
湖南通鉴 线上线下同步销售,请咨询客服查询库存后下单,避免纠纷。
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郝春文敦煌学论集郝春文上海古籍出版社(正版旧书)9787532557189 【正版原版旧图书,保证质量,电子发票,支持7天无理由退换!】
本书是《当代敦煌学者自选集》之《郝春文敦煌学论集》,书中收录了《唐后期五代宋初敦煌僧尼的生活方式》、《唐后期五代宋初敦煌寺院中的博士》、《中国国家图书馆藏未刊敦煌文献研读札记》等研究文章。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
¥43.00定价:¥312.36 (1.38折)

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英藏敦煌社会历史文献释录(第9卷) 社会科学文献出版社当当自营同款 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
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敦煌莫高窟是一座伟大的艺术宫殿,是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位;1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目,并于1991年授于“世界文化遗产”证书。由文物出版社出版发行的这本《敦煌莫高窟第220窟说法图(初唐)》为我们提供的是敦煌莫高窟第220窟西壁龛顶北侧说法图的一部分。
¥23.80定价:¥25.00 (9.52折)

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敦煌莫高窟第428窟说法图(北周)/中国古代壁画经典高清大图系列 文物出版社
¥16.20定价:¥25.00 (6.48折)

敦煌莫高窟是一座伟大的艺术宫殿,是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位;1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目,并于1991年授于“世界文化遗产”证书。由文物出版社出版发行的这本《敦煌莫高窟第428窟说法图(北周)》为我们提供的是敦煌莫高窟第428窟南壁的说法图。
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敦煌藏经洞的古藏文文献,大约是被英国斯坦因(1905年)和法国伯希和(1908年)分别掠取了一半,其中很多重要文献分藏于两地。《法藏敦煌藏文文献》自2006年开始出版,至今已经出版10册,大约半数;而英国藏品具有同等重要的价值和规模,理应完整出版。 本书将由西北民族大学、上海古籍出版社和英国国家图书馆合作,包括全部英藏敦煌藏文文献的图版。由英方提供全部缩微胶卷,按照需要,中方将订购大量彩色图版或电子文本;西北民族大学海外民族文献研究所主事编纂,包括文献解读、藏汉文定名、叙录等;由上海古籍出版社出版。 此次出版为英藏藏文文献之第3册。
¥1584定价:¥2200 (7.2折)

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敦煌莫高窟是一座伟大的艺术宫殿,是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位;1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目,并于1991年授于“世界文化遗产”证书。由文物出版社出版发行的这本《敦煌莫高窟第372窟阿弥陀经变(初唐)》为我们提供的是敦煌莫高窟第372窟南壁阿弥陀经变的西侧部分,画菩萨群像。
¥23.80定价:¥25.00 (9.52折)

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敦煌莫高窟是一座伟大的艺术宫殿,是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位;1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目,并于1991年授于“世界文化遗产”证书。由文物出版社出版发行的这本《敦煌莫高窟第328窟供养菩萨(西夏)》为我们提供的是敦煌莫高窟第328窟东壁北侧的供养菩萨。
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敦煌莫高窟第328窟供养菩萨(西夏)/中国古代壁画经典高清大图系列 文物出版社
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敦煌莫高窟是一座伟大的艺术宫殿,是一部形象的百科全书。莫高窟1961年被国务院首批列为全国重点文物保护单位;1987年被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目,并于1991年授于“世界文化遗产”证书。由文物出版社出版发行的这本《敦煌莫高窟第159窟文殊变(中唐)》为我们提供的是敦煌莫高窟第159窟西壁北侧的文殊变。
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列仙传 神仙传【售后无忧】 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
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简明中国文学史(上) 韩兆琦 李道英 中央广播电视大学出版社 线上线下同步销售,请咨询客服查询库存后下单,避免纠纷。
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敦煌壁画漫谈 一眼千年,云游敦煌!““敦煌守护神”常书鸿写给大家的敦煌文化入门书,秒变朋友圈里zui懂敦煌的人,饶宗颐、樊锦诗、柴剑虹担纲顾问,敦煌研究院倾情供图!
◎零门槛的敦煌文化入门指南 僻处边塞的敦煌,为何会有如此丰富的古迹? 敦煌的工匠们竟可以与米开朗琪罗媲美? 如何临摹壁画? 莫高窟中究竟有多少幅飞天? 古代匠人如何能在塑像上刻画出 窃眸欲语 的表情神态? 没有艰深难懂的学术语言,没有高高在上的阅读门槛,只有轻松好读的敦煌文化常识 三本书相辅相成,层层深入,带你读透敦煌,读懂中国 ◎关于作者,没有人比常书鸿更懂敦煌 他被誉为 敦煌守护神 他是敦煌研究院创始人 他是敦煌学奠基者 他是与张大千、徐悲鸿同时代的著名画家,临摹过数张敦煌壁画 他使远在西北边地的敦煌石窟逐渐为世人所知 半个世纪,一万八千多个日夜,他与敦煌共命运 ◎常书鸿之女常沙娜主编,延续对敦煌的守护与传承 常沙娜教授历时20余年,爬梳、集结常先生散见于数百种图书、报纸、期刊、内部
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敦煌研究院专家精心打磨,每一张图画每一段文字都经过千锤百炼,只为给孩子更好的敦煌科普绘本。
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敦煌遗书 沉浸式体验藏经洞的千年遗珍!汇集全球博物馆珍藏,细分15大主题,20种文物类别,赏150幅稀世精品。
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敦煌文学千年史--国内系统、专门研究敦煌学发展历史的一部重量级力作
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郑阿财著的《敦煌佛教文学》主要介绍敦煌佛教文学的类别和文献、形式与风格、主题与形象,探究敦煌佛教文学与敦煌佛教的发展的关系,敦煌佛教文学与语言、文字、壁画等方面研究的关系。主要章节包括敦煌佛教文学体裁分类,敦煌佛教文学的功能分类等内容。
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中国古代的道教,一直是令很多人感兴趣但却少有人能深入了解的一个宗教历史文化现象。究其原因,道教资料的杂而多端,特别是道教基本经典的定年问题,一直未能得到很好的解决,成为人们深入了解道教的主要障碍之一。作者依据自己研究敦煌道经近二十年的经验和心得,撰写了《敦煌道经与中古道教》一书,以国际学术视野来探讨敦煌道经所反映出的中古道教史各项论题,深刻地展示了敦煌道教文献对于研究中古道教史的重要学术价值,将相关的研究推进到一个新的层面,为今后类似的研究提供了很好的范例。
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夏生平、卢秀文著的《敦煌石窟供养人研究述评》是一部较为全面系统地对敦煌石窟供养人的内容、价值、意义及供养人题记、供养人与石窟、供养人造像、供养人营建活动、供养人族属、供养人婚姻、敦煌居民结构、供养人家族、供养人身份、供养人与佛教以及佛教造像的供养依据与信仰观念等研究成果的呈现,旨在把国内外敦煌学界*的信息,*前沿的学术理论介绍给读者,使读者能够及时掌握敦煌学*的研究动态,是*部敦煌石窟供养人研究述评之书,也是一部学术研究史。全书分六章,对每一阶段、每一专题的研究进行总结,提出本期、本专题的学术研究进展和注意的问题,并对重点著作和论文作评价,提出该书及论文的学术观点和理论创新意义,并对其研究价值和存在的问题及今后的研究方向,提出看法。
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本书超越了历史的范畴,对吐蕃佛教之前的宗教提出了全新的看法。作者把古代文献与晚期传说中的松赞干布作了一番比较,不同意把吐蕃古代宗教称为 苯教 ,因为在敦煌吐蕃文书和金石文中都找不到这种提法。文中认为吐蕃赞普主要是崇拜神山,其权力是以两条原则为基础的:他们都自称是占卜之神,因而具有布施和巫术的本领;他们依赖 祖拉 的永恒不变。作者认为 祖拉 是吐蕃佛教之前的王家宗教,从中发现了汉族观念对吐蕃的影响。
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杨东苗、金卫东编绘的《敦煌舞蹈精品线描》集萃了作者多年来有关敦煌壁画舞蹈题材线描精品,结合敦煌舞蹈艺术早中晚期不同阶段不同特点,相应地分为三个章节。另外把敦煌壁画中非常有特色的双人舞、童子舞也分章单列介绍。书稿五个章节开篇总括,大部分作品有简略的文字介绍信息,便于读者阅读与欣赏。书稿总体编排合理,构架清晰有序,有较高的艺术性和文化传承价值,可供美术、舞蹈、音乐工作者和相关院校师生及普通艺术爱好者临摹赏析。
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穿越敦煌——美丽的粉本 20世纪40年代敦煌莫高窟原大壁画粉本
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《从敦煌学到域外汉文献研究》(作者王小盾)是18篇专题论文的合集,写作于1986年至2011年间。按其主题,可分三个部分:一是敦煌文学研究,二是域外汉文献研究,三是敦煌文献与域外汉文献的比较研究,《从敦煌学到域外汉文献研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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何山先生是以艺术创作为本业的,由此转入到艺术史的探索。他能在西域文化研究领域做出这样的成绩,既应该说实属不易,又可说是理所当然。所谓实属不易,是就他广泛大量地阅读、消化和运用中西历史、考古、民族、交通的学术材料,*终织构成一部绵密且阔大的学术著作而言。所谓理所当然,则是指他的艺术生涯为其学术研究贡献出的那种与生俱来的想象力! 历史研究是一项严肃的工作,要以严格经得起检验的史实材料来说话,自不待言。但我更觉得,作为优秀的史家,尤为可贵的是他依据材料去阐释历史的想象力。前者为“史学”,后者为“史才”,二者兼具,才能促成真正的“史识”与“史德”。此中道理,正如刘述先所言:“历史是要通过史家主观的正确判断,来重新建构出客观历史的真相。既要辛勤地发掘搜集资料,更要把这些资料贯穿
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《敦煌三夷教与中古社会》以敦煌出土的文献中关于三夷教的相关文书为依托,论述了中古时期三夷教在我国的发展和传播情况以及相关典籍,探讨了三夷教与中古社会的联系,进一步印证和补充了汉文史籍对于三夷教在中国发展的记载,尤其是在敦煌地区的发展情况。对于学界进一步研究三夷教与中古社会的联系具有重要的参考价值。本书由姚崇新、陈怀宇、王媛媛著。
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敦煌遗珍(中国珍贵典籍史话丛书) 《敦煌遗珍》是国家图书馆出版社“中国珍贵古籍史话丛书”项目之一种。
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本书是目前为止对敦煌石窟造像思想进行集中研究的**专著。全书除绪论外,共分为九章,主要内容包括:北凉三窟承袭炳灵寺的造像思想,莫高窟在为“千佛”造像寻找主尊,北朝合“净土”与“千佛”造像形成中心柱窟,初盛唐莫高窟主尊“卢舍那”性格的形成,盛唐“佛顶尊胜陀罗尼经变”的出现与中唐中印密法的进入,晚唐五代华严主尊对胎、金两界密法的含摄等。
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敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书*文殊堂:曹元忠时代佛教文化与视觉形象个案研究
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