火爆，不达目的不罢休。在外地人心中，湖南人是很聪明的。无论在什么地方，在什么岗位，湖南人总是给人一种出类拔萃的印象。湖南人头脑机敏，对政治军事感兴趣，而一旦应用到经济上来，也能有所成就，湖南人的机敏是其他人比不了的。
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最省力原则：人类行为生态学导论 为什么优秀的文学作品几乎都符合这一奇妙原则？
齐夫定律表明：在英语单词中，只有极少数的词被经常使用，而绝大多数词很少被使用。实际上，包括汉语在内的许多国家的语言都有这种特点。现实世界在相当程度上是具有惰性的，动态过程总能找到能量消耗*少的途径，人类的语言经过千万年的演化，*终也具有了这种特性，词频的差异有助于使用较少的词语表达尽可能多的语义，符合语言的经济原则。齐夫定律不仅对报刊、《圣经》有效，而且对狄更斯的小说、莎士比亚的戏剧等也有效。这本书就是齐夫定律提出者齐夫教授的代表作，从统计的角度研究了有趣的语言现象。
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