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《中国古代壁画经典高清大图系列》**辑共30种。文物出版社出版的《敦煌莫高窟第220窟阿弥陀经变(初唐)/中国古代壁画经典高清大图系列》是敦煌莫高窟第220窟南壁巨幅阿弥陀经变的中心部分，画主尊阿弥陀佛和二胁侍菩萨，俱在碧波荡漾的池水中，背后经幢凌云、梵宫高耸，色彩鲜丽。两菩萨着透体罗衣，锦绣披巾，凝神伫立，神态庄重。
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敦煌莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位；1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于“世界文化遗产”证书。由文物出版社出版发行的这本《敦煌莫高窟第220窟说法图（初唐）》为我们提供的是敦煌莫高窟第220窟西壁龛顶北侧说法图的一部分。
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敦煌莫高窟第57窟(大势至菩萨(初唐))大势至菩萨(初唐) 文物出版社 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
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由文物出版社编的《敦煌莫高窟第57窟大势至菩萨(初唐)》是敦煌莫高窟第57窟北壁中央说法图中西侧的大势至菩萨和阿难。头冠、项饰均以沥粉堆金，虽然面部和肤色变色严重，但仍然展现了唐代壁画描绘精致，设色富丽的特点。第57窟建于初唐，单前室、甬道等处存有晚唐重绘壁画。
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本书为浙江大学古籍所许建平教授在敦煌经学研究方面的专题论文集，共由14篇论文组成，涉及敦煌经部文献学术价值的探讨、整理方法的总结，以及部分敦煌卷子的校议等内容，在敦煌经部文献整理研究中极有借鉴意义与参考价值。
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敦煌莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位；1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目，并于1991年授于“世界文化遗产”证书。由文物出版社出版发行的这本《敦煌莫高窟第159窟文殊变（中唐）》为我们提供的是敦煌莫高窟第159窟西壁北侧的文殊变。
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敦煌壁画漫谈 一眼千年，云游敦煌！““敦煌守护神”常书鸿写给大家的敦煌文化入门书，秒变朋友圈里zui懂敦煌的人，饶宗颐、樊锦诗、柴剑虹担纲顾问，敦煌研究院倾情供图！
◎零门槛的敦煌文化入门指南 僻处边塞的敦煌，为何会有如此丰富的古迹？ 敦煌的工匠们竟可以与米开朗琪罗媲美？ 如何临摹壁画？ 莫高窟中究竟有多少幅飞天？ 古代匠人如何能在塑像上刻画出 窃眸欲语 的表情神态？ 没有艰深难懂的学术语言，没有高高在上的阅读门槛，只有轻松好读的敦煌文化常识 三本书相辅相成，层层深入，带你读透敦煌，读懂中国 ◎关于作者，没有人比常书鸿更懂敦煌 他被誉为 敦煌守护神 他是敦煌研究院创始人 他是敦煌学奠基者 他是与张大千、徐悲鸿同时代的著名画家，临摹过数张敦煌壁画 他使远在西北边地的敦煌石窟逐渐为世人所知 半个世纪，一万八千多个日夜，他与敦煌共命运 ◎常书鸿之女常沙娜主编，延续对敦煌的守护与传承 常沙娜教授历时20余年，爬梳、集结常先生散见于数百种图书、报纸、期刊、内部
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敦煌文学千年史--国内系统、专门研究敦煌学发展历史的一部重量级力作
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本书超越了历史的范畴，对吐蕃佛教之前的宗教提出了全新的看法。作者把古代文献与晚期传说中的松赞干布作了一番比较，不同意把吐蕃古代宗教称为 苯教 ，因为在敦煌吐蕃文书和金石文中都找不到这种提法。文中认为吐蕃赞普主要是崇拜神山，其权力是以两条原则为基础的：他们都自称是占卜之神，因而具有布施和巫术的本领；他们依赖 祖拉 的永恒不变。作者认为 祖拉 是吐蕃佛教之前的王家宗教，从中发现了汉族观念对吐蕃的影响。
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敦煌文献·考古·艺术综合研究(精)——纪念向达先生诞辰110周年国际学术研讨会论文集
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敦煌是一個世界知名，但不容易去到的地方；敦煌石窟有500多個洞窟，不是一兩天可以看完；石窟內藏的一千年藝術瑰寶，涵含深奧的佛教哲理、儒道佛合流的結果、南北朝到元代的藝術真跡、中古歷史和社會面目，難以在短時間內把握。 這裡吸引過張大千、常書鴻、段文杰、向達、夏鼐、勞幹、石璋如、閻文儒來工作，牽動過王國維、陳垣、陳寅恪的思緒。斯坦恩、伯希和也與敦煌有不解之緣和恨。 這個地方的魅力體現在美的彩圖中，*好以簡單生動的角度來說明。這本書是您進入敦煌神奇世界的通行證。 親身去到敦煌，想在幾百個洞窟面前找出心愛的精彩畫面？本書所附的敦煌資料，是您的好助手。 本書還附有： 五大石窟簡介 敦煌石窟分佈圖 甘肅石窟分佈圖 莫高窟經典搜畫 敦煌交通及天氣情況 洞窟參觀須
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《陈国灿吐鲁番敦煌出土文献史事论集》选取作者陈国灿有关吐鲁番、敦煌出土文献的研究论文36篇，作者将出土的地下文献与传统史籍相结合，对中国古代历史上的一些问题，特别是吐鲁番、敦煌地区的社会、经济、宗教等问题进行深入探讨。
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丝路遗珠PealsontheSilkRoads交河故城高昌故城申报世界文化遗产文物精品展
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敦煌遗珍（中国珍贵典籍史话丛书） 《敦煌遗珍》是国家图书馆出版社“中国珍贵古籍史话丛书”项目之一种。
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由彭金章主编的《敦煌莫高窟北区石窟研究》内容介绍：敦煌莫高窟北区石窟，早在20世纪初就有人将其称之为“千佛洞以北诸洞窟”。到了20世纪40年代，国立敦煌艺术研究所学者将莫高窟有洞窟的崖面划分为11段，其中1～8段在今南区，名为“南大段”，9～11在今北区，名为“北大段”，当时尚无北区之称。直到20世纪80年代初期，敦煌文物研究所学者“根据洞窟分布的情况，可分为南、北两区”，正式提出了莫高窟北区之名称。
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作者在敦煌吐鲁番文学这块学术沃土上，至今已孜孜耕耘三十年。这本论文集的编纂，可以说是一次学术大丰收。随着新材料的发现和信息技术的运用，作者在尽量存其原貌的基础上，又对论文略有校正，足见作者学术之谨严。
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何山先生是以艺术创作为本业的，由此转入到艺术史的探索。他能在西域文化研究领域做出这样的成绩，既应该说实属不易，又可说是理所当然。所谓实属不易，是就他广泛大量地阅读、消化和运用中西历史、考古、民族、交通的学术材料，*终织构成一部绵密且阔大的学术著作而言。所谓理所当然，则是指他的艺术生涯为其学术研究贡献出的那种与生俱来的想象力！ 历史研究是一项严肃的工作，要以严格经得起检验的史实材料来说话，自不待言。但我更觉得，作为优秀的史家，尤为可贵的是他依据材料去阐释历史的想象力。前者为“史学”，后者为“史才”，二者兼具，才能促成真正的“史识”与“史德”。此中道理，正如刘述先所言：“历史是要通过史家主观的正确判断，来重新建构出客观历史的真相。既要辛勤地发掘搜集资料，更要把这些资料贯穿
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