
《孔子智慧101》是韩胜男老师毕生研究孔子学说的精华。本书笔调练达,深入浅出,将《论语》精华选取101章,配上古往今来故事,演绎孔子智慧,使世人了解孔子思想的伟大,从中悟得人生的智慧。 本书为其中一册之《秋之卷》。
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曾国藩一生严于治军、治家、修身、养性,实现了 立德 、 立功 、 立言 的封建士大夫的**追求。本书所选之经典著述,是曾国藩践行中国传统文化的成果,是其修身齐家治国平天下的经验与智慧的总结。以今观之,曾国藩独到的处世理论和智谋心得在现代社会依然具有借鉴价值。
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薛茂编著的《论语分类新读本》是一本写给青少年的论语新读本,之所以新,是因为作者以近十年研究《论语》的心得,根据不同的主题,打乱《论语》的原有篇章次序,重新编排,分为十三卷,既有孔子论哲学命题,也有孔子论历史和日常生活的命题,当然也有孔子论人物和自我评论,*后一卷是孔子弟子的言论。作者希望借此探索新时代读《论语》的方法是否可以创新,注释《论语》是否可以简约,如何用唯物史观来解读《论语》,如何引导当代青年人阅读《论语》,从而认识、理解孔子思想,分享中华古典文化之精神营养。
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译自清光绪年间英文原版林语堂抄录于美国国会图书馆 百年来流行于欧美的《论语 大学 中庸》译本 读诵经典,德化心灵,开慧启智,培贤育圣。 《论语》《大学》《中庸》是我国传统儒家经典,千百年来一直是儒家倡导的人们进行自身修养的规范性典籍。20世纪初,辜鸿铭认为欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义,糟蹋了中国文化,并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见,因此决定亲自为欧美人讲解《论语》《大学》《中庸》,这就是本书的由来。 辜鸿铭翻译的《论语》《大学》《中庸》,不但语言精练,词意精达,而且在讲解的过程当中纵贯中西,援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文,在注释里面将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段做
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《清代学术源流》分为明清更迭与清初学术、乾嘉学派与乾嘉学术、明清学术及一代学术之总结3编。主要内容包括:清初国情分析;清廷文化政策批判;《明儒学案》的里程碑价值等。
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中华经典诵读 丛书中的《大学》、《中庸》,原是 十三经 中《礼记》中的两篇,宋代以后成为儒家 四书 中的两种;《孝经》,也是儒家 十三经 中的一种。
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译自清光绪年间英文原版 林语堂抄录于美国国会图书馆 辜振甫付台北崇圣会出版 百年来流行于欧美的《论语》译本
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《庄子》一书反映了庄子的哲学、艺术、美学、思想与人生观、政治观等。庄子主张 无我 无物 ,也就是忘掉一切外物,连自己的形骸也忘掉。忘掉自我,与外物融为一体,当然就不会受外物拘滞。达到这样的境界,才算逍遥。 庄子看人之生死犹如春夏秋冬的转换,不知悦生,不知恶死,甚至认为死是摆脱了世俗烦恼而 反其真 。两千多年后,我们的人生依然需要庄子透视古今的超凡智慧。一部《庄子》,成就了多少文人雅士, 至人无己,神人无功,圣人无名
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著名思想史家、历史学家钱新祖教授代表作,首次在大陆出版。 对中国思想文化进行了全新的阐释,其对中华文明内在人文主义的发现,在海内外学术界引进了巨大反响,该作以此为基点,对中华思想文化的发生和流变传承做了极为精辟的阐释。 作者站在中西思想文化比较的角度,纵横论析,视野极为开阔,问题意识极为敏锐,提出的看法极富有启发力,是一部不可多得的原创性的人文思想作品。 该书体大虑周、思密精深,得到了海内外诸多著名学者的推崇。
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张清河编著的这本《王阳明谪贬诗文漫话》是新时期阳明学研究成果。内容从王守仁被谪贬的历史背景谈起,结合其语言及谪贬路线行为情况,分析了心学大师的成长心路历程,印证了诗歌表述的内涵思想,是一次对阳明心学的进一步阐释尝试。本书语言生动,旁证充足,表述简练,有一定参考借鉴价值。
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医易本同根同源,至简至易 从文化随笔角度出发,阐述 易 与 医 之间内在的联系 文中内容清新幽默、通俗易懂,极具阅读性 深入浅出解读中医圣典《黄帝内经》的易学思想
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提问对人来说真是个奇妙的东西,它会使人兴奋,使人坐卧不安,使人有索解的欲望,使人有不倦的探求精神。一个问题解决了,又会有新的问题产生。任何一个人都永远生存于提问和被提问之中。我们完全可以这样说,提问是驱动思想发展的真正的“永动机”。 由郭志坤等著的《提问庄子》是提问诸子丛书之一。本书分六章,内容分别为寂寞人生,物我为一,博大真人,逍遥大鹏,寄情寓言,千秋文脉。
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作者以老子王弼注与成玄英《道德经义疏》为家法,广泛熟练地使用本末、本迹、言意等传统哲学范畴,展现出对魏晋玄学的精准把握与深刻理解。文中明确引用的作者虽只有庄子与王弼、郭象、成玄英等几位注家,但字里行间实际上综合了历代老子注家对经文的阐释,包括当今学界老学研究的前沿成果在内,体现了作者对传统语境与当代研究的双重关切。 以中释中 的术语系统在一定程度上避免了由 反向格义 造成的对《老子》文本与魏晋时期注疏作品的误读。
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孟子与离娄(南怀瑾先生讲授《孟子·离娄》,阐发君王治国施政的修养境界) 南怀瑾先生及其法定继承人授权,南师定本种子书。儒家“内圣外王”的思想源头,不读《孟子》就读不懂王阳明和曾国藩。
南怀瑾先生曾于1976年应台湾《青年战士报》之邀公开讲解《孟子》,其中关于《梁惠王》的讲授整理成《孟子旁通》(一)于1984年出版。因缘境遇波折,三十年多年后的今天,南先生关于《孟子》的其余讲授在整理后将陆续与读者见面。鉴于他对其中各篇的讲授皆可单独成书,整理《梁惠王》以外篇章的讲授时不再沿用《孟子旁通》之名,而是各篇自成一书、各书重定书目。本书是南先生讲授《孟子》第三篇《离娄》的整理,南先生将之定名为《孟子与离娄》。经南先生授权,由我社首次出版横排简体字本,献给广大热爱中国传统文化的读者。 南怀瑾著作精选(精装19册)
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老子及其所代表的道家学派是我国思想***璀璨的一颗明珠,而道家思想更是中国哲学发生、发展的一面镜子。老子思想不但博大精深,堪为百家思想之源,而且能与时俱进。2500多年以来,它不但没有因为时代的变迁而显得落伍、不合时宜,相反,随着时间的推移,其哲理的光辉和恒久的生命力却更加引人注目。
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孔维勤说易经:生命谏言(孔子七十八代孙孔维勤博士对《易经》生命哲学的诗意解读)
以歌般优美诗意的文字,融合儒释道的人生智慧,去解读《易经》六十四卦中蕴含的生命密码 。
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古典名著犹如世代相传的火种,它亮了人类的智慧和情感。古典名著阅读无障碍本,是通过我们对古典名著的解读、注音、注释、翻译等,让广大的一般读者在阅读的过程中,减少一些学习古代经典的障碍。让其在较短的时间里穿透深遂的历史时空,和古人的心灵相接、相励!
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一部薄薄的《论语》,犹如一条中华智慧源头的汩汩翻涌的清泉。泉水叮咚,润心洗肺,数千年而不衰。韩鹏从儒家经典《论语》入手,徐徐道来,向世人全面展示了这一古老著作的奥义。读过他的哲理反刍式解读,不仅对经典原著有了深层认知,也使人归于宁静,更让人遐思无限,对于人生、社会也有了更清晰的感知与认识。
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王贵水编著的《墨家的攻守之道》内容介绍:墨家以”非儒”起家,反对不平等的现有秩序和各种侵略行径,成为贯穿他的整个学术思想和社会活动的一条主线。他总是无保留地站在弱小者的一方,成为社会既得利益集团**的思想障碍和行为障碍。他主张”非攻”,反对以武力胁迫对方,以免殃及广大无辜百姓,这只能为被强大的诸侯国打得溃不成军的弱小国家拥护,正四处扩张的强势国家显然是非常恼火他的。
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作为对于儒家原典思想的现代阐释,《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面,李泽厚让孔子复活,仍然以其生命力向人们言说;另一方面,他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说,值得思考的不仅是孔子自身的思想,而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。 李泽厚重新译注了《论语》,并围绕今日如何读《论语》这个中心,写下了自己的评论、札记和解说。作为对于儒家原典思想的现代阐释,《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面,李泽厚让孔子复活,仍然以其生命力向人们言说;另一方面,他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说,值得思考的不仅是孔子自身的思想,而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
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女四书品读全集 卷二 内训品读全书(“中华女子国学”领域与学科建设的发起人温信子倾力打造女性国学修养之书)
品经典,书内德,辨智愚,读生活
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“汲取中国传统文化精萃,感悟华夏千年智慧结晶。”上海辞书出版社出版的文学鉴赏辞典系列作为该社的品牌图书,长期以来都在国内该类出版物中占据领先地位,该系列图书出版至今累积销售近,不仅是当代中国销量**,云集名家*多的文学鉴赏工具书,多次荣获***奖项,也是陶冶性情修养身心的典范之作。 史无前例的精妙解析,集中展现了文学鉴赏辞典的精华所在。仅在《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》《元曲鉴赏辞典》《古文鉴赏辞典》中,就云集了诸多****的鸿学大儒,可谓代表了文学鉴赏**水准。(唐诗:萧涤非、程千帆、钱仲联、俞平伯、施蛰存、马茂元、袁行霈等;宋词:夏承焘、唐圭璋、繆钺、吴熊和、周汝昌、叶嘉莹、钟振振等;元曲:徐中玉、王季思、黄天骥、隋树森、蒋星煜、齐森华、叶长海等;古文:王运熙、章培恒、霍松林
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周易图像集解 北京大学《儒藏》编审专家的郭彧先生的《周易图像集解》一书认为:一是不能抛弃卦象空谈义理,事实上王弼解易也未完全抛开卦象;二是认为易图是为解易而作,不是先有易图而后才有了易。
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老子告诉你:身体不会因为惦起脚尖而增高,力量不会因为横冲直撞而增大,智慧不会因为喋喋不休而增广,成功和幸福不会因为孜孜苦求而乍现眼前。其实打开一把锁.推开一扇成功之门,走进一间幸福小屋,只需一把小小的钥匙。而《道德经的智慧》将让你轻松握住这把钥匙!
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