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平安“三笔”也好,“三迹”也好,从他们留下的作品来看,书写内容大部分是汉诗。在这些汉诗中,真正日本人自己写的诗倒也不多见,*普遍的是抄录唐诗。由于遣唐使的频繁派遣,促进了中日之间的交流,中国文化被作为——种楷模原封不动地带到日本,它理所当然地引起丁还是在草创阶段的日本文化的倾心。如果说由于“三笔”的首座空海和尚在访问唐朝后带回了大量的佛经佛具,因此三笔时代的文化艺术也不免染上了宗教影响的话;那么到了继后的小野道风、藤原佐理、藤原行成这“三迹”时期,这种宗教影响就相对淡薄了。贵族官僚出身的书家们,致力于追慕唐风文化,研究诗文、学习书法,而对于宗教却很少瞩目。他们并不是先宗教后艺术,而是把追慕文化艺术提高到突出的地位。平安朝的“三笔”和“三迹”这两期书法的不同点,在这里是充
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人美书谱 草书 北宋 黄庭坚 诸上座帖 李白忆旧游诗 人美书谱 草书 北宋 黄庭坚 诸上座帖 李白忆旧游诗
书名:人美书谱 草书 北宋 黄庭坚 诸上座帖 李白忆旧游诗 书号:978-7-102-08737-5 出版:人民美术出版社 作者:(北宋)黄庭坚 书 定价:46元 页数:76页 开本:小8开 装帧:平装/裸脊
¥41.40定价:¥46.00 (9折)

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本套集字大全丛书从实用性出发,把常用经典碑帖春联对联古诗词结合在一起,让书法爱好者全面的认识和临写经典碑帖的完成创作。市场上虽然书法图书竞争激烈,但本套丛书的优势就是内容含量大,并采用露脊的装帧方式,更适合大家摊开临写翻阅,望此套成为我社书法图书新的长销书
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中国历代书法珍品:草书(精装共4册)汉魏六朝篇 唐代篇 宋元篇 明清篇
中国历代书法珍品 丛书甄选中国历代书法经典之作,以楷书、行书、草书、篆书、隶书五体和小楷进行分类汇编,并以朝代先后为序,充分地展示出每一书体风格的形成与发展。共集为6种,24册。 丛书除了收录传世书法名作,还精选了一些名家题跋以及佚名的经卷佳作等,可使读者对历代书法的面貌有更广泛、详细的了解。采用大8开高清全彩影印,锁线精装,打造书法临习、鉴赏的优秀范本。
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★图书装帧精美,精选明清书法理论的精华。 ★配图丰富,图文对照,方便阅读理解 ★引文、注释、译文、导读,清晰明了,易于掌握
¥34.20定价:¥38.00 (9折)

中国历代书法珍品:楷书(精装共5册)魏晋篇 隋唐篇 宋代篇 元代篇 明清篇
中国历代书法珍品 丛书甄选中国历代书法经典之作,以楷书、行书、草书、篆书、隶书五体和小楷进行分类汇编,并以朝代先后为序,充分地展示出每一书体风格的形成与发展。共集为6种,24册。 丛书除了收录传世书法名作,还精选了一些名家题跋以及佚名的经卷佳作等,可使读者对历代书法的面貌有更广泛、详细的了解。采用大8开高清全彩影印,锁线精装,打造书法临习、鉴赏的优秀范本。
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近三百年稀见名家法书集粹.伊墨卿壬申初草册 承数千年文脉余韵, 览三百年书道风云;du家珍本,绝版再现;选目谨严,考释精当;风格多样,气象万千;诚意之作,希君鉴藏
《壬申初草册》作于嘉庆十七年,伊氏时年五十九岁,距其离世仅三年,算是极晚年的书作了。书法楷、行、草相间,结体略修长,不仅有颜真卿的筋骨,线条上更见韧性,笔、划间显露浓重的章草、隶书意味,古意盎然,确属晚年作品中的佳构。
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李玄靖碑 原碑原贴 例字均从原贴中选取放大 8开线装本 实用且值得收藏
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1甄选历代石刻中书法极佳却一直没有完整出版过的名品。 东汉《池阳令张君残碑》为首次原大出版,且为三块残石缀合本。 2每种石刻拓本碑额、碑阳、碑阴完整且原大收录。 魏《上尊号》尠有印本,今碑额、碑阳、碑印齐全。且为名家递藏明拓善本。 东魏《敬史君碑》以往印本多只录碑阳,今碑阳碑阴齐全。 东魏《李仲璇修孔庙碑》以往印本多只录碑阳,今碑额及碑阴具收录。 唐《徐浩不空和尚碑》碑额拓本极少见,今原大收录。 3每种石刻皆有整幅拓本图,且多为难得善本。 东汉《韩仁铭》整幅为全碑拓本,清乾隆时所拓。 东汉《尹宙碑》整幅为极少见的清初不缺角本,且为朱彝尊、张廷济等递藏。 魏《曹真残碑》整幅为清道光时初出土拓本。 北魏《马鸣寺根法师碑》整幅为清乾嘉时所拓未断本。 东魏《敬史君碑》整幅为清嘉道时所拓 亮
¥45.00定价:¥45.00

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孙过庭书谱 原碑原贴 例字均从原贴中选取放大 8开线装本 实用且值得收藏
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简帛书法大系·北京大学藏西汉竹书书法(三) 两千年前的字书、失而复得的典籍、失传的八分书墨迹、久远的数术…… 北京大学藏西汉竹书书法带您领略西汉文化的方方面面!
书法水平更精妙。 北大汉简则相反,书写工整,一丝不苟,且不用连笔,字距均匀,适应典籍文献便于阅读和长期收藏的需要。不仅如此,这批简的文字书法精善,错讹极少,显然出自具有较高文化修养的书家或文士之手。 字形多样,适合临习。 北大汉简各古书之间书体不尽相同,所见不下十种,每种都可作为临摹赏玩的隶书法帖。 封面上注明了每本所含篇目,可按需购买。 北大简各册所选竹简出自不同典籍,内容迥异。 文献和学术价值高 例如:北大简本是第四个出土本,也是现存最为完整的竹书古本《老子》。 北大本是迄今所见存字最多、形式保存最完整的竹简本《苍颉篇》,学术价值极高。 原大简与放大图片同步展示,图片清晰,颜色还原度高。 所选简牍均附有完整释文。 开本大气而不臃肿,裸脊装帧,可以平摊,便于案头临习。
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现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远过古人双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖的放大与缩小,更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此,本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者,因而 放大 也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟頫在《兰亭十三跋》中说: 昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。 本套丛帖字数远非 古刻数行 可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之 真貌 ,使原作由于字 小 而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习,也增强了欣赏的多元性。
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中国历代经典行书要领精讲·八大山人行书 书法入门教程,范字法度完善、要领简明科学、规律典型概括、讲解规范系统
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中国碑帖名品·北魏墓志名品(1)(刁遵墓志 崔敬邕墓志 司马昞墓志 张黑女墓志)
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黄道周(1585-1646),字幼玄,号石斋。福建东山人,明代晚期重臣、书画家、文学家。黄道周天资聪颖,被称为 闽海才子 ,其书法深受后人赞叹。他的楷书上师钟繇,较之钟繇的古拙厚重,更显得清秀飘逸,其楷书字体方正近扁,笔法遒劲,于古拙之中见轻巧,于质朴之中见清俊。其传世书迹有《孝经卷》《小楷金刚经》《嘉命辞卷》等。本书稿即呈现了其小楷名帖《孝经颂》。此帖作于明崇祯十三年(1641),时年书家56岁,书风平和中见老辣,工整中蕴含古朴灵动之意,结构多用古隶之字,具有古风遗韵。
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溥儒书般若波罗蜜多心经(非折页版) (内文独立成页,便于收取、临摹。另附两张空白页,可以自由书写。)
书法家溥濡的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清 康有为 溥濡心经意存体势,如此书法方能刚健遒美,秀逸有致。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵; 三是以溥濡抄写的《般若波罗蜜多心经》书法作品为底本,可以达到练字的目的。
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于右任1927年前后即着手研究草书,1931年发起成立草书研究社,致力于草书标准化、规范化的工作。他借用历代草书名家艺术成果的结晶,将历代草书作了系统的整理,并以《千字文》为底本,确定“易识、易写、准确、美丽”四条标准,经过反复甄别、筛选,撷取前人的精华,研究了草书结构规律,给形体多变的草书定型归类,于1936年出版了《标准草书草圣千文》,成为书法史上草书发展的一个划时代的成果。并在以后不断修订、充实研究成果,数次修订再版,形成《标准草书》。在研究订定标准草书的数十年中,于右任还总结归纳出汉字简省约定俗成的符号,找出了篆、隶、楷、行与草书之间令人惊异的对应规律,这应该是于右任对汉字改革所做的贡献。 《标准草书》据1948年中华书局修订六版影印,适合书法爱好者研究、学习、临摹。
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