中国文化经典阅读教程 培养大学生人文素质，深入思考文化传承的历史使命与文化缺失
在大学过分注重知识和能力的培养而忽视了人文素质培养的今天，我们在大学人才培养模式上倡导阅读文化经典，就是要把学生从 应试教育 和 功利主义 教育中解放出来。让学生通过阅读文化经典来触摸中华民族文化的深沉积淀，深入古代圣贤的心灵世界，破译中华民族崛起的密码，寻回中华民族的深层智慧。20世纪中国教育的大失误莫过于使我们几代人离开了传统精神家园，失去了东方人生智慧和德行的陶冶。学习文化经典可以起到两个方面的作用，一是找到文化创新的沃土，二是建构精神家园。正如曹顺庆先生所说： 在我看来，首先，学习古典文化能够使我们摆脱失语的状态，因为传统文化蕴涵着中国独有的话语和学术思维方式，只有深入学习中国的传统文化，在借鉴西方资源的时候才能立足于本民族的话语和学术思维方式，才能真正将西方文化为我所用，从
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从学理的原真性出发，坚持*终学以致用的教育理念。通过“礼乐”这一核心，使处于媒介社会中的当代青年逐渐理解中华文化的精神内涵；透过事件分析、中外思想交流，提高思辨能力，拓宽比较文化视野，并*终习得如何在生活、工作中切身以行、学以致用。
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礼失求诸野（当代'理想国'传统'卫道士'《山西文学》两代主编对华夏古礼的捡拾、归类。对话体讲述语言款款深邃、思想肆意张扬
追思中华文明渊薮，探寻华夏古礼之根。“礼失求诸野”，老话重提，于今有其特殊意义。
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12堂人文素养课? 面对这个快速变化的时代，我们如何找到安身立命之本？ 许纪霖、梁文道、刘擎等学者探讨重建心灵世界之法。
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《奉天承运：礼法传统中的统治合法性自证》（礼法传统与现代法治丛书，国家出版基金项目）
古代中国，统治者主要通过仪式、制度与价值等礼法体系建立和完善其政治权力的合法性，使普通民众相信君权天授、法天施政乃天经地义。徐燕斌教授的《奉天承运：礼法传统中的统治合法性自证》从整体上论述礼法与合法性的关联，从超验、道德、制度等层面探讨礼法对传统政治合法性的构建、支持与保障，认为礼法是古代帝制的大经大法，既体现在制度层面，又融汇于内在精神，几乎贯穿整个中国古代政治历程。
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这本书是对中国传统礼俗的专题论析，从内涵到本质，从特征到转化，兼及西方、中国、地域，其民俗学学理建构意义在 述而不作 中自然显现。关于中国岁时节日的探究考证，尤显丁先生的古代礼俗文化研究水平；而对于 亲情团聚 、 官民同乐 、 开禁新俗 等如何对待传统文化、传统道德和传统文明之现代昭示发出的关切吁请，殷殷之心令人感佩。在历史文学被影视载体再创作，甚至被 戏说 、 解构 的风潮中，先生先后在《封神榜》礼俗十六考误、《汉武大帝》史事十三考辨、《唐明皇》礼俗七大考证等，发出自己的声音，提出自己的见地，彰显了一个学者应有的良心与正气。*能显现先生学术研究功底的，还有 龙 凤 虎 狐 等诸多民俗事象考论；而一部《北方特有的民俗文化 灯官考论》，从名号、服饰、仪仗、职能到仪式活动过程、灯官娘子形象，从传
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本书是一本民俗文化著作，书的内容，从书名即可一目了然。书中配有大量的插图，这些珍贵的插图一般读者很难**会见到。 作者殷登国先生是讲故事的好手，能把淹没于故纸堆里的史料化成生动有趣的文章，著有历史、文学、笔记小说、民俗掌故等数十种，多能以活泼的文风和渊博的知识取胜。
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《合二姓之好：礼法传统中的婚姻制度 》（礼法传统与现代法治丛书，国家出版基金项目）
作为 礼法传统与现代法治丛书（*辑） 的分册之一，本书以原始察终、承弊易变、汇通中外的史学方法为经，以现代法学的分科观照路径为纬，案理结合、深入浅出发挥中华礼法文化的宏微之意。
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郭继承人生课：中华经典十三讲（网红教授郭继承数年心血力作，阐释十四部中华文化经典，助你传承文明，成就卓越人生）
作者的话 不管人们生活在哪一个时代，都希望自己的人生更卓越、更有意义和价值，这是人类永恒的追求。 吸取历史上人类文明的精华，并结合自己的实际，做出正确的抉择，不断反省、不断提高，培养各方面的能力，真正踏踏实实地奋斗，这是所有成就卓越人生者的共同道路。其中，善于吸取人类文明史上的精华为我所用，某种程度上说是一个人成功和精彩的 捷径 。因为，虽然时空在不断变迁，但人类面临的很多挑战和问题具有共同性，历史上的圣贤、智者所思考的很多问题、对人生和宇宙的一些回答，往往穿越了时空，具有永恒的价值。我们加以领会并为我所用，这既是传承文明的重要方式，更是提升自我的便捷途径。 继《直面人生的困惑》上市热卖之后的又一力作，立足国学，带你领悟人生、社会发展之道。 撷取名著精萃，阐释经典核心
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诗品 二十四诗品全鉴 百代诗话之祖，古代诗歌美学和诗歌理论重要著作
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师德师范师道 作者对中华传统文化有着良好的传承和功底，对于传统教育理念和方法有自己深入的理解，并善于把传统文化和传统教育创造性地融入现代学校教育的教学实践中，既有理论深度，也有具体的实践操作指南
1 孩子都是一张白纸，天下没有教不好的孩子。只要有好老师，就会有好学生。怎样才能成为一个好老师？本书是对多年教学实践的心得，既有理论深度，也有具体的实践操作指南。 2 与坊间流行的讲教育教学的不同在于，作者对中华传统文化有着良好的传承和功底，对于传统教育理念和方法有自己深入的理解，并善于把传统文化和传统教育创造性地融入现代学校教育的教学实践中，而不是在现代学校教育之外另起炉灶，从而为广大从教者提供了良好的样板，具有极大的普及和推广价值。
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“当今治礼经之**人”(顾颉刚语)、浙江大学博士生导师沈文倬先生所赐。中国是礼仪之邦国，岂能没有这套礼制、礼仪的典范文本。全系列图书分多卷，按照我国历史朝代来划分，详尽讲述了礼制、礼仪的特色和予以人的启迪。
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理想、尊严与生存挣扎元代江南士人与社会综合研究国家社科基金后期资助项目
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“礼”是人类社会“文明”的表现，“礼”和“文明”不可分割。中国自古以来既有文明，又重礼节，所以号称“文明古国”、“礼仪之邦”。在中国，“礼”一直是古代贵族子弟和一般士人的必修课程，进退揖让、长幼尊卑之道，必须了然于胸，方不愧“知书达礼”之誉。在古代典籍中，从先秦的“六经”到宋代的“十三经”，“礼”书一直占有重要地位。从某种意义上说，中国传统的文化就是“礼”的文化，传统的一切都有“礼”的影子。大至改朝换代，小至友朋往来，都讲究一个“礼”字，无“礼”则名不正、言不顺，事不可成，人不成人。本书即通过对《仪礼》的较为全面的介绍，使读者了解《仪礼》的成书与流传过程、《仪礼》中各种典礼的具体仪式程序、《仪礼》的研究流派和研读方法、《仪礼》中所蕴含的中国传统思想等与礼学有关的内容，切
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礼仪，即礼节与礼的仪式。《周礼》《仪礼》《礼记》确立并完善了五礼及其礼制，是中华礼仪的奠基之作，更是中国传统礼制的教科书。 祝祈福祥之礼，待客之礼，丧葬之礼，伦常之礼。
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《红楼梦》镜像下的清朝礼制文化(品不尽的《红楼梦》，说不完的大清朝礼制)
《红梦梦》所描绘的是清朝封建社会由盛转衰的历史文化场景。曹雪芹手握巨橼，他对清朝礼制文化的优劣不作主观上的评说，而是只将这些社会礼制现象和盘托出，如实地摄影留给后世读者去品味和评判。《红楼梦》中那美仑美奂的礼制文化肌体，自她诞生之日起，就引起了读者们的无限遐想和红学家们去索隐、考究和解说。《红楼梦镜像下的清朝礼制文化》作者（夏桂霞）从《红楼梦》的镜像下，专门审视了清朝丰富多姿的礼制文化，内容细腻深入，富有情趣，结合《红楼梦》中的种种细节再现清朝的贵族礼节和社会礼制全貌。
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“当今治礼经之**人”(顾颉刚语)、浙江大学博士生导师沈文倬先生所赐。中国是礼仪之邦国，岂能没有这套礼制、礼仪的典范文本。全系列图书分多卷，按照我国历史朝代来划分，详尽讲述了礼制、礼仪的特色和予以人的启迪。
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郭英德的《中国古代文人集团与文学风貌》一书“采用社会学、文化学的研究方法，以生动而丰富的例证，精细而明辨的论析，简明扼要地勾勒出中国古代文人集团的基本类型及其构成方式与文化功能，并着重考察了各种类型的文人集团与文学风貌的关系”，突出地体现了大文学史观的特点。
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中国简史 （易中天、顾颉刚、钱穆一致推崇的极简中国通史，影响深远的中国通史，累计重印190余次，从文化、政治、制度的脉络全面、系统、深刻解析中国五千年的历史。）
★史学泰斗吕思勉的经典史学名著，从民国传承至今的中国历史入门读物。 ★现代史学大师吕思勉专为中学生撰写的中国历史入门读物 ，一部极简中国史，快速了解中国历史的划时代巨作。 ★民国超畅销，影响深远的中国通史，自民国迄今，累计重印190余次。 ★从文化、政治、制度的脉络全面、系统、深刻解析中国五千年的历史。 ★以历史朝代的先后顺序为基点，以重大历史事件为主线，简单明了地叙述了从夏朝到清末的中国历史。 ★一册在手，轻松读懂五千年中国大历史。易中天、顾颉刚、钱穆一致推崇的一部极简中国通史。
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本书从数十种传世与出土文献中爬梳、整理出目前*全的孔子语录辑本。尽管这些语录是否皆出于孔子，还有待进一步研究，但本书的可贵乃是给研究孔子的全貌提供了方便。我深信本书有助于我们进一步深化对孔子和儒学的研究。 武汉大学教授 郭齐勇 本书几无遗漏地将 孔子语录 加以呈现，把判断权留给读者，给人耳目一新之感，这有助于孔子儒家思想的学习与研究，是一件非常有价值的学术工作。 湖南大学教授 朱汉民 本书费十数年之力，从先秦两汉典籍中勾稽孔子语录，集为一编，搜罗详密，细大不捐； 一书在手， 子曰 尽在眼前，为读者省去查找之劳；且校勘精审，标点规范，对研究、传播儒家思想，允为有功。与已流通的《子曰全集》，堪称双璧。 北京大学教授 张学智 本书不仅对以往一般认为不可靠而刊落不收的夫子之言照单全
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中华传统礼仪概要(名师讲堂) 礼仪乃文化之基，乃为人处世之本
曾几何时，诵读经典成了这个社会的热点，从某个侧面来说，这反映了中国民众对于传统文化的认同，以期从中获得先贤的智慧，从而获得个人的成长。其实，这种对于传统文化的认同及需求，也可以从另一个方面获得。那就是学礼。在日本、在韩国，中国的传统礼仪在他们的民众间多有体现，相较而言，我们自身的礼仪修养就差了很多。所以，学礼不仅是自身修养的要求，也是时代对文化继承的呼唤。
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