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这是一本现代的“古代”书也是一本古代的“现代”书它是五行文化的浓缩它是人类本能思维。
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奇门旨归[清] 朱浩文华龄出版社（正版旧书）9787516902325 【正版原版旧图书，保证质量，电子发票，支持7天无理由退换！】
《奇门旨归》出版于光绪十九年癸巳（1893），共三十八卷，是飞盘奇门遁甲资料汇集性名著，在奇门发展史上有重要历史地位。下面我就从作者生平、书中所涉及的一些重要历史人物和历史事件、《奇门旨归》的价值等几个方面，一一加以分析介绍。
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格物学 九州出版社 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
本书抛弃晦涩难懂的表述方式和华丽辞藻的堆砌，而用简洁明了的遣词造句加上现代化视角向读者阐述格物学的相关知识，追本溯源、贯通古今，帮助读者通过格物学的视角认识世界。
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一次完全读懂命理运程梦占（性格命运完全图解书，1000多张精美插图、图表立体呈现）
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传统文化经典古籍注解套装 ：子平真诠+滴天髓阐微（中国古代命书经典作品！从事相关研究工作的人员参考佳作！弘扬优秀传统文化
《子平真诠》本是清乾隆进士沈孝瞻写的一份心得笔记。有人曾将《滴天髓阐微》与《子平真诠》作过这样一个形象的比喻——如果将《滴天髓阐微》比作树上的硕果，那么《子平真诠》就是摘取硕果的阶梯甚当。 在命理学中，《滴天髓》一书堪称以日为主之五行命书的瑰宝，相传为宋代的京图所著。清代的任铁樵在《滴天髓原注》的基础上增注的《滴天髓阐微》更为精妙，且辅以大量的命造例证——以例辅理，因理引例，使命学重新回到了以阴阳五行生克制化为主的论命道路上，其“旺者宜克，旺极宜泄。弱者宜生，弱极而克”的观点至今仍对后学有着深远的影响。 如需 《子平真诠》请点击 ： http://product.dangdang.com/23461783.html 如需 《滴天髓阐微》请点击： http://product.dangdang.com/23461781.html
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提到风水，便想到家居风水、装修风水、办公室风水等，坐卧立行皆诸多顾忌。风水用品甚多，盲目相信家具换个位置、摆个花瓶就能改变自己的运势，甚至不惜花大钱请风水师来“做风水”……殊不知，你顶礼膜拜的风水，也许正在拿看阴宅的方式在看自己的阳宅！ 国学大师、周易研究专家郭彧**力作《风水皕问》，以两百个清晰的问答方式，答解你的疑问——什么是风水？风水的由来与历史？罗盘是做什么用的？风水在现代人生活、尤其是家居生活中的各种应用与怪招，是否有效？《风水皕问》为我们辨清当今社会的风水热乱象，让你不再盲从，不再迷信，摆正心态，提升自我，真正了解风水这种文化！
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《象吉通书（**注释）（套装共3册）》共二十九卷，运用现代科学电脑照排，按原古版本复制印刷而成，字迹明朗清晰，一目了然。是日理、星象学家极难得的宝书，极富珍藏价值。《象吉通书全集》系清著名择吉、堪舆大家魏鉴所著，此书和《鳌头通书全书》《协纪方书》统称择吉典籍中三大扛鼎之作，在皇家和民间均流传深远，影响巨大。
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《御定奇门宝鉴（故宫珍藏秘本）（套装共2册）》本是康熙御定的皇家秘本，自成书以来，一直深藏大内，民间难得一见；海内外的奇门研究者，无不梦寐以求。为了弘扬传统文化，与海内外的研究者们共享此珍贵的文化遗产，此次整理出版，全文一字不遗。
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《阳宅三要》，清代堪舆大家赵九峰著。所谓阳宅三要，即阳宅的三个重要因素：一、门，是阳宅的关键所在，是一家人朝夕出入之途，如一个人的口喉，不能有丝毫之错。忌低矮、昏暗，主招劳役之灾。门外忌邻居家屋脊、房角、正檐兽头、道路来射，主损妻克子，若直冲门中线者则人命损伤。门宜宽敞明亮，大路或溪水环抱，则丁财两旺、男义女贤。门无具体位置，只是九星的位置以门而定，此为门转星移。二、主，为居卧之所。主与门相生，不可相克，所落主位的星要与宫相生，不可相克。相生则吉，反之则凶。三、灶，民以食为天，故灶乃饮食之方，相关甚大，首先要与门相生，其次要与主相生，再次所落灶位的星要与宫相生，为吉。反之则为凶。凡相宅时，先看大门，次看主房，再看灶室，只要三者相生，即为吉宅，主人财两旺、福寿双全；相克，
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图解灵棋经（2012白话图解）享誉古今的易占奇书，全系列畅销100万册典藏图书
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图解李虚中命书（2012白话图解）中国命理文化的奠基之作，全系列畅销100万册典藏图书
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图解六壬大全（第2部）（2012版）吉凶占断，全系列畅销100万册典藏图书
中国古代“三式之*”，术数文化的**之作，集术数、易学、天文、地理、中医等为一体，全面趋吉避凶的学说，《四库全书》文渊阁十二卷全本，300余幅图表，细致整理，深入解读。 《六壬大全》是关于中国古代**层次的术数之一——六壬术的一本集成之作，内容广博，提纲挈领，对六壬术进行了系统的总结和整理，堪称内容*全面、**研究价值的六壬典籍。《四库全书》于六壬著作中只取《六壬大全》一书收录其中，足见该书的地位。
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图解协纪辨方书（全三册）（2012白话图解版）中国传统择吉术之大成，全系列畅销100万册典藏图书
《协纪辨方书》被公认为中国古代择吉术的集大成之作，《四库全书》将其收录于子部术数类，并由乾隆皇帝亲自作序，对其给予了较高的评价。 《图解协纪辨方书》以《四库全书》文渊阁足本36卷《协纪辨方书》为底本，对其进行了精心点校，请专家对古籍原文进行了白话释意，加入了简练的小标题，使其结构更加合理有序。同时，本书运用大量图表、插图、图解等现代手法，对原书进行了生动阐释，使读者能够在畅快的阅读中了解择吉术这一传统文化的重要组成部分。为了便于读者理解，编者将全书分为三部，本书为**部《吉凶神煞》，主要介绍了择吉神煞的来历和吉凶，其内容是古人趋吉避凶的依据，是整个传统择吉术的基础和根本。 当然，由于古代科学的落后和古人认识水平的局限，择吉术有着不可避免的历史局限性，但作为一种几乎是
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中国古老的术数文化行走千年，肯定也有他存在的道理，就像我们不应在倒洗澡水时，把澡盆中的孩子也一起倒掉。只要能从中挖掘出祖先留给我们的经验，找出适应我们当今生活的规律，且能以正确的方法给予具体的指导，那就说明我们从中国传统的术数文化中，找到了它和谐于我们生活的大吉祥、大美好，大智慧。《地理乾坤法窍》一书，是玄空地理滇南派范宜宾代表作，是以古本、旧文、正本之精汇，发明杨筠松玄空大卦五行之妙用，至精至微，理正法明，尽泄河洛阴阳之奥密，直指驳谬唐一行僧八卦翻星长生三合之误，丝毫毕露，越见术士支离拘牵之妄也。《图注地理乾坤法窍》由刘保同主编。
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图解三命通会（全三册）（2012白话图解版）中国传统命理学之大成，全系列畅销100万册典藏图书
《四库全书》是中国历***著名、*庞大的一部百科丛书，由清乾隆皇帝钦定纂修，从乾隆三十七年（1772）开始，历时10年才*终编修完成。该丛书共收录图书3503种，总计约10亿字，分经、史、子、集四部，故名“四库”。《四库全书》汇集了从先秦到清代前期各种学科门类的重要典籍，为中华传统文化*丰富*完备的集大成之作。 《图解三命通会》便是以《四库全书》文渊阁足本12卷《三命通会》为底本，进行了精心点校和白话评注，补充了大量珍贵的古代插图，并通过600余幅精美现代手绘图及通俗图表的生动图解，使现代读者得以了解中国传统文化的这一重要组成部分。 《图解三命通会》以《四库全书?子部?术数》文渊阁版本的足本《三命通会》为底本，进行了精心点校和白话评注，补充了大量珍贵的古代插图，并通过600余幅精美现代手绘图及通俗
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诸葛武侯编著的《奇门遁甲秘笈大全》，又名《金函奇门遁甲秘笈全书》、《奇门大全》，署[汉]诸葛武侯撰，[明]刘伯温辑。此书*早的刻本出现于明万历年间，后屡经重刻增修而成。全书三十卷，另附《诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜图》六卷。全书收录了多个体系的秘本善本，包括奇门源流、烟波钓叟歌、起例、占断要诀、八门九星克应、奇门选择、分类占法、法术奇门等等，保留了许多失传的古代文献，具有重要的研究价值。
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程良玉编著的《易冒》可分为前后两大部分。前半部分阐释易卜之理论，论述清晰明澈。后半部分演说易卜之应用，涉及占题凡三百七十七个，内容涵盖广泛。且其所用之占法，虽然综合运用五行生克、八卦、六兽、年月日时、二十四气、七十二候等诸多因素，但仍旧专而不杂，精而不怪。实为一部关于易卜的上乘之作。
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适因居丧之暇，同王子庸弼、张子含章结庐彭邑丹景山之阳，著为《地理五诀》。其龙分生旺死绝，穴看阴阳真气，砂辨得位失位，水详进神出煞。又立一《向诀》，以为四科统属。复著《向向发微》，能令阅者触目了然。并将罗经层数、作用一一注释详明，理真言浅，使人一见便知。不敢钩深索隐，以自夸秘密。今幸书已告成，因历叙始末于篇首，以见予尽自阅历中得来，非同关门著作者比也。
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术数源于巫史文化，是由周易象数学发展起来的学科。 术数奠基于战国时期以驺衍为首的阴阳家学派，汉代兴盛一时，汉末流入道教，为道教占验派所宗。 术数包含的内容十分广泛，大体可以分为如下门类： 一、数学之属。古代把研究“筮”时“数”的变化，务究造化之源的学问，叫“数学”。讲述这种数学的书，归入本属。 二、占候之属。凡观察研究天象（泛指日月星辰土地云气）和动植物的异常变化并以此推知国事、人事吉凶的书，均归入本属。 三、相宅相墓之属。凡研究建房（阳宅）和造墓（阴宅）的朝向地势等的选择与吉凶之间关系的书，均归入本属。 四、占卜之属。凡用龟、蓍、牌等按某种规则确定一组数，再根据这一组数确定一个卦，即所谓“随物取数，随数取卦”，然后依托易经判断吉凶的书，均归入本属。
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《麻衣相法》又名《麻衣神相》，是相术中的开山之作，为以后的相术发展奠定了坚实的基础。自出版以后，被历代皇家所看重，清代并将其收入《文渊阁四库全书》中，自古就有“学会麻衣相，敢把人来量”。 《麻衣神相》奠定了相术学的理论体系，是命相学历史上一部划时代的巨著，它吸纳了前代命相学书籍的精华，勘正了许多缺点和错误，摒弃了一些繁琐无稽的说法。它对人的心理世界进行了正确的分析，对人的性格特点进行了恰如其分的判断，从细节人手，全面而且有分寸地把握人的生命运程。纵观全书，它的科学性显而易见，它的哲学思想博大精深，使相术理论达到了一个****的高峰。
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《易经》的乐观，在于它主张人们要向大自然学习，学习它的宠辱不惊，学习它的乐观向上，就像大地从不抱怨老天的阴晴冷暖，风霜雪雨。 《易经》的质朴，在于它主张道法自然，一切都是顺其自然，无论你服不服气，逆不逆反，到头来结果都是一样；一味地叫嚣名利，追求虚荣，只看眼前得失，不在乎自然法则，就会得到相应的果报。 《易理乾坤：仰之弥高传之弥久》对于《易经》的“现代化演绎”，能够较好地体现这部经典“极高明而道中庸”的品格。
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