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术数源于巫史文化，是由周易象数学发展起来的学科。 术数奠基于战国时期以驺衍为首的阴阳家学派，汉代兴盛一时，汉末流入道教，为道教占验派所宗。 术数包含的内容十分广泛，大体可以分为如下门类： 一、数学之属。古代把研究“筮”时“数”的变化，务究造化之源的学问，叫“数学”。讲述这种数学的书，归入本属。 二、占候之属。凡观察研究天象（泛指日月星辰土地云气）和动植物的异常变化并以此推知国事、人事吉凶的书，均归入本属。 三、相宅相墓之属。凡研究建房（阳宅）和造墓（阴宅）的朝向地势等的选择与吉凶之间关系的书，均归入本属。 四、占卜之属。凡用龟、蓍、牌等按某种规则确定一组数，再根据这一组数确定一个卦，即所谓“随物取数，随数取卦”，然后依托易经判断吉凶的书，均归入本属。
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《御定六壬金口合占(上中下)》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种，原书藏北京故宫，不著撰者，清康熙内府刻本；此次整理，分上、中、下三册出版。《御定六壬金口合占(上中下)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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万物皆有数：数字卦与先秦易筮研究（出土文献综合研究专刊之五）
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地理人子须知（全三册）（中国古代风水学名著、文白对照 足本全译）
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《协纪辨方书(上中下文白对照足本全译钦定四库全书)》又名《钦定协纪辨方书》，共三十六卷，为中国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年(公元1739年)，由允禄、梅毂成、何国宗等三、四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册(子部)。其主要内容是破除术数家繁碎拘泥，附会假借之说，删除了神煞、俗论及多相矛盾之处，而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道。序文中说： 夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也。 又称： 举大事、动大众，协乎五纪，辨乎五方、以顺天地之性 等等。
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《协纪辨方书(上中下文白对照足本全译钦定四库全书)》又名《钦定协纪辨方书》，共三十六卷，为中国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年(公元1739年)，由允禄、梅毂成、何国宗等三、四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册(子部)。其主要内容是破除术数家繁碎拘泥，附会假借之说，删除了神煞、俗论及多相矛盾之处，而以五行生克衰旺之理来谈趋吉避凶之道。序文中说：“夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也。”又称：“举大事、动大众，协乎五纪，辨乎五方、以顺天地之性”等等。
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文王之风，水布乾坤，好风好水好运来！*简明易懂的风水常识，一看就懂，一学就会。徐善继、徐善述两位兄弟所写的《图注地理人子须知(上)》一书，是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。
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《象吉通书（**注释）（套装共3册）》共二十九卷，运用现代科学电脑照排，按原古版本复制印刷而成，字迹明朗清晰，一目了然。是日理、星象学家极难得的宝书，极富珍藏价值。《象吉通书全集》系清著名择吉、堪舆大家魏鉴所著，此书和《鳌头通书全书》《协纪方书》统称择吉典籍中三大扛鼎之作，在皇家和民间均流传深远，影响巨大。
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本书《易隐》承陈抟等前人统绪，辑历代宗师之真诰，补前代古籍之不足。另收录《火珠林》，继承京房易的理论，形成了火珠林筮法；《断易天机》，是易理与火珠林卜筮法有机结合的典范。
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即使对于现代中国人来说，八字算命在生活中也是随处可见。作为传统文化不可分割的重要组成部分，对子平学进行深人的研究，仍有很大的必要性。可以说，不通晓子平八字术，就很难真正了解中国人和中国文化。由于传统习俗的潜移默化，子平学影响着人们的事业、婚姻、家庭、出行、交友等生活中的方方面面。辩证地看待和深入地研究子平学，自有其重要的现实意义。由郑同点校的《御定子平》一书的出版，对于我们中国哲学、古典文学、宗教学、文献学、民俗学等诸方面的研究，都将有着巨大的推动作用。
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对于现代人来说，方术是个既熟悉又隔膜的现象。有的人笼统地把方术等间于迷信，这其实是不大恰当的。如果就学术与科学的关系而言，更不能简单地将予以否定。 本书追溯中国古代预言的发展历史，分析了产生预言的理论依据、预言的基本结构和流传方式，从不同的侧面回答了千百年来预言盛行衰的原因，全面阐述了预言对人类社会的巨大影响。
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钦定协纪辨方书（全三册）（中国古代预测学名著、文白对照 足本全译）
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中华文化，不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内含神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以称之为神秘文化。举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功，皆可包容之。
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畅销十多年，销售数百万册，多次修订，完美铸造，中国人不可不知的神秘文化。一册在手，通览神秘文化至俗至雅的大智慧。 关于本书系，20世纪90年代中期以来一版再版，长销十年不见其衰，关于中华神秘文化权威之作、修订版内容更翔实厚重。
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程良玉编著的《易冒》可分为前后两大部分。前半部分阐释易卜之理论，论述清晰明澈。后半部分演说易卜之应用，涉及占题凡三百七十七个，内容涵盖广泛。且其所用之占法，虽然综合运用五行生克、八卦、六兽、年月日时、二十四气、七十二候等诸多因素，但仍旧专而不杂，精而不怪。实为一部关于易卜的上乘之作。
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中国古代“三式之*”，术数文化的**之作，集术数、易学、天文、地理、中医等为一体，全面趋吉避凶的学说，《四库全书》文渊阁十二卷全本，300余幅图表，细致整理，深入解读。《六壬大全》是关于中国古代**层次的术数之一——六壬术的一本集成之作，内容广博，提纲挈领，对六壬术进行了系统的总结和整理，堪称内容*全面、**研究价值的六壬典籍。《四库全书》于六壬著作中只取《六壬大全》一书收录其中，足见该书的地位。
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《六壬术》是用阴阳五行占卜吉凶的一种方法。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中的壬、癸分别为阳水、阴水，壬申、壬牛、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，称为六壬。
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奇门一书，久失真传，虽昭然于天下，而精斯术者鲜矣。盖遁甲者，重阴阳气运，其间二十四气之生化系焉。故装盘布局，虽至精者亦难辨其淆。由于数千年来，各抒臆见，穿凿附会，以致无所遵从。夫天地者，阴阳之枢机也；阴阳者，生死之玄关也；气运者，阴阳之体用也；八卦者，阴阳之橐龠也；奇仪者，阴阳之经纬也；干支者，阴阳之变化也。故干以配天，所以统气运而斡旋于上；支以配地，所以承气运而分支于下。盖《奇门法窍》发明奥旨，迥非世俗之臆说；详辨其真，允为奇门法窍，实千金莫传之秘，尤可为后学者之准绳云尔。
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《龙伏山人存世文稿2:奇门遁甲衍象(套装共2册)》据矫氏家传陈乃赓抄本精工影印。
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《安星法及推断实例》除了介绍 安星法 及 推断法 之外，为了提高读者的兴趣，同时为了使他们能将所学得的知识加以实际认知，故另列 推断实例 二十四则。这些实例的命造来源有二：一为采自经笔者王亭之推算的命造；一为已故的名人命造。前者的命造正确性不成问题，后者则曾加考证，稽钩文献，包括乡志与年谱，以助认证命造的正确。
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邵康节所著的《梅花易数》介绍的梅花易数这种卜卦的方法，不要铜钱摇，也不要抽签。一个人一进来， 先生请你卜个卦 ，这样卦已经卜好了。梅花易数卜卦的方法，通常是用干支、月、日、时的数字来决定体卦和用卦，再用互卦看卦的发展而论吉凶得失 或者你进来坐的位置，或者左脚先踏进来，或右脚先踏进来，是站是坐，面对的方向 随便一样，一个卦象就已经出来了，不要等他问，你已经知道了，这就是梅花易数。
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中国古代“三式之*”，术数文化的**之作，集术数、易学、天文、地理、中医等为一体，全面趋吉避凶的学说，《四库全书》文渊阁十二卷全书，300余幅图表，细致整理，深入解读。中国古代趋吉避风的**学问。文渊阁足本十二卷。 《四库全书》是中国历***著名、*庞大的一部百科丛书，由清乾隆皇帝钦定纂修，从乾隆三十七年（1772）开始，历时10年才*终编修完成。该丛书共收录图书3503种，总计约10亿字，分经、史、子、集四部，故名“四库”。《四库全书））汇集了从先秦到清代前期各种学科门类的重要典籍，为中华传统文化*丰富*完备的集大成之作。 《四库全书白话图解》丛书精选《四库全书》中收录的部分中国传统文化经典，以适应现代读者阅读需要的编辑方法，经过精心校勘、白话评注、生动图解编撰而成。本丛书既保留了《四库全书》
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