★中华易经研究会会长、山东大学博士生导师刘大钧先生 ★台湾著名国学大家、北京大学中文系教授龚鹏程先生 联袂作序推荐 ★台湾公认的易学大家刘君祖深研《易经》四十年，他让《易经》密码天机再现。 ★中国人的易经教科书，学习易经的金钥匙 ★有史以来，**套结合古今中外、融会儒佛道三家、以生活实例佐证解读、对《易经》六十四卦卦爻逐一解码的应用丛书。
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精美古代易图与图说相结合，形象生动地为您解读《周易》。 选字注音，并对生僻字重复注音，**限度地方便读者阅读。 译文和解说，用现代的语言和今人的视角重新解读国学经典。 汇集王弼、李鼎祚、孔颖达、程颐、朱熹等历代名家对《周易》的研究成果。 《易》者所以继天地，理人伦，而明王道。 ——孔颖达《周易正义》 易，变易也，随时变易以从道也。其为书也，广大悉备，将以顺性命之理，通幽冥之故，尺、事物之情而示开物成务之道也。 ——程颐《易传》 《易》者，阴阳之变。太极者，其理也；两仪者，始为一画以分阴阳；四象者，次为二画以分太少；八卦者，次为三画而三才之象始备。此数言者，实圣人作《易》自然之次第，有不假丝毫智力而成者。
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《周易》六十四卦以环环相扣、相互作用、相生相克、相辅相成的圆状循环之象，教人如何对待人生，走好人生，圆满人生；如何处理好人与人、人与社会、人与自然的关系。《周易》乃是用醍醐之浆，提振人的思想、人的面貌；用智慧之泉，浇灌生命之树、生活之树。 屈子娟、彭丽编著的《周易与养生之道》将中华养生文化与《周易》的养生理论结合，从生命科学的视野，透视了《周易》所潜藏的养生大道和具体的摄生之方，揭示了中华传统的养生之学的坚实理论基础，为在新世纪焕发中华传统文化的活力与青春做丁大胆的有益的尝试。
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《易经》为中国文化中群经之首，影响深远且应用广泛，千百年来，中外都有穷毕生精力研究开发其中奥秘者，但万变不离其宗，都以六十四卦的卦辞，三百八十六爻的爻辞和十翼为范本，《一本书读懂易经》由李书有所著，结合每一卦的卦、爻辞以及彖传，大、小象传等，杂糅先秦及两汉时期各学派，并集历代易学名家之精华，使得《易经》真正变得容易，让人一目了然。
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《长江学术文献大系·哲学卷· 易学哲学问题研究 丛书：易学历史观研究》特点： 整体推广，规范编辑； 宜于收藏，利于传播； 独立出版，分合皆宜； 荟萃菁华，集成大典。
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本书是“国学小丛书”之一，为周易入门之名著。全书共分7个部分，主要对对“周易”二字之来源及其意义、《周易》之作者及其与先秦诸子之关联、易学之发展源流、《周易》之版本及其读法等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
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《周易》作为百经之首．囊括了自然、社会、人生的方方面面．包罗万象，蕴涵着人类至高至深的智慧。政治家读它．可以获得治国之道：军事家读它，可以明了如何行师布阵：商人读它．可以获悉经商之道；贤哲读它，可以洞悉万物之理，我们读它，可以拓展我们的视野，提升我们的境界。阅读它，让我们与圣贤对唔，经历一次智慧之旅。 白话通解一注音、注释、白话等纵向深入，使读者毫无障碍地解读古代经典。 阅读氛围一清晰优美的古代版画，精致舒适的版式设计，为读者创造*娴静的阅读氛围。
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数即是卦，卦即是场，场即是象，象即是信息，信息即是数。
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详解易经·系辞传（台湾周易文化学者刘君祖十年心血真诚解读周易）
导语_点评_推荐词
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易经的智慧：易经大全会解，透过《易经》的视野，可看见不一样的人生
国学大师南怀瑾说：《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。《易经》是古老的智慧书，亦是现实生活的指导书。从古至今，很多人通过研读《易经》获得成功的智慧和方法。 从易经中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，数理家领悟宇宙奥秘，军事家参悟兵法谋略，企业家亦从中找到经营方略……同样，芸芸众生也可将其视作为人处世、规避风险的不二法宝。
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【前言】 《周易》原是上古，卜筮之著述，商、周之际，经过文王的整理，将它引入了“天人之际”的学术领域，后经过孔子的传述，又加上历代众多学者的精心研究，成为中国人文文化的基础，对儒、道、墨和诸子百家的思想都有较大的影响。我国著名哲学家冯友兰教授曾说：“《周易》是宇宙代数学。”被誉为“中国”的梁漱溟教授说：“《周易》是中华民族的文化瑰宝。”张岱年教授曾说：“《周易》是中华民族传统文化的**典籍。”季羡林教授说：“《周易》是中华民族文化之源。” 《周易》是我国现存*早的哲学著作，在中华文化史上占有极其重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。它仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人之际，探索自然、人生易变的法则；不但启示事物发生的微妙契机，并且指引趋吉避
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《周易》博大精深、神妙玄奥阐释着天地宇宙、社会生活的方方面面。从哲学的高度阐明了事物运动变化的规律，充满着朴素的辩证法思想，是我国古代很实用的生活教科书，也是把抽象的哲理和具体的社会现实结合起来的典范。
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《周易》——涉儒、道、佛三教文化；涉中国传统医药学、天文、历法；涉中华文字、婚俗……
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易经的哲学 一部中国易经与西方哲学、心理学、市场行为等比较、应用的理论研究结集
★作者将中国哲学《易经》与当下市场投资金融领域做了独到的剖析，提出自己的理论依据及规律。
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把《周易》六十四卦作为史书加以全面、系统地解释，形成完整的《周易》古史体系，胡书是**部。 《周易古史观》是20世纪《周易》古史派的代表作，固然它有问题尚须继续研究，然而仍然必须承认它是20世纪《周易》研究领域的一块丰碑。 在20世纪众多解读六十四卦的易著中，胡朴安的《周易古史观》是独具特色的。作者把整个《周易》六十四卦三百八十四爻视为成为一部古代史书。上经自屯卦至离卦，为草昧时代至殷末之史，下经自咸卦至小过卦，为周初文王、武王、成王时代之史。乾坤两卦是绪论，它不是记事，而是发凡起例。既济、未济两卦是余论，言社会已定，当思患豫防，以未济之道处既济。这样，胡氏就形成了完整的《周易》古史体系。
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周易知识通览（这是一本大众读物，是有关《周易》各方面知识的汇编，颇类辞书性质，一部很有份量的易经工具书） 一部很有份量的易经工具书，易理集大成之作，是当代哲学家、易学家对易学做出的权威诠释！
这是一本大众读物，是有关《周易》各方面知识的汇编，颇类辞书性质。本书1993年*版由齐鲁书社出版，主编是北京大学哲学系教授朱伯崑先生，各章节的作者也都是中国哲学和《周易》研究领域的专家，如李申、陈来、余敦康等先生。
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本书收录丛书中《易经五行灾异学说》《周易参同契注》《易经纬书五种注解》三部合为一书，以前者为主，后两种为附，总题为《易经五行灾异说附六书注》。三书皆探测阴阳，宏观宇宙，立断吉凶之学也。易经五行灾异学说渊源于《春秋》，本之于《尚书·洪范》，根据《易经》之本旨，卦气卦候谶纬之学，益之以《礼记·月令》《吕氏春秋》及阴阳家邹衍五行始终之大宇宙，如是而合成一门大学问。是书仍《易》《书》《礼》《春秋》微言大义之总和，亦诸子百家之精思奥旨。
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原儒:从帝尧到孔子 从神话到历史，由尧舜至周孔寻迹圣人之前、六经之先的上古中国思想世界
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《易经》被誉为 群经之首，大道之源 ，在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。古人曾有 不明易者不得为相，不通易者不可行商 之说。《易经》包含着上古文明中层次*强、结构*严密的符号系统。《易经》用简单的符号揭示出宇宙的大义。本书是一部《易经》普及读本，有别于以往的解经著作；作者继承了宋明时期解经的优良传统，既讲义理，又重象数分析，并创立了以史解经的新体例，普及之中兼顾提高。
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中华传统文化经典注音全本 （口袋本）是在 东大国学经典书系 的基础上，根据 流传广泛，内容经典，篇幅适中 的原则再精选出来的二十九种经典，保持源流的经典版式，双色印刷，锁线装订，使读者以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。 东南大学版国学经典是在2004年云南大学版的基础上修订而成，中央电视台新闻联播节目与凤凰卫视时事直通车节目曾隆重推荐！
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开解易经太极科学观，启迪宇宙人生智慧。
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周易述-附.易汉学.易例(上下)易学典籍选刊郑万耕点校周易 中华书局有限公司 新华书店正版书籍
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周易函书 附卜法详考等四种（易学典籍选刊？全4册） 旧版 中华书局出版。
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周易（涵芬楼藏宋刊本）(国学经典、珍藏善本、线装古籍、手工线装宣纸一函二册 。儒释道经典珍本丛刊）
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《穷通宝鉴》为命学经典著作之一，原名《拦江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”，或者是只供弟子们传看的“巾箱秘本”，在江湖上流传。到清朝初年，“人于日官之手，易名日《造化元钥》”。光绪时有抄本在社会上流传，入楚南余春台之手，由其详加增删，细加编辑，并更名为《穷通宝鉴》刊行于世。这本《穷通宝鉴评注(**编注白话全译)》(作者余春台；译者孙正治)是“中国古代命书经典”系列之一。
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周易（中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材） 中华书局出版
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自从《周易》诞生之后，一直备受后人尊崇，成为主流文化中居于首位的经典之作，完整地流传至今，历三千年之久而弥新。 《周易》虽然是一部诞生于三千年前的古经，但是今天的人阅读它、理解它并不难，原因是它的卦辞、爻辞都是譬喻性的语言，作为譬喻的语言，多具故事性、类比性，通过这些譬喻，就能理解相应的卦象、爻象的含义。 本书《周易的故事》试图用譬喻用故事来读《周易》，这无疑将是轻松、有趣的过程。 《周易》六十四卦，每卦有六个爻，由下而上，每两个爻为一组，共三个组，其中的第1组初爻、二爻，为 地 爻；第二组第三、四爻，为 人 爻；第三组第五、上爻，为 天 爻。这不是哪一朝哪一位读书人的发明，而是《周易》的总纲、首卦《乾》的六个爻辞明明白白表达的。不仅《乾》卦，其他六十三个卦所及事类，也都不脱这一基本格局
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