多宝塔碑 原碑原贴 例字均从原贴中选取放大 8开线装本 实用且值得收藏
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启功先生早年曾拜贾羲民先生、吴镜汀先生为师学画，在老师的指导下临习大量古人画作，形成自己独特的风格。启功先生的画作构图严谨，手法生动，色彩鲜明，韵味悠长，尤其擅长山水竹石，极富传统文人画的意趣。上世纪三四十年代，启功先生就在当时画坛名声振作，上世纪50年代其绘画水平达到艺术高峰。
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牌坊、宗祠和民居，素称 徽州三绝 。对于传统徽州而言，宗祠尤其具有重要的地位，这是因为自明代中叶以后，徽州逐渐形成了宗族社会，而祠堂则是宗族社会*为显著且重要的表征。 数百年来，生活在黄山白岳之间的人们，岁时伏腊，定期于此叙穆叙昭，追思祖德宗功，从而形成了一道独特的人文风景。清代康熙末年扬州人程庭返乡展墓，他在记述徽州风情的《春帆纪程》中指出： 徽俗，士夫巨室多处于乡，每一村落，聚族而居，不杂他姓。其间社则有屋，宗则有祠。支派有谱，源流难以混淆；主仆攸分，冠裳不容倒置。 乡村如星列棋布，凡五里、十里，遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭，殊足观也！ 上述这段文字，生动地展现了 18 世纪前期一位寓居异乡之徽人后裔眼中的乡村社会图景。从中可见，在传统徽州，社屋彰显了村落地缘
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