孝经译注 胡平生 注 9787101013771 中华书局 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
在我国历史上，《孝经》长期是儿童发蒙义字的课本，是流传最癀、影响最大的古籍之一。本书的目的是，帮助一般读者读懂《孝经》，给那些希望作进一步研究的人提供一些线索，为那些从事伦理学问题探讨的工作提供一份可以参考的资料。 关于《孝经》的作者、成书、今古文之争及其在历史上的地位、思想内容之评价等问题，请参看本书《孝经是怎样的一本书》。 《孝经》本文，今文与古文在章节、文字上有若干歧异。本书《考经》正文采用《正文采用《十三经注疏》今文十八章本，而在注释中说明古文本的章节分合与文字不同的情况，并注明歧义。 本书的注释主要依据唐玄宗“御注”及刑昺“正义”，兼挼“孔安国傅”、“郑玄注”及历代注经家的意见，择善而从，尽可能简明扼要，必要的问题也有些简略的考证，重要的不同意见也加以
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孝经精义（外二种）(清) 张叙 等撰；李琳 整理孝经类上海古籍出版社新华书店正版
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中国古代孝道资料选编骆承烈 编山东大学出版社9787560726946 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
本资料系由四部分内容组成： 第一部分 选取了当代一些古籍资料中封孝道的论述、当代奉行的《孝经》及《孝经》的序文，也选了一些族规家训，名人家书及少量碑刻、档案资料。 第二部分 选取了一些多年来流傅於民间，影广泛的蒙书。险一般蒙书均有提介孝道的内容上，还有一些导记提倡孝道的蒙书。 第三部分 主要选取了一些古人孝亲的言行，依被选人物诗人借金之处，但也有一些带有当史局限，甚至荒诞、迷信的内容，雨者有计也汉以分。 第四部分 选取了当代尊老、敬老的一些法仿、汉规及一些奉措。
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该书唐玄宗御注，乾隆皇帝、周叔弢珍藏，收藏印章清晰可鉴。今以经折装形式精心制作，值得收藏。
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中经·孝经[东汉]马融、[春秋]孔子 著；卢付林 注崇文书局（原湖北辞书出版社）9787540311445 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《孝经》是一部重要的儒家经典，南宋以来被尊为“儒家十三经”之一。该书以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想，并首次将孝亲和忠君联系起来，认为忠是孝的发展和延仲。在此基础上，以忠为主题的《忠经》应运而生，忠、孝思想开始成为儒家学说的要内涵和范畴，在中国古代社会流传极广，影响甚巨。本书对集中反映、宣传、倡导忠、孝观念的两部经典加以整理、注解、白话翻译，供广大读者鉴赏。 《忠经》，全书共分18章，是一部完全仿照《孝经》体例而作的儒家经典。《孝经》是一部重要的儒家经典，被尊为“儒家十三经”之一，在中国社会流传极广，影响至深。《忠经》、《孝经》分别对忠、孝的含义、标准、目的作了全方位的阐释，并分章对封建社会各主要阶层应履行的忠道和孝道一一进行了阐述。两书极力渲染忠、孝的重要性，极力描
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庭训格言几暇格物编 康熙 浙江古籍出版社 9787554000571
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了凡四训 线上线下同步销售，请咨询客服查询库存后下单，避免纠纷。
这本《了凡四则》，是明朝进士袁了凡根据他的亲身体会，用具体的事例，对比的方法，从理论上、心态上、学习上、行动上教育儿子如何安身立命、积德行善、待人处事的一部名著。它分四个部份，也就是四训。，安身立命之学。讲述他年轻时有人为他算命，说他命中无子，寿命也只有五十三岁。他信以为真，从此，心灰意冷，茫茫终日，不思进取，以此为了结一生。后经云谷禅师指点，经过实践，使他认识到命运并不是一成不变的，于是，他努力学习，改正缺点，积极行善，诚作好事，终于改变了自己的命运，不仅得三个儿子，官也做到尚宝司少卿。第二，改过之法。他是怎么改正缺点，积德行善的呢？方法有三：（一）要发耻心。（二）要发畏心。（三）要发勇心。第三，积善之方。用现代语言来说，就是如何积德行善，多作好事。第四，谦德之效。人以诚
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众阅国学馆:孝经.忠经(双色)冯慧娟辽宁美术出版社9787531483816
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钦定四库全书荟要· 叶氏春秋传 春秋辨疑叶梦得,萧楚 著吉林出版（正版旧书）9787807203124 【正版原版旧图书，保证质量，电子发票，支持7天无理由退换！】
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正版图书社会科学SK 孝经郑氏注笺释 曹元弼 著 宫志翀 点校 中外哲学典籍大全中国哲学典籍卷经部孝经类 9月
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孝经译注 汪受宽<撰> 著【正版】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《孝经》是中国文化史上最重要的典籍之一。它全文不过一千九百余字，但在中国古代社会生活中的作用却是巨大的，是古代以“忠孝“为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。《孝经译注》通过周详浅近的解说和清新雅致的译文，不但准确传达原著的精神，而且也为广大读者的阅读提供便利。
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孝经诠解全集六册文白对照原文白话译文注释图文版孔子等著儒家伦理著作孝经二十四孝孝经非注音版孝经
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庭训格言几暇格物编 [清]康熙 编纂【正版】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《庭训格言几暇格物编》真实地反映了康熙为人处事之道，及在家庭生活方面的思想。康熙把自己视为常人中的一员，并不像某些专制君主，以为自己是真龙天子，视自己为超人。因此，他虽是至高无上的皇帝，更是平易近人的父亲。故而他日常训诫自己儿子的话语，毫无虚饰，好像一般人家常谈话，很人情人理。
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汶水悠悠润桑梓 中共安丘市纪委编 中国文联出版社 哲学、宗教 正版保障·七天无理由退换·企业采购/团购咨询客服享大额优惠
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黄元吉文集:道德经讲义、乐育堂语录：中国道教丹道修炼系列丛书 [清]黄元吉 著；蒋门马 校；蒋门马 注 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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中国古典文化大系：礼记·孝经译注贾德永 注上海三联书店9787542639684 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《礼记》四十九篇，或单篇流行，或收录在儒家某弟子的著作中，或被编选在儒家弟子传授的笔记中，各篇作者不一，写作年代也不同。诚如梁启超所说：“《礼记》为儒家者流一大丛书。”东汉经学家郑玄为《礼记》作注时，就没有把作者问题讲清楚。而班固注说：“七十子后学所记也。”至于具体作者，也没有指明。唐人陆德明在其《经典释文·序录》中认为：“《礼记》者，本孔子门徒共撰所闻以为此记，后人通儒各有损益。《中庸》是子思所作，《缁衣》为公孙尼子所制。郑玄云，《月令》是吕不韦所撰。卢植云，《王制》是汉时博士所为。”可是陆氏的观点也不能得到公认。关于各篇作者问题之争，自郑玄注解以来，就没有停止过，迄今尚无定论。今人王锷《〈礼记〉成书考》对此问题考辨颇为翔实精当，可资参考。
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考校经文、重考郑注、重为疏证，以传统注疏形式，对《孝经》以及郑注逐章逐条地进行详尽细致疏解，精装，繁体竖排 ★考校经文 还原唐明皇《孝经御注》改经之前的经文，提供一个更为古老、准确的《孝经》文本。 ★重考郑注 因汉人去圣未远，学有所承，传有法则，治经贵汉注，故《孝经正义》重考郑注。 ★重为疏证 传承清人解经方式，详尽疏释《孝经》经文、郑注。
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