
《六壬术》是用阴阳五行占卜吉凶的一种方法。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首,十天干中的壬、癸分别为阳水、阴水,壬申、壬牛、壬辰、壬寅、壬子、壬戌,称为六壬。
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¥12.00定价:¥24.00 (5折)

¥9.60定价:¥24.00 (4折)

“择吉”根据占星术来推断日子的吉凶宜忌,择吉术分时、空、人、神四大方向。其主要体现在符咒法术、占卜择吉、宗教择吉等几大方面,并互有融汇。
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清代风水名家张九仪的代表之作——《地理四弹子》!《地理四弹子》是从古至今天星风水的法宝,报世学人的准绳,历代凡是从事风水术的人,没有不学习它的,是为地学之津梁。本书阐发天星风水拨砂及辅星水法要诀,带人走进一个全新的风水体系。 《图注地理四弹子》由刘保同主编。
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《绘图地理人子须知(上下)》是故宫藏本术数丛刊之一,是集堪舆学大成之作,在峦头方面有杰出成就,是风水学史上的重要著作。本次校勘出版,以故宫所藏明隆庆本《重刊人子须知资孝地理心学统宗》为底本,以清刊《地理人子须知》三十九卷为校本,并吸收了其它学者的重要研究成果,是当前*完善的版本之一。
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中国古代风水学是中国古代先民的经验积累和智慧结晶,博大精深且深含哲理。 现代社会,楼房林立、似乎无法讲究风水格局;其实这是一种错误的看法,现代社会同样应讲究风水格局,只不过因为楼房林立,街道纵横交错而使风水学变的更细致更复杂化了。所幸的是:风水学有着其万古不变的宗旨,只要按宗旨办事,寻本求源,风水学在现代社会的应用是不成问题的。中国传统文化其实是一座巨大的金矿,是先民留给我们的一大笔财产,国人用不着去崇洋媚外,能把中国,自己的精华掌握在手也就无愧于古人了。
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本书系明朝万历年间柳洪泉先生所著,主要有三卷内容:一宅元,二婚元,三茔元。宅元主要讲宅地形势、相宅口诀、行年建宅、游年保宅等,婚元主要讲男女合婚、嫁娶吉凶、宜忌等,茔元主要讲吉葬、凶葬、安葬择日、安葬仪式等。此书包含了中国人特有的人生三部曲——生而有住,住而能婚,死而有葬,对民俗文化研究具有一定的价值。
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《入地眼全书》是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授阴阳堪舆的一部讲义,比较通欲易懂。所谓 入地 ,就是指看阴宅。该书主要讲葬地的选择,好的葬地可以福荫后代,不好的葬地则可祸及后代,所以古人对此非常重视。人的吉凶祸福,究竟能否取决于祖先的坟宅?根据科学的观点看,此理论不能成立。但古人的观点似乎还有些具有参考价值的东西。 本书共十卷,内容包括天星、龙法、穴法、砂法、水法、向法、阴宅图向法、阳宅说等。
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在风水学著作中,《绘图地理五》诀有着十分重要的地位。它化繁为简,概括了在地理风水术中,要遵循的龙、穴、砂、水、向五大原则。作者还强调:龙、穴、砂、水在风水学中虽然都很重要,但*终决定风水吉凶好坏的还是向。所以,掌握立向是学习堪舆之术的关键所在。本书的**好处就是图文并茂、论理精当,虽博杂艰深,但通俗易懂。此书一问世,就在堪舆界引起了很大的反响,并被后人当作学习风水堪舆的重要教材。
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中国是一个历史、文化灿烂的国家,她对人类作出过许许多多的贡献是指南针、造纸术、印刷术、火药。指南针,俗称 罗盘 。罗盘不仅仅只是一个辨别南北方向的磁针,它还有许多圈层,每个圈层都有文字或符号,圈层之间有联系。凡是初次见到罗盘的人,都会为盘面复杂的内容而感到惊诧,产生了很神秘的印象。为了帮助广大民众提高对罗盘的认识和运用,我们特出版了知名历史文化教授王玉德先生的《罗盘通俗解读》。
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中州学派**嫡传王亭之先生著作
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一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历史典籍,被联合国教科文组织列为世界名著。
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文王之风,水布乾坤,好风好水好运来! *简明易懂的风水常识,一看就懂,一学就会。 徐善继、徐善述两位兄弟所写的《图注地理人子须知(上)》一书,是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述;不只是摘抄前人成粜,更将自己的思考、心得、经验和盘托出,坦诚不藏私。
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《子平精粹(套装共5本)》是由华龄出版社出版的。
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在中国古代文化中,河图、洛书居于至高的地位。相关的传说由来已久。《周易 系辞上》云: 河出图, 洛出书, 圣人则之。 孔圣人也有 河不出图,吾已矣夫 之叹。春秋以降,凡论及河图、洛书之学者,几乎都以其为易文化和八卦之源。《河洛理数》一书,正是以河图、洛书为本,结合《易经》、八卦、六十四卦撰述而成。其预测人事之吉凶,配合人出生的年月日时之八字,然其数其理,皆不出河洛之外。在易学史上,这也是*一部将易理易数与河图、洛书合而为一的文献,其重要之地位与价值不言而喻。
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1900-2009百年易学菁华集成(周易与术数共3册)(精)/百年国学研究文献大系
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对于现代人来说,方术是个既熟悉又隔膜的现象。有的人笼统地把方术等间于迷信,这其实是不大恰当的。如果就学术与科学的关系而言,更不能简单地将予以否定。 本书追溯中国古代预言的发展历史,分析了产生预言的理论依据、预言的基本结构和流传方式,从不同的侧面回答了千百年来预言盛行衰的原因,全面阐述了预言对人类社会的巨大影响。
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巫术的历史(咒语符箓中隐藏着古人最为看重的事,从巫术的历史探寻人类的思想演变史,看赫特福德大学社会史教授津津有味讲述巫术 看似原始愚昧的巫术,其实是医学、天文学等科学探索的起源!
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《阿赞德人的巫术神谕和魔法》为英国著名人类学家E.E.埃文斯-普里查德的**部民族志代表作,是民族志经典中*精致、*富有思想的作品之一,自1937年出版以来一直被人类学者奉为民族志的典范。 作者以细腻、精美的笔触描述了中非一个土著部落阿赞德人关于巫术、神谕和魔法的信仰体系,并在这种描述中巧妙地呈现一种社会、一种生活。这一著作使阿赞德人成为人类学、社会学和哲学等领域的一个著名族群,并关联着相关领域中关于理性与非理性,以及文化相对主义的诸多讨论。
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御定奇门遁甲(全三册)(中国古代术数名著、文白对照 足本全译)
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奇门一书,久失真传,虽昭然于天下,而精斯术者鲜矣。盖遁甲者,重阴阳气运,其间二十四气之生化系焉。故装盘布局,虽至精者亦难辨其淆。由于数千年来,各抒臆见,穿凿附会,以致无所遵从。夫天地者,阴阳之枢机也;阴阳者,生死之玄关也;气运者,阴阳之体用也;八卦者,阴阳之橐龠也;奇仪者,阴阳之经纬也;干支者,阴阳之变化也。故干以配天,所以统气运而斡旋于上;支以配地,所以承气运而分支于下。盖《奇门法窍》发明奥旨,迥非世俗之臆说;详辨其真,允为奇门法窍,实千金莫传之秘,尤可为后学者之准绳云尔。
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中国古老的术数文化行走千年,肯定也有他存在的道理,就像我们不应在倒洗澡水时,把澡盆中的孩子也一起倒掉。只要能从中挖掘出祖先留给我们的经验,找出适应我们当今生活的规律,且能以正确的方法给予具体的指导,那就说明我们从中国传统的术数文化中,找到了它和谐于我们生活的大吉祥、大美好,大智慧。《地理乾坤法窍》一书,是玄空地理滇南派范宜宾代表作,是以古本、旧文、正本之精汇,发明杨筠松玄空大卦五行之妙用,至精至微,理正法明,尽泄河洛阴阳之奥密,直指驳谬唐一行僧八卦翻星长生三合之误,丝毫毕露,越见术士支离拘牵之妄也。《图注地理乾坤法窍》由刘保同主编。
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《平砂玉尺经》一书,风水学褒贬不一。峦头派、三合派褒奖其“至精至深,尽泄地理玄机”。元朝的刘秉忠字仲悔。在他所著的《平沙玉尺经》中《造微赋》以微妙、精细、不可思议的赋文总述了风水原理和实践方法;《逐吉赋》论述消峰及其断言;《天机赋》是论述纳水及其断言。
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提到风水,便想到家居风水、装修风水、办公室风水等,坐卧立行皆诸多顾忌。风水用品甚多,盲目相信家具换个位置、摆个花瓶就能改变自己的运势,甚至不惜花大钱请风水师来“做风水”……殊不知,你顶礼膜拜的风水,也许正在拿看阴宅的方式在看自己的阳宅! 国学大师、周易研究专家郭彧**力作《风水皕问》,以两百个清晰的问答方式,答解你的疑问——什么是风水?风水的由来与历史?罗盘是做什么用的?风水在现代人生活、尤其是家居生活中的各种应用与怪招,是否有效?《风水皕问》为我们辨清当今社会的风水热乱象,让你不再盲从,不再迷信,摆正心态,提升自我,真正了解风水这种文化!
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本书基本内容为四类:一是基础类,包括十三部位、流年运气、五星六曜、五岳四渎等;二是综合类,抱括精神、气象、骨肉、声音等;三是意义类,具体论述人生大事、生死祸福、逐年吉凶等;四是官纹类,即分别从头面部位、五官、四肢以及痣、纹等方面来讨论人的命运休咎、穷通、吉凶。 《神相铁关刀》不仅从上述方面对人的命相进行了详细论述,而且还提出了“结穴相法”这一新的相术学说。
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本书分为上、中、下三册,共有卜筮、星命、相术、堪舆、术数、选择等六个部分,并附收了拆字、挂影、射覆等。全书简体横排,分类详细,结构严谨,体例完备,收录广泛,图文并茂,是迄今为止所出版的规模**、内容*丰富、资料*完整的简体排校本术数图书。主要介绍了术数汇考和术数名流列传。
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