“我愿意生在中国。因为我觉得，中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用。要是生为中国人，我想自己可以做到某种有价值的工作。” ——阿诺德·汤因比
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幸福是生命**的认可。 ——乔治·桑塔耶纳 一个人愿意做自己的时候就是幸福。 ——埃拉斯谟 幸福补充了人生的高度，但是欠缺长度。 ——罗伯特·弗罗斯特
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本书可以为古典学爱好者进一步研究《论动物的运动》的哲学和语文学问题打下了坚实的基础。
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新版《西方思想经典导读(新经典高等学校英语专业系列教材)(11版)》点击进入：
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本书为尼采经典代表作之一。译者孙周兴为同济大学人文学院院长，主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学等。尤其对于尼采思想有长期的翻译和研究。其译文流畅通达，兼具版本考订的学术性和哲学写作的思想性。
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人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、卫生、屠杀和暴力、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，全方位地展示了西方社会的变化对人类对身体的自我认知的影响。 《身体的历史》是集体合作的产物，其作者包括法国研究医学史、艺术史、社会史、体育史、人类学、哲学、教育学等各个学科领域的专家，阵容十分强大。全书资料详实，内容丰富，角度新颖，叙述生动，不仅对国内相关研究领域的学者具有重要的参考价值，对普通大众了解身体的历史亦有帮助。
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本书有三个显著特点。其一是让福柯自己言说自己。福柯生前留下了大量十分坦白的访谈和专题性的自我学术回顾，由此，本书也按照他自己介绍的学术背景和学术构序线索安排写作思路和运思结构。其二是独特的学术文本词频统计方法。本书通过数据统计，计算出了福柯重要学术概念在其学术著作中出现的频率、频段等信息，为把握福柯的话语实践提供了直接的实证数据支持。其三是重构翻译环境。在福柯著作的汉译过程中，限于汉语表达规范以及译者的学术背景、学术理解能力、语言表达能力，对相关重要概念的翻译，往往取其某一种主要意思而无法顾及其他附带意思，这就遮蔽了读者触及或者直接阅读原著丰富内涵的途径。为此，本书尽可能多地提供了福柯文本中重要学术关键词的法文原词及其词频统计数据，尽可能地还原原书的概念架构。
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这是一位罕见的政治领袖，他高度关注人类精神方面的问题，竭力强调意识觉醒的重要。从总统到隐士，始终不变的是对心灵平静和意识觉醒的不懈追求。 这是一部总统本人*珍视的作品，它蕴含极大的能量，已经改变了很多人的生命。 这是一本被众多高端人物关注的书，它帮助每一个读者成为更均衡的人，协助他们找到内在的和平。 在这本《生命与意识的省思》中，雅奈兹总统对生命与世界的看法既深刻又有强烈的针对性，他深入剖析了现代人类社会的偏颇思维与精神缺失，提倡以爱与智慧化解人类社会的失衡。雅奈兹总统给出的方法对每一个人来说都是切实可行的。他以日常生活为出发点，提醒每个人都可藉由每日深沉而诚实的内省、提升心灵的正面能量，以无私的关怀行动具体实践心中*崇高的信念，这是一套简单易行、回归自性清明圆满的方法。
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“历史哲学”一词在不同的时代有不同的含义。一般地说，思辨的历史哲学主要是寻求历史演变的规律，思辨的历史哲学的对象是整个历史过程。
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印度哲学祛魅（伦敦国王学院佛学学者休?汉密尔顿著，印度语言文学博士后湛如作序推荐）
《印度哲学祛魅》由伦敦国王学院神学与宗教研究系佛学高级讲师休?汉密尔顿撰写，力图阐明印度思想中强烈的理性传统，捕捉印度思想中蕴含的深奥智慧。印度语言文学博士后湛如作序推荐。
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本书以承认天主的伟大，追述自己的卑微，歌颂基督的恩泽为全书主旨。全书共十卷，前九卷讲述了从他出生到母亲病逝的家史，分别叙述了他童年、少年、青年和成年时期在生活、精神、信仰等方面的成长和转变经历；第十卷记述了他撰写《忏悔录》时的思想和情感，可以看作是自传的结束语。通读全书，我们也会为他的虔诚和坦诚，他的学识和真知，以及他的思想和精神而感动。
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本丛书作者均为为人类文明作出过突出贡献国学大师、西方哲学大师、思想家、文学家，其思想及作品是人类精神财富中不可多得的瑰宝，在"快读文化"风靡的今天推出此套丛书，为广大读者尤其是青年学生提供高质量的精神食粮，具有十分积极的社会意义。 本丛书策划独具匠心，特色鲜明。它既不同于商务印书馆的"汉译名著"的全本译出，又不同于一些出版社所出的评价类图书只有评价而无原文等特点。编者在深入分析研究大量全部著作的基础上，经反复比较和筛选，将*经典、可读性*强的内容选出，每位大师一本，每本都有导读式前言、附编年本生平及著作年表，注释精当，以期达到"普及"、"启蒙"之目的。读者可择己所好、择己所需，在有限的时间内全面阅读大师、了解大师。 本丛书装帧典雅，力求内容与形式的完美统一，前五本出版后曾荣获2002年全
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帕布帕德的著作深刻，清晰，深得学术界的敬重。多年来，帕布帕德环游世界14次，走遍了六大洲不断讲学，并撰写大量的著作。他在韦达哲学、瑜伽文化等方面的著作已成为一个名符其实的图书馆。
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《古典哲学的趣味》与那些以时间为顺序、以伟大思想家为轴线介绍古典哲学的著作不同，本书着意向读者展示古典哲学的清新与生动，以及古典哲学传统在主题与风格上的广泛多样性。本书将古代关于情感与理智、幸福与美德等主题的论辩呈现给读者，并引导读者理解这些主题在古代的流变。
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20世纪*伟大的五位圣人之一克里希那穆提说——你就是世界。 中观的导师，彻底的觉者，道道地地的禅师克里希那穆提：真理乃“无路之国”，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。 当他进入我的屋内时，我禁不住对自己说：“这**是菩萨无疑了！” ——纪伯伦（Kahlil Gibran，1883—1931） 克里希那穆提是我知道的**能完全摒弃自我的人，和他相识是人生*光荣的事！ ——亨利·米勒（Henry Miller，1891—1980） 那是我听过的*难忘的演讲，就像佛陀现象那么可信，他绝不容许人们有丝毫逃避和退而求其次的选择。 ——阿尔道斯·赫胥黎（Aldous Huxley，1894—1963）
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尼采认为，基督用牺牲自我、宽恕他人等平庸说教来规范人们的思想行为，实质上是否定扼杀生命。而“只要生命的地方就有意志”，求权力意志是一切生命的实质，求权力意志就是要建立“超人”的新型人格形象，“超人”是能够超越自我、超越弱者、越越传统的“*明智者”。超人的杰出品质是“权力意志”升华的结果，不依靠自然力、不祈求上帝、不屈从于人世间的痛苦与压力，全凭个人意志与力量的张扬、道德的自我完善，去战胜苦难，“改进人生”，拯救人类，这种“超人”即是升华了的权力意志存在和象征代表。 尼采是一位欧洲新浪漫主义诗人，在《查拉斯图拉如是说》和《权力意志》等传世名著中，开创了用诗的笔法和警句格言的文体撰写哲学著作的先河，使原本是枯燥而深奥的理论学说显得诗意盎然，充满活力。这种文字表达方法，深受读者喜
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人类不是注定要受苦的，相反地，在尘世的任何地方，任何时候，只要他自己愿意，他都能分享和平，安宁与极乐，但这种极乐既不能借助外力，也不能借助这种外力的奇迹附加给它，而是它必须用它自己的双手自接受这种极乐。人类产生一切痛苦的根源是它分心于杂多的、可变的东西，而极乐生活**的，**的条件是用深切的爱与满足去把握大一或永恒。
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导语_点评_推荐词
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“*清醒的现实主义”的“天才艺术家” 一部难得的伟大心灵史 汉译文库丛书，包罗众多西方大家的思想名著，名著名译，有很高的学术文化价值。
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本书是近年来中国学者深入研究海德格尔思想的全新的力作。作者采用其新颖独特的方式，把海德格尔置于“构镜论”语境中加以研究，展现给读者一个多面、多重人格和心理的当代哲学大师，充分反映海德格尔与以往以及同时代哲学家不同的思维方式、学术视角和思想构境。
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在法国，关于笛卡尔，人人都有自己的看法。哲学家们有看法很正常，但作家、政治人士、教士、建筑师或学者们竟然也是如此。这已经成为法兰西民族的真实情况之一：笛卡尔代表法国，而法国人具有笛卡尔精神。笛卡尔，他把自己的名字赋予一个国家。打造了它的身份认同。 我们不禁要问：这种情况是如何形成的？这位1650年逝世于异国他乡的哲学家怎么就终于代表起整个民族来了？对这个兼具象征性和争辩性的人物，天主教徒和无神论者、左派与右派、民族主义者和共和派，怎么可能有那么多的意见分歧？笛卡尔的哲学到底蕴含了什么东西，以至造就了三个半世纪的不休争论，并*终谱写了一个笛卡尔式的法国神话？ 笛卡尔与法国的关系史，几乎就是从1650年到我们当下时代的一整部法国政治和学术史。为了理解这位哲学家谜一样的独特命运，作者带着我们
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“这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂惟有对西西弗才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的。” 诗歌须能使人同时面对历史的“喧嚣”，助其与之对抗，又能成为探查本质性“神秘”的重要手段，此种“神秘”无限期地将人带上摧毁之路，令他忘却了生命的野性之美。诗人在此将他痛苦又尖锐的质询交托给行动和使命，但他同样从某种与阿尔贝?加缪相毗邻的哲学入手，而后者，彼时正在写作《西西弗神话》。 ——诗人勒内·夏尔
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哲人的自然与道德：尼采《善恶的彼岸》讲疏 （施特劳斯讲课稿汉译，跟着施特劳斯阅读西方正典 西方传统 经典与解释 施特劳斯讲学录）
尼采似乎是标签zui多的哲学家：生机主义者、后现代主义者、启蒙主义者、反形而上学主义者、虚无主义者、古典主义者、敌基督论者、法西斯主义者 问题在于，形形色色的标签到底有助于我们理解尼采，还是阻碍了我们触及尼采这一 自由精神 ？如果有人想从尼采那里学到点什么东西的话，zui为稳妥而谦逊的做法，就是踏踏实实地阅读尼采。 尼采的《善恶的彼岸》一书有个副标题： 未来哲学的序曲 。我们知道，尼采一生都致力于一种 未来哲学 ，而《扎拉图斯特拉如是说》则是这一努力的思想结晶 可同样众所周知的是，此书又十分难懂。为了进入尼采的思想宫殿，从 序曲 着手zui为稳妥。 在1971年至1972年，施特劳斯在美国圣约翰学院开设了一期尼采研讨班，专门讨论《善恶的彼岸》。在这次讲课中，施特劳斯将尼采视为一位严谨而有深度的写作者，并力图像
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维特根斯坦哲学转型期中的“现象学”之谜——上海市社会科学博士文库
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☆一百多年前，尼采的思想给世界带来了颤栗；一百多年后，人们惊诧地发现，他的思想依然符合这个时代！ ☆漂泊者早已倒下，他的影子却笼罩了整整一个时代。有人说，在上个世纪的思想家中，若要举出两位对本世纪影响**的人物，当推马克思和尼采。 ☆在网络上拥有超高人气的淝河一石，呕心力作，为你解读尼采。 ☆读者睡前的心灵眠语。
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海德格尔文集：面向思的事情 （商务印书馆2014年度人文社科十大好书）
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