文京、文明英编著的《中国黎族》是“中华民族全书”之一，本书分十一章**章是黎族概况，第二章是黎族的物质文化，第三章、第四章是黎族的民间文化，从黎族的民间教育、民间科技、民间医药、民间文学、民间工艺、民间体育、民间游戏、民间造型艺术、民间歌舞艺术等方面全面地展示了黎族民间文化的魅力。第五章是黎族的社会文化，系统地介绍了黎族社会的传统社会组织形式，以及在社会组织内部施行的各种礼仪和习俗。第六章是黎族的信仰文化，重点介绍了黎族传统的宗教信仰、宗教活动和预测占卜等情况。第七章是黎族对伟大祖国的贡献，从黎族先民对海南岛的开发建设，黎族维护国家统一和民族团结的功绩，黎族对中国棉纺织工艺的贡献等方面介绍黎族作为中华民族的一员所作出的独特贡献。第八章是黎族的文化传承，从黎族的教育发展、文学
¥31.50定价：¥42.00 (7.5折)
苏发祥编著的《中国藏族》充分展示藏族丰富多彩的文化内涵，全面探寻藏族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读藏族自强不息的精神气质，真切反映藏族生机勃勃的发展前景，积极推动藏族走向未来的团结进步，着力加强藏族面向世界的交流沟通。记述准确，笔墨生动，图文并茂，创意新颖。如有关家庭礼仪、取名习俗、婚姻习俗、节庆习俗等社会文化的介绍，让读者在趣读中增长知识，引发想象。是一本反映藏族历史文化知识的普及性读物。
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努尔人——对一个尼罗特人群生活方式和政治制度的描述(修订译本)
E.E.埃文思-普里查德编著的《努尔人--对一个尼罗特人群生活方式和政治制度的描述(修订译本)/汉译人类学名著丛书》一书通过对非洲部落政治制度的田野研究，提出了一个挑战性的问题：在一个没有国家和政府统治的群体中，社会是如何组织起来的？本书是现代人类学***著名、**有代表性的典范作品之一。
¥40.50定价：¥48.00 (8.44折)
¥63.20定价：¥80.00 (7.9折)
一本不累的学术书，从社会现实游向经典文学电影文本，再返回历史与田野的交汇空间，从中跨文化交流的若干学术命题徐徐揭开
¥45.00定价：¥60.00 (7.5折)
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中国人的良心 【当当网自营】张建云老师 良心，是中国人特有的品性和几千年的教化。讲良心的中国必定崛起。“仰不愧于天，俯不怍于人”！
良心，是社会责任、做人原则与道德底线，是坚持真理、正义的勇气，不为急功近利收买，不被利益熏心催促，不让虚伪阴谋同化。 良心，是中国人特有的品性和几千年的教化。讲良心的中国必定崛起。“仰不愧于天，俯不怍于人”！
¥29.40定价：¥49.00 (6折)
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中国需要人类学，人类学的理论和方法对发展中的中国非常重要。
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本辑重点： 纪仁博隐士的礼物： 一个界定外部性和伦理性的社会学分析 梁永佳 陌生人一王 在大理 张亚辉神的身体、松果体与神圣性 尹韬无酒不成礼 竹林堡婚礼中的 酒 黄剑波王媛乡村葬礼中的 灵事 与 人事 汪晖地区、文明与历史叙述 张帆顾颉刚与土地神 1926～1927年东南沿海的 游士 与 风俗
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温士贤著的《家计与市场(滇西北怒族社会的生存选择)/民族与社会丛书》以生计模式为主题，选取了怒江峡谷深处、碧罗雪山脚下的一个怒族村落秋那桶进行个案剖析，分析山地民族在社会转型过程中所面临的困境，以及他们对未来发展道路的选择。本书导论首先介绍了选题缘由与田野工作，以及本书所采用的理论视角。之后分七个章节着重介绍了该村落的婚姻家庭、农业种植、畜牧养殖、采集狩猎以及现代政治经济体制下的新需求和新的谋生活动。通过对秋那桶生计模式的个案研究，本书认为，生计模式是在人与环境的长期互动中形成的，它搭建起人与环境之间的桥梁。峡谷中的山地民族通过对自然环境的开发利用基本上满足了自身的需求。
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现代社会，古老的 性 呈现出前所未有的状态，改革开放以来，我国在性问题上的有关法律、管理、道德等方面的变化与社会等领域的变革呈现更加理性、更加成熟的势态，但这并不意味着对所有性问题的放任。本书的研究视角是社会治安管理以及治安学与社会学的结合，主要的研究内容包括了性的互动变化、性行为的约束及其标准、性约束的应用、争议中的性约束、网络时代的性约束等，为从事此方面研究的部门及人员提供一定的参考。
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本书的内容既研究了人体本身，又研究了人的文化活动，而且是以研究文化为主。作者在这部著作中对他的前期学术研究作了总结。他不仅对人和人种的特点作了精要的论述，而且对全部文化现象特别是《原动文化》中没有涉及或涉及较少的原始文化现象如技术、艺术、社会等的产生与发展，都作了概括性的论介。从内容看，本书不仅是研究人类学、考古学、民族学、民俗学和民间文学的基本理论著作，而且也是研究历史学、社会学、宗教学、科技史、哲学史、文化史、思想史、教育史、等的重检参考书。
¥30.40定价：¥38.00 (8折)
人的现象-汉译经典名著 思想家德日进代表作；一本杰出的人的杰作。
1 ）堪与达尔文思想相提并论的进化理论 德日进从考古发现出发，大胆的提出关于宇宙、生物、人类、精神逐层进化的观点。他认为世界是进化的，从物质到生命，再到人类和精神，将走向上帝之中的统一，即俄梅戛点（omega），某种意义上宣扬生命向宇宙蔓延的失控作者kk,，预言奇点到来的库兹韦尔都可以看做是德日进思想的继承者。 2 ）关于人的未来的预言 对于生命的未来，德日进认为 宇宙的历史就是―部进化的历史。进化本身并不是盲目的，而是一种不可逆的向上运动。 没有正向演化，生命只能得到扩展；由于正向演化，生命就有了不可战胜的升华运动 。德日进不反对外部影响的作用，但认为物体的内在动力才是物体直向演化的主要动力。宇宙一直是依靠自己的内在力量而逐渐进化的，结构复杂性与意识并进的规律就是直向演化的
¥19.00定价：¥47.60 (4折)
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中国民俗文化系列，搜寻古籍方志野史，汇集各族民俗材料，进行科学调查研究，揭示中华大地上“活化石”和“活古代”的诸文化相，向我们展示传统习俗的方方面面：五彩纷呈的婚姻习俗，颇有考究的姓名习俗，情趣盎然的交际礼仪，源远流长的家族习俗，光怪陆离的官场习俗，耸人听闻的黑社会习俗，深入人心的习惯法则，五花八门的商贸习俗，古超横生的交通习俗，花样百出的游艺民俗……洋洋大观，实为广大读者索取民俗知识的宝库。
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《饮食人类学》适合人类学社会学相关专业的师生阅读，也适合对中国饮食文化感兴趣的普通读者。
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帝俄时代生活史：历史人类学研究（17001917年）(全2册)
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本书作者是位脆弱易感、同时亦勇气十足面对苦痛回忆的女性主义人类学者。她拒绝遗忘，尤其拒绝遗忘苦痛的情绪，以及透过民族志学者的心眼所感受到的人世忧伤。因为拒绝遗忘，她在跨越人世间各种有形与无形的界域时，便显得异常脆弱，极易受伤。这些界域，包括古巴与美国的冷战（她童年时从古巴移民到美国）、美国与墨西哥的分界、犹太家庭中低落的女性地位与美国女性主义学者的女权意识、民族志田野中见证的传统与现代的消长、生与死、童年与成年、有色人种与白种人、移民劳动阶级与学术中产阶级等。人类学对于界域、跨界、介于其中的敏感熟悉，甚至可说已臻至学科惯性。加上作者从童年时期起就养成对自身所处位置的敏感与不满，让她不断穿梭其间。尽管依旧焦虑不安，无法固定于边界的任何一方，但她依旧坚持介于其中，不断回首观
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周建新、杨静著的《跨越边界的离散者--西藏吉隆边境地区尼泊尔后裔村落调查》聚焦于我国西藏吉隆镇境内一个独特的族群--达曼人。作者以漫谈的形式从历史、经济、教育、婚姻、节日、习俗等方面展现了达曼人现阶段的生活截面，并杂以作者途中的见闻、感受，以及相关材料的附录等。
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列维-斯特劳斯为“一门社会科学(人类学)**次赢得了尊敬。使其实际上成了占统治地位的学科”。 ——布迪厄 他（列维一斯特劳斯）使人类学得到一种理性的训练。他使人类学成为理论的、理性的、哲理的，他把人类学与世界的理性大潮联系了起来，他使人类学脱离了手工艺的模式。他使人类学摆脱了经验论的数据收集式的事务，并且将法国的理性，也就是通常所说的理性特色引入了人类学……从列维一斯特劳斯以来，人类学家们才认识到他们应该去思索。这的确是前所未有的情况。 ——格尔兹
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导语_点评_推荐词
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刘其伟编著的的《文化人类学》是他对文化人类学既往研究和实践所做的扼要整理，同时对“应用人类学”及其未来开拓的分野与学术研究方向，也规划出了一个概略的前瞻。本书共二十五章节，内容包括文化人类学分工名称的商榷、人类进化与种族、狩猎民的文化与社会、畜牧群的编成、石器时代食料生产的开始、农耕在人类学上的意义等。本书给供相关人员参考学习。
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在《水浒传》、《三国演义》中，很多大家耳熟能详的情节和经典片段，被作者放在游民文化这个大前提下细细分析，往往就有了新鲜的认知和顿悟。比如武松持刀一通乱砍，尸横灯影，血溅鸳鸯楼，为啥他杀了仇人后，还要砍杀那么多无辜？把武松放在其游民心态和生活状态里一思量，就不是那么难以理解了。另外，作者写游民组织和游民文化的互动也很有意思。我以前只是道听途说的秘密会社如天地会、青红帮等，在作者的笔下，以大量翔实的资料，给读者展现了他们的来历和清晰的发展脉络。
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布朗族是云南特有的民族，主要分布于临沧地区的云县、镇康县、永德县、双江拉祜族佤族自治县、耿马傣族佤族自治县，思茅地区的澜沧拉祜族自治县、墨江哈尼族自治县、景东彝族自治县，以及西双版纳傣族自治州的勐海县等，总人口有8.2万余人。布朗族居住于亚热带半山区，气候适宜，以旱谷为主食。唐代称“朴子蛮”，元代称“蒲人”，明清称“濮满”、“苞满”等，这些都是同音异字的族称。
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线性统计模型(简称为线性模型)是非常重要的一种统计模型，这一方面是由于它包括了一系列统计模型，诸如线性回归模型、方差分析与协方差分析模型、方差分量模型等等，这些统计模型在国民经济的发展中都有着广泛而重要的应用；另一方面，线性模型的基本理论与方法也为其它统计理论与方法提供了基本的工具。正因为线性模型在理论与应用上具有十分重要的作用。乔治·H.邓特曼等的《广义线性模型》全面而简洁地介绍了线性模型的基础内容，深入浅出、重点突出、讲述详细，方便读者逐步掌握线性模型的基本理论与方法。
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本书作者从风水信仰入手，采撷东西方的理论和方法，结合相当丰富的文献资料与田野资料，将生活史、宗教史、家庭史、思想史糅合在一起，构筑了一个很好的研究框架，从而对于作为中国一个区域的福建的历史状况、社会生活与信仰世界，有较深入和细致的论述。
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《性经验史》是当代法国思想家米歇尔·福柯（1926-1984）花费十几年时间潜心研究的结果。自从1970年被选入法兰西学院以后，福柯迫于教学的压力，开始在课堂上讲授自己的进行的研究，而且每年都不得不更新内容。在法兰西学院，他每周三上课，从1970年到1984年，他共开出了如下课程：（1）1970-1971年，讲授“认知的意志”；（2）1970-1972年，讲授“刑罚的理论与机构”；（3）1972-1973年，讲授“惩罚的社会”；……（14）1983-1984年，讲授“对自我和他人的治理：讲真话的勇气”。由于健康的原因，*后两年的课并没有正式开发，只是做过几次讲演。
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