运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中，家训家规占有十分重要的地位。 为弘扬传承中华文明，推进道德建设，响应社会主义核心价值观要求，本书收录河南家训家规，或加译注，或进行解说，使其更易为现代读者所接受和理解，从而更好地从中汲取营养。
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“礼”是人类社会“文明”的表现，“礼”和“文明”不可分割。中国自古以来既有文明，又重礼节，所以号称“文明古国”、“礼仪之邦”。在中国，“礼”一直是古代贵族子弟和一般士人的必修课程，进退揖让、长幼尊卑之道，必须了然于胸，方不愧“知书达礼”之誉。在古代典籍中，从先秦的“六经”到宋代的“十三经”，“礼”书一直占有重要地位。从某种意义上说，中国传统的文化就是“礼”的文化，传统的一切都有“礼”的影子。大至改朝换代，小至友朋往来，都讲究一个“礼”字，无“礼”则名不正、言不顺，事不可成，人不成人。本书即通过对《仪礼》的较为全面的介绍，使读者了解《仪礼》的成书与流传过程、《仪礼》中各种典礼的具体仪式程序、《仪礼》的研究流派和研读方法、《仪礼》中所蕴含的中国传统思想等与礼学有关的内容，切
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汉代皇帝施政礼仪研究 中华书局出版。汉代皇帝施政，都有哪些必不可少的礼仪？其间有何深意？请看此书。
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《秦汉之际礼治与礼学研究》以历史发展的社会现实为背景，探究秦汉之际礼学与礼治的生存空间和作用，以使学界对此研究更加全面和完善并揭示礼对当今社会的借鉴意义。
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“当今治礼经之**人”(顾颉刚语)、浙江大学博士生导师沈文倬先生所赐。中国是礼仪之邦国，岂能没有这套礼制、礼仪的典范文本。全系列图书分多卷，按照我国历史朝代来划分，详尽讲述了礼制、礼仪的特色和予以人的启迪。
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12堂人文素养课? 面对这个快速变化的时代，我们如何找到安身立命之本？ 许纪霖、梁文道、刘擎等学者探讨重建心灵世界之法。
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盘古开天地（通过解读三国时期徐整的创作《盘古开天地》，通俗形象地阐明了古人对宇宙、万物和人类起源的猜想；探讨了中华传统文
传达了古人关于创世的朴素的唯物辩证观点和中华民族发扬的自强不息、厚德载物的天地精神。融会贯通了有关科学和古典文学知识，讲清道理，力求言简意赅、通俗易懂，是一部可读性强的科普读物。
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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ——《大学》
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为什么唐朝会出李白 《上新了·故宫》总编剧祝勇，探寻历史迷雾中的霍去病、李白、王羲之、柳如是、吴三
祝勇是文字的高手，是历史的侦探，他站在时间长河的此岸，遥望彼岸，以非历史的方式抵达历史的纵深。 《为什么唐朝会出李白》，一本书领略祝勇作品的精髓
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礼失求诸野（当代'理想国'传统'卫道士'《山西文学》两代主编对华夏古礼的捡拾、归类。对话体讲述语言款款深邃、思想肆意张扬
追思中华文明渊薮，探寻华夏古礼之根。“礼失求诸野”，老话重提，于今有其特殊意义。
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?图录收录本展展品精美图片，辅以细致的文字说明，色调柔美，匠心独运，以细腻精妙的设计之美，将“温·婉”化于纸端。?封面上走过一条细密彩线，女工真神，一穿一引，蕴含无尽情态心思。?全书妙用多种艺术纸，樱红柳翠，柔腻舒展，层次丰富，缓缓展开。?16页的风琴折，完整展现古代仕女的行乐图卷；文中藏书，64页的经折装小册页，立起一座献给青史的锦轴碑坊。
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《德育读本:礼义篇(绘图珍藏本)》传统文化的心灵鸡汤，经典史事的圣贤道理。 本套书以正史资料为依据，精选六百多则历史小故事，内容分别涉及孝悌、忠信、礼义、廉耻八个方面，以具有代表性、感召力、经典的历史人事、圣贤名流、嘉言懿行，来对青少年进行养性立德的做人启蒙教育。是一部精简读史、深入了解中国文化、丰富历史知识的优秀课本。内容详实宏富，故事生动有趣，并配插精美图画，是发人深省、图文并茂、生动活泼的德育教材。
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1、 作者长子作序推荐 ：沈从文先生长子沈龙朱专门为本书作序，详细讲述沈从文早年从事文学创作的经过和成就，以及建国后从事古代物质文化研究的过程和艰辛。 2、 好读的精粹篇章 ：选篇多为沈从文研究的精华之作，内容涵盖古代扇子、镜子、玉石、陶瓷、玻璃、龙凤狮子鱼图案、服饰、车乘等演变和发展以及古代养身保健、百姓日常生活、文化娱乐种种方面。研究对象多为日常用品，大家喜闻乐见。文学大家写文物研究文章，语言优势时时体现，没有论文的诘屈聱牙，文字优美生动，言简意赅，好读易懂。 3、 丰富的彩色插图 ：所配79幅精美大图，均来自故宫、国博等权威博物馆，直观再现沈从文先生的古代物质文化研究，堪称同类图书中的配图精良之作。
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中华传统礼仪概要(名师讲堂) 礼仪乃文化之基，乃为人处世之本
曾几何时，诵读经典成了这个社会的热点，从某个侧面来说，这反映了中国民众对于传统文化的认同，以期从中获得先贤的智慧，从而获得个人的成长。其实，这种对于传统文化的认同及需求，也可以从另一个方面获得。那就是学礼。在日本、在韩国，中国的传统礼仪在他们的民众间多有体现，相较而言，我们自身的礼仪修养就差了很多。所以，学礼不仅是自身修养的要求，也是时代对文化继承的呼唤。
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汉代婚丧礼俗考 杨树达先生从《汉书》、《后汉书》等历史著作中摘引大量汉代婚丧材料，编成此书。可谓集汉代婚丧习俗材料之大成。可为民俗学、人类学、社会学、历史学研究工作者提供实用的参考资料。
★杨树达先生从《汉书》、《后汉书》等历史著作中摘引大量汉代婚丧材料，编成此书。可谓集汉代婚丧习俗材料之大成，其资料价值不言而喻。可为民俗学、人类学、社会学、历史学研究工作者提供实用的参考资料。
¥21.00定价：¥28.00 (7.5折)
“当今治礼经之**人”(顾颉刚语)、浙江大学博士生导师沈文倬先生所赐。中国是礼仪之邦国，岂能没有这套礼制、礼仪的典范文本。全系列图书分多卷，按照我国历史朝代来划分，详尽讲述了礼制、礼仪的特色和予以人的启迪。
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《破解进步论:为中国文化正名(修订版)》旨在揭示“进步论”（或社会进化论）是以物质指标判定一个社会的先进与落后，尤其内涵一种以西方为中心的世界主义，造成了国人心中深重的文化自卑感，严重阻碍了中国在文化上的自信和自强。“进步论”只注重在时间直线上的先进与落后，表现为一种“时间崇拜”（时代崇拜），无视空间意义上人类文化的多样差异。《破解进步论:为中国文化正名(修订版)》引用莱维—斯特劳斯“文化多样性”和亨廷顿“文化个性”的观点，批判“世界文明”（文化大同）的说法。作者吁请国人坚持中国的文化精神或“文化个性”，为中国文化正名。
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“当今治礼经之**人”(顾颉刚语)、浙江大学博士生导师沈文倬先生所赐。中国是礼仪之邦国，岂能没有这套礼制、礼仪的典范文本。全系列图书分多卷，按照我国历史朝代来划分，详尽讲述了礼制、礼仪的特色和予以人的启迪。
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华夏礼仪：亲近礼乐文明 北京师范大学附属实验中学校本课程读本；非物质文化遗产青少年传承研究，国家社会科学基金艺术学项目课题研究成果。
立足教学实践的经验，贴近目前中学生的兴趣，是本书的*特色。本书的编写过程始终与教学、科研紧密联系。汉服及礼仪课程早在2013年即成为北京市西城区后备人才资助计划项目，2014年申请国家社会科学基金艺术学项目 非物质文化遗产青少年传承研究 课题的子课题 以汉服活动为载体的传统服饰礼仪文化青少年传承模式研究 并成功立项，该课题将于2017年结题，本书即为课题研究的重要成果之一。
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