
孔维勤说禅诗:大道在心 佛教 东方出版社 七天无理由退货 团购优惠 正规发票
编辑推荐 作者孔维勤博士是孔子第78代孙,台湾孔子协会理事长、孔子学院院长,这种身份无疑会增加这本书的市场效应。近几年,随着传统文化的日益复兴,佛家的参禅悟道之风也暗合了当前人们注重心灵修炼的潮流,所以,《孔维勤说禅诗(大道在心国学魅力经典解读)》内容正是通过解析禅诗说明心灵修炼之道,符合当前的文化与生活潮流。这是一本读完之后令人深深欢喜、深深感动的书。科技与物质的发达,换来的不是人心愈来愈深的幸福感,反而是更深的迷茫、焦虑与无所归依。如何找到心灵栖息的净土,让生命回归本原的透彻美好,让人生变得踏实、安宁,不再彷徨无着?孔维勤博士以难以言说的美丽又深情的文字,解读了70多首著名禅诗中蕴含的人生修行之道,让我们在禅师们充满机趣又明心见性的故事与文字中,轻轻拂去心灵的尘埃,回到一个明澈通透的世界和明澈
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高昌回鹘时期吐鲁番观音图像研究 首次对吐鲁番发现观音图像的全面整理研究,对高昌佛教艺术的重要专题研究和示范
《高昌回鹘时期吐鲁番观音图像研究》一书以吐鲁番的观音图像为基本研究素材,通过对图像内容的释读和绘画风格的分析,以期揭示高昌回鹘观音信仰的特点及与周边地区的交互。高昌佛教艺术十分重要,而此前由于关注者较少,且吐鲁番石窟壁画保护修复较差,研究困难,研究成果寥若晨星。陈爱峰先生常年在吐鲁番工作,在实地调查掌握了许多珍贵的一手资料。对观音图像学内容的释读不少是前人所未知,或对前人释读错讹的订正,具有重要的考古、艺术和历史价值。而本书也是*次对于吐鲁番观音图像的系统研究,对于高昌佛教艺术的整理和专题研究具有示范的作用。
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真是好好玩了一把:随心所欲的图文奇妙嫁接,来自于对生活点点滴滴的敏锐。诗和哲理的交融,视角独特的画面,一看就是摆脱了专业摄影师匠气的个性之作。
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禅宗公案有解答吗?有。公案可以任意解读吗——不行。公案有的正确解答吗?不!夺所、扯脱——禅宗实修核心方法披露,是利是弊? 网络佛教论坛传奇人物〔二麻子〕五百则公案现代语言全面 导读解说,开显禅宗相对的精髓。
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本书是作者主持的国家社会科学基金项目 丰子恺佛教题材绘画作品的平民化意识与警世价值研究 的*终成果。丰子恺佛教题材绘画是现代中国佛教绘画的崭新形式,有着特殊的导俗和警世价值。本书将数量巨大的丰氏佛教题材绘画作品视为现代中国佛教文化艺术的重要组成部分,从一个特定的视角探讨了居士艺术家于佛门风气陵夷的末世在艺术导俗、培植平民之善念、弘扬正信佛教方面的努力和特殊价值,他们以艺术为方便,以人道主义为宗趣。在一个日益技术化的时代,这种直接将文艺工作的终极目标定位在 人 ,定位在 护心 ,定位在广大的信众的心志,于当代中国佛教文化建设,尤其具有借鉴意义,也可知丰氏的佛教题材绘画对当代社会倡导生态平衡、环境保护、和谐社会、人文精神等有积极意义。
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佛典与中古汉语代词研究 “汉语代词在历史上几个重要变化之动因研究——以佛教及佛经翻译对汉语发展演变的影响为视角”的主要成果形式。
本书以佛教及佛经翻译对汉语发展演变的影响为视角,论述了汉语代词在历史上几个重要变化之动因研究,具有很高的学术质量。
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随着佛教在中国的传播和流行,印度的典藏、寓言、传说等等也传入中国,佛教经典中多用通俗易懂的寓言故事来说明深奥的佛理,《百喻经》就是这样的佛教著名经典之一,它包含了98个寓言故事,每个故事之后都有一段简明扼要的话,根据这个故事来揭示一个关于佛教的哲理。由于它是用寓言故事阐明某种道理,所以《百喻经》又被人们称作“东方的《伊索寓言》”本书在佛经中属于譬喻类,每篇由“喻”和“法”两部分组成。“喻”是一个简短的故事,“法”是这个故事寄托的教诫。本书的特点是以讲笑话的方法阐明佛理,如同把苦药和石蜜掺和在一起,虽减少了蜜的甜味,但更重要的是让人吃了治病的药。先讲笑话,后讲佛法,如同先服泻药,再以油酥滋润身体。 在今天看来,我们要根据这些故事看它们能揭示什么样的人生哲理,期望由此能对现
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当弗洛伊德遇见佛陀:心理治疗师对话佛学智慧 探索心灵的路上,西方的先知和东方的圣者相遇了。
弗洛伊德创立精神分析是探索人性奥秘,医治心灵创伤的工具。《法华经》中也说, 佛是大医王,能医众生之病,救众生之苦。 近代西方的先知与远古东方的圣者,他们有什么交集?看完本书,或许你会有一些自己的理解。
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作为一部工具类著作,本书内容丰富详实,语言表述准确合理,可读性强,使用方便。在体例上遵循 大藏经总目提要 丛书统一规范,在解说时力求简明扼要,前后照应,并于关键之处予以详细考释,具有举一反三的效果。
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《中国南传佛教研究》由郑筱筠所著,本书作者广泛搜集历史文献资料并长期深人民族地区进行田野调查,在翔实可靠的**手资料基础上。运用历史唯物主义观点,跨学科研究的理论方法,对错综复杂的宗教现象进行研究,系统梳理了中国南传佛教的历史,深入探讨了南传佛教的经典和教义、教派的形成和演变、寺院经济、僧阶制度、僧团管理模式、寺院教育、宗教艺术、南传佛教的社会功能和现实意义等诸多问题,提出了观点鲜明的独特见解。填补了这一研究领域的空白。
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文字绝不是佛法。因为凡夫的执着,会毫无悬念地错把文字当成佛法。 佛法不是知识,不是学问,不是空,不是有,不是非有非空,不是即有即空。当我们认为它是什么的时候,它就不是什么。佛法靠悟,不是靠文字。
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写给领导干部的伟大著作:领导也是一种修行 国内将禅学深义与领导学精髓完美结合的著作 写给不凡领导的生活修行书,一本通俗好读的入世经典
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新唯识论/20世纪佛学经典文库 熊十力穷尽毕生精力所著,贯穿了熊先生自己对佛学的理解,其哲学体系的建立与完成也全在此著,该书也奠定了熊十力“新儒家”的学者地位
该著于1932年首先出版文言文本,出版后即引起学界重视,有赞同也有批评,刘定权撰批评性著作《破 新唯识论 》,熊十力又发表了《破破新唯识论》。后熊十力先生又于1944年完成了语体文《新唯识论》的出版,1953年完成了删定本《新唯识论》。因此可以说,该著是熊十力穷尽毕生精力的著述,贯穿了熊先生自己对佛学的理解,其哲学体系的建立与完成也全在此著,该书也奠定了熊十力 新儒家 的学者地位。该著作体系博大,论证严密,语言简练,蕴含宏富,非常值得一读。
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