★ 赏析元明清16位文人画大家的50幅代表作品，解读传统文人画的意境美和精神美。 ★ 北京大学哲学系教授、知名美学专家朱良志多年研究成果，详细梳理、倾力制作。 ★ 名家美育课系列之一，面向大众的美学普及系列读本。从传统绘画、艺术哲学、日常生活、生态环境等细分领域行美学解读，全面提高审美素养。
探寻赏析文人绘画对生命本真气象的追求。文人画，又称“士夫画”，它指具有“文人气”，即今人所谓“文人意识”的画。北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”问题而展开的。文人画家所追寻的这种形似的真实是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。以此角度划分中国绘画发展的三个不同阶段，即：“得势”“得韵”“得性”。丛书通过对元代以来十六位画家的观照，展现文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。以传统文人画为坐标，深入元代以来文人画家的艺术世界，感受他们艺术中的不尽心事和无穷力量。是了解中国古代文人画的读物，读之若乘扁舟一叶于古代艺术长河，清风徐来，两岸之迢迢画意得矣。
探寻赏析文人绘画对生命本真气象的追求。文人画，又称“士夫画”，它指具有“文人气”，即今人所谓“文人意识”的画。北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”问题而展开的。文人画家所追寻的这种形似的真实是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。以此角度划分中国绘画发展的三个不同阶段，即：“得势”“得韵”“得性”。丛书通过对元代以来十六位画家的观照，展现文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。以传统文人画为坐标，深入元代以来文人画家的艺术世界，感受他们艺术中的不尽心事和无穷力量。是了解中国古代文人画的读物，读之若乘扁舟一叶于古代艺术长河，清风徐来，两岸之迢迢画意得矣。
☆一本论证《二十四诗品》的作者是虞集的专著 关于《二十四诗品》的作者，学界基本认为是假托司空图之名，实际并非其所作。至于作者究竟是谁，则有 怀悦说 虞集说 等等。本书堪称一本用翔实史料来论证《二十四诗品》的作者是元代虞集的专著。 ☆《二十四诗品》本身的魅力加上作者的讲解 《二十四诗品》是一篇中国诗学史上的奇文。其词美，其音和，其义深。虽然文字不多，但触及传统诗学、美学等很多关键性问题。每品四十八字，一般由几个意向群组成，浓缩了丰富的思想，很难理解。作者在分解各品时，从文辞使用、境界创造、思想构成诸方面行解析，有助于读者对二十四诗品有更深的了解。 ☆作者是北大教授朱良志 作者朱良志，北京大学教授，长期致力于中国传统艺术的研究，尤长于中国传统哲学和
探寻赏析文人绘画对生命本真气象的追求。文人画，又称“士夫画”，它指具有“文人气”，即今人所谓“文人意识”的画。北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”问题而展开的。文人画家所追寻的这种形似的真实是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。以此角度划分中国绘画发展的三个不同阶段，即：“得势”“得韵”“得性”。丛书通过对元代以来十六位画家的观照，展现文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。以传统文人画为坐标，深入元代以来文人画家的艺术世界，感受他们艺术中的不尽心事和无穷力量。是了解中国古代文人画的读物，读之若乘扁舟一叶于古代艺术长河，清风徐来，两岸之迢迢画意得矣。
探寻赏析文人绘画对生命本真气象的追求。文人画，又称“士夫画”，它指具有“文人气”，即今人所谓“文人意识”的画。北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”问题而展开的。文人画家所追寻的这种形似的真实是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。以此角度划分中国绘画发展的三个不同阶段，即：“得势”“得韵”“得性”。丛书通过对元代以来十六位画家的观照，展现文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。以传统文人画为坐标，深入元代以来文人画家的艺术世界，感受他们艺术中的不尽心事和无穷力量。是了解中国古代文人画的读物，读之若乘扁舟一叶于古代艺术长河，清风徐来，两岸之迢迢画意得矣。
★ 赏析传统艺术中的36个意象，从情怀、趣味、法则等方面品读艺术中的美学智慧。 ★ 北京大学哲学系教授、知名美学专家朱良志多年研究成果，详细梳理、倾情制作。 ★ 名家美育课系列之一，面向大众的美学普及系列读本。从传统绘画、艺术哲学、日常生活、生态环境等细分领域行美学解读，全面提高审美素养。
探寻赏析文人绘画对生命本真气象的追求。文人画，又称“士夫画”，它指具有“文人气”，即今人所谓“文人意识”的画。北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”问题而展开的。文人画家所追寻的这种形似的真实是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。以此角度划分中国绘画发展的三个不同阶段，即：“得势”“得韵”“得性”。丛书通过对元代以来十六位画家的观照，展现文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。以传统文人画为坐标，深入元代以来文人画家的艺术世界，感受他们艺术中的不尽心事和无穷力量。是了解中国古代文人画的读物，读之若乘扁舟一叶于古代艺术长河，清风徐来，两岸之迢迢画意得矣。
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