河出图，洛出书，圣人则之——《周易》 圣人之精画卦以示，圣人之蕴因卦以发——周敦颐《易通》 一、言者尚其辞：发挥《御纂周易折中》之《易学启蒙》和《启蒙附论》之数象言意。 二、动者尚其变：详细考证蓍策及变占之机制，又胜《易学启蒙》一筹。 三、制器者尚其象：卦象考多达十七类373项，穷前人之说。 四、卜筮者尚其占：深入章述纳甲筮法、世应、飞伏、六亲、掷钱例、十二辟卦、三十六宫等面面俱到。 五、文化罗盘经：正中缝三针、净阴净阳、透地六十龙、盈缩六十龙、穿山七十二龙、二十八宿属七曜、九星翻卦，大小游年、正五行、元辰斗首、奇门遁甲、紫白洛书等，一一道其本末。 六、律吕声音：律管空径计算、三分损益、隔八相生、十二平均律算法、纳音、六十律等，说理恰当，计算精确。 七、河洛几何：商高
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图解灵棋经（2012白话图解）享誉古今的易占奇书，全系列畅销100万册典藏图书
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适因居丧之暇，同王子庸弼、张子含章结庐彭邑丹景山之阳，著为《地理五诀》。其龙分生旺死绝，穴看阴阳真气，砂辨得位失位，水详进神出煞。又立一《向诀》，以为四科统属。复著《向向发微》，能令阅者触目了然。并将罗经层数、作用一一注释详明，理真言浅，使人一见便知。不敢钩深索隐，以自夸秘密。今幸书已告成，因历叙始末于篇首，以见予尽自阅历中得来，非同关门著作者比也。
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中国古老的术数文化行走千年，肯定也有他存在的道理，就像我们不应在倒洗澡水时，把澡盆中的孩子也一起倒掉。只要能从中挖掘出祖先留给我们的经验，找出适应我们当今生活的规律，且能以正确的方法给予具体的指导，那就说明我们从中国传统的术数文化中，找到了它和谐于我们生活的大吉祥、大美好，大智慧。《地理乾坤法窍》一书，是玄空地理滇南派范宜宾代表作，是以古本、旧文、正本之精汇，发明杨筠松玄空大卦五行之妙用，至精至微，理正法明，尽泄河洛阴阳之奥密，直指驳谬唐一行僧八卦翻星长生三合之误，丝毫毕露，越见术士支离拘牵之妄也。《图注地理乾坤法窍》由刘保同主编。
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《御定奇门秘诀(套装共3册)》是由华龄出版社出版的，其内容多为失传的转盘奇门经典，《御定奇门秘诀(套装共3册)》总共九卷，使用馆阁体小楷精工缮写，清湖海居士辑，传自内宫，《御定奇门秘诀(套装共3册)》弥足珍贵，有非常珍贵的版本价值和文献价值，值得收藏传世。
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《大六壬通解(叶飘然大六壬讲义上中下)》的前五章是从基础知识开始讲解，其内容包括六壬起课、干支、阴阳、五行、类象、神煞、格局等基础知识，几乎每一个知识点都经过详加考订，结合笔者与众多古人的实战经验荟萃而成，并选编了一些非常重要的古赋，以利于读者逐步深入的学习。第六章开始为笔者叶飘然精选的六壬古例，共荟萃了古代众多壬学高手的八百多个精彩实例，具有极大的研究价值。第七章则录入与六壬相关的一些捷要断法，方便没有时间系统学习六壬的读者选修，也方便全面研究六壬的读者总体学习。
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如果你仍在犹豫，不妨先求上一签。 可是，你要明白，签文上说的，不是定数，而是变数。以为《观音签》是卜问之书吗？还不全对。《观音签》告诉你的，一个是你目前的遭遇，一个是解决问题，趋福避祸的方法。有人不用卜卦，比如，武王伐纣，卜卦不吉，姜子牙大怒，一把摔掉卜卦用的龟壳：“看这破烂的裂纹，仗还要不要打？”于是，武王决定出兵；李世民要发动玄武门之变，卜卦不吉，房玄龄大怒，一把摔掉卦具：“卦象要你死，你就甘愿就刃吗？”于是，秦王部兵玄武门。姜子牙跟房玄龄不用卜卦，因为姜子牙自己就是卜卦高手，房玄龄的佛学也好得不得了。而用佛学的智慧解释卦象，*细腻的就是《观音签》。与其说《观音签》是卜问之书，还不如说是佛学智慧对未来境遇的瞻望，进而力有所指。种下“善因”，何愁没有“善果”！
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《子平精粹(套装共5本)》是由华龄出版社出版的。
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万物皆有数：数字卦与先秦易筮研究（出土文献综合研究专刊之五）
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作者是从外国人的角度，从一位法国汉学家的角度解读对中国思想的理解，视角独特。
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《安星法及推断实例》除了介绍 安星法 及 推断法 之外，为了提高读者的兴趣，同时为了使他们能将所学得的知识加以实际认知，故另列 推断实例 二十四则。这些实例的命造来源有二：一为采自经笔者王亭之推算的命造；一为已故的名人命造。前者的命造正确性不成问题，后者则曾加考证，稽钩文献，包括乡志与年谱，以助认证命造的正确。
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《麻衣相法》又名《麻衣神相》，是相术中的开山之作，为以后的相术发展奠定了坚实的基础。自出版以后，被历代皇家所看重，清代并将其收入《文渊阁四库全书》中，自古就有“学会麻衣相，敢把人来量”。 《麻衣神相》奠定了相术学的理论体系，是命相学历史上一部划时代的巨著，它吸纳了前代命相学书籍的精华，勘正了许多缺点和错误，摒弃了一些繁琐无稽的说法。它对人的心理世界进行了正确的分析，对人的性格特点进行了恰如其分的判断，从细节人手，全面而且有分寸地把握人的生命运程。纵观全书，它的科学性显而易见，它的哲学思想博大精深，使相术理论达到了一个****的高峰。
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科学和神学的关系是一个重大的学术课题，也是不可忽视的社会问题，难度非常之大，但在哲学、社会科学领域，这个主题的研究是绕不过去的。而研究者如果没有深厚科学素养的支撑，就会显得底气不足，所以多数人采取了敬而远之的态度。《六行数与兵法之道》作者苏光荣所从事的工作始终未离数理科学，又勤于读书和思索，对人文社科、宗教信仰等领域涉猎较深，以20多年时间来探讨神学与科学的关系，力图寻找物理和神理的统一性，其观点都基于作者的长期观察、阅读和思考，其探索精神值得肯定，其作品会引发更多人的思考和探索。
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地理人子须知（全三册）（中国古代风水学名著、文白对照 足本全译）
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穷通宝鉴（全二册）（中国古代命理学名著、文白对照 足本全译）
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清代风水名家张九仪的代表之作——《地理四弹子》！《地理四弹子》是从古至今天星风水的法宝，报世学人的准绳，历代凡是从事风水术的人，没有不学习它的，是为地学之津梁。本书阐发天星风水拨砂及辅星水法要诀，带人走进一个全新的风水体系。 《图注地理四弹子》由刘保同主编。
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《龙伏山人存世文稿2:奇门遁甲衍象(套装共2册)》据矫氏家传陈乃赓抄本精工影印。
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中国古代“三式之*”，术数文化的**之作，集术数、易学、天文、地理、中医等为一体，全面趋吉避凶的学说，《四库全书》文渊阁十二卷全本，300余幅图表，细致整理，深入解读。《六壬大全》是关于中国古代**层次的术数之一——六壬术的一本集成之作，内容广博，提纲挈领，对六壬术进行了系统的总结和整理，堪称内容*全面、**研究价值的六壬典籍。《四库全书》于六壬著作中只取《六壬大全》一书收录其中，足见该书的地位。
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《易经》的乐观，在于它主张人们要向大自然学习，学习它的宠辱不惊，学习它的乐观向上，就像大地从不抱怨老天的阴晴冷暖，风霜雪雨。 《易经》的质朴，在于它主张道法自然，一切都是顺其自然，无论你服不服气，逆不逆反，到头来结果都是一样；一味地叫嚣名利，追求虚荣，只看眼前得失，不在乎自然法则，就会得到相应的果报。 《易理乾坤：仰之弥高传之弥久》对于《易经》的“现代化演绎”，能够较好地体现这部经典“极高明而道中庸”的品格。
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本书是清乾隆年间姚廷銮所著。作者认为：阴主静，阳主动。只有深明人宅之迭互，三元之推迁，极九宫之传变，该七星之游行，才能指掌分明，深谙阳宅之理。本书是专论阳宅的扛鼎之作，影响深远，内容实用。
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